Qift

"Keft" omdirigerar hit. För byarna i Iran, se Keft, Iran .
Qift
قفط
Qift is located in Egypt
Qift
Qift
Plats i Egypten
Koordinater:
Land  Egypten
Governorate Qena Governorate
Tidszon UTC+2 ( EST )

Qift ( egyptisk arabiska : قفط [ʔeftˤ] ; koptisk: Ⲕⲉϥⲧ Keft eller Kebto ; egyptisk Gebtu ; antik grekiska: Κόπτος Coptos / Koptos ; romerska Justinianopolis ) är en liten stad i 4 km norr om Egypten Governorate (7 km ) Luxor , beläget under 26° nordlig lat., på Nilens östra strand . I forna tider gjorde dess närhet till Röda havet det till ett viktigt handelsområde mellan Indien , Punt , Felix Arabia och norr. Det var viktigt för närliggande guld- och kvartsitgruvor i den östra öknen , och som utgångspunkt för expeditioner till Punt (i moderna Somalia ).

Historia

Faraonisk period

V33 D58 X1
Z4 		G4 X1
O49
eller
V33 D58 X1
O49
gbtjw
egyptiska hieroglyfer
Kalkstensöverliggare av Hesy (Hesi), kungens bekant. Gamla kungariket, 3:e till 4:e dynastierna. Från Koptos, Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

I det forntida Egypten var Qift , känd då som Gebtu , ett viktigt centrum för administration, religion och handel, och var huvudstaden för den femte övre egyptiska nomen Harawî (två hökar) . Från Qift och Qus lämnade handelsexpeditioner på väg mot Röda havet och många gruvexpeditioner in i den östra öknen Nildalen . Gebtu var vid startpunkten för de två stora karavanvägarna som leder till Röda havets kust, den ena mot hamnen Tââou (Myoshormos eller Myos Hormos ), den andra söderut, mot hamnen i Shashirît ( Berenice ). Under de infödda faraonerna gick hela södra Egyptens handel med Röda havet över dessa två vägar; under Ptoleméerna såväl som under romersk och bysantinsk tid följde köpmän samma vägar för bytesändamål vid Zanzibars kuster och i södra Arabien, Indien och Fjärran Östern.

Min-Amen-ka-Mut-ef, Gebtu manlig fertilitetsgud – Louvren

Gebtu var det viktigaste religiösa centret i området. Dess främsta manliga gudom var Min , en himmelsgud vars symbol var en åsk. Han blev en manlig fruktbarhetsgud och betraktades också som den manliga gudomen i ökenregionen i öster.

Isis ammar sin spädbarn - Louvren

Hans kult steg till framträdande plats i Mellansriket . Vid den tiden blev han associerad med Horus som gudomen Min-Horus. Senare sammansmältes han med Amen i gudomen Min-Amen-ka-Mut-ef, som "sin mors Min-Amen-tjur" (Hathor-Isis). Isis (Hathor-Isis) och hennes spädbarn, Horus , var de gudar som var kopplade till Gebtu, som hette Coptos under den grekisk-romerska perioden, förmodligen från omtolkningen av Nomes två hökar, Harawî , standard som Min och Horus . Gebtu, en gång politiskt viktig, särskilt under den elfte dynastin , överskuggades av Thebe .

Grekisk-romerska och bysantinska perioder

Staden var av betydelse under hellenistisk tid , då den var ändplatsen för en karavanväg till Berenice vid Röda havet. Det byggdes upp av Augustus , föll till Blemmyes på 300-talet. AD, och förstördes nästan av Diocletianus år 292 AD.

Den återfick sin framträdande plats under Antoninerna ; det var baslägret för Legio III Cyrenaica , eller åtminstone en av dess underenheter. Den gjorde uppror, men togs snart till fånga 292 av Diocletianus efter en lång belägring och den ursprungliga staden blev kraftigt skadad. Den rekonstruerades sedan som en romersk stad med många befästningar och romerska läger . På 600-talet döptes Qift om till Justinianopolis , liksom flera andra städer, efter den bysantinske kejsaren Justinian I . Den nuvarande byn Qift ligger på platsen.

Den episke poeten Christodorus var från staden.

Muslimsk period

Under kaliferna och sultanerna under den islamiska eran var Qift en huvudstad i Övre Egypten och en shiitisk waqf av Ashraf Alids . På 1100- och 1200-talet skrev geografen Yaqut al-Hamawi om Qifts handel med Indien och dess omgivande fruktträdgårdar. Flera generationer av qadi -höga tjänstemän från Ayubiderna härledde sin familj nisba (efternamn), 'Al-Qifti', från territoriet. Den hyllade biografen al-Qifti föddes här 1172, där han fick en tidig utbildning. År 1176 gjorde kopterna uppror mot styret av Al-Adil I , bror till Saladin . Han slog kraftfullt ned revolten genom att hänga 3000 kopter från träd runt om i staden. På 1200-talet fortsatte många kloster i drift runt staden. Men när ottomanerna som härskade över Egypten jämnade ut en stor del av den medeltida staden på 1500-talet återvanns aldrig dess tidigare betydelse och i början av 1900-talet var befolkningen bara 8934.

Arkeologi

Förvaringsburk, brunt tyg. Blå dekorationer med lotusblomma. Ibex- eller gasellhuvud som kikar fram från växtligheten. 18:e dynastin. Från Koptos (Qift), Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Rester av tre tempelgrupper omgivna av en inhägnad vägg lokaliserades under utgrävningarna av WM Flinders Petrie 1893-1894, och senare av Raymond Weill och Adolphe Joseph Reinach 1910–1911. Qift var i fokus för ett amerikanskt arkeologiskt projekt från 1987 till 1992 och ett australiensiskt mellan 2000 och 2003.

Norra tempel

Det odekorerade norra templet Min och Isis dateras till den ptolemaiska perioden. Tidigare strukturer på platsen går tillbaka till Mellersta kungariket, med betydande arbete under det nya kungarikets regeringstid av Tuthmosis III. Templet byggdes om under den ptolemaiska perioden. Det senare verket har tillskrivits en tjänsteman vid namn Sennuu-shepsi på uppdrag av Ptolemaios II Philadelphus (regerande från 281 f.Kr. till 246 f.Kr.). Detta nordliga tempel har några senare tillägg av Ptolemaios IV Philopator härskar från 221–205 f.Kr. Han var son till Ptolemaios III och Berenice II av Egypten och var den fjärde farao i det ptolemaiska Egypten, när det ptolemaiska kungadömets förfall började. Fler tillägg lades till av Julio-Claudian kejsare av Rom, Caligula och Nero . Den andra pylonen bär fortfarande dedikationstexten av Nero, och kartuschen av Caligula visas på den norra änden av denna struktur. I templets gård hittades en huvudbonad av en staty av Arsinoe II , hustru till Ptolemaios II Philadelphus. Ett kapell från Saite -tiden står i hovet. Resterna av detta kapell i Osiris , uppfört av Amasis II från den 26:e dynastin , hittades också nära det norra templet. Den byggdes av Ahmose-si-Neith. Scener på fasaden av templet visar den gudomliga kungen Ptolemaios I Soter lämna ett palats, medan andra föremål som en triad och en stela dateras till Ramses II:s tid .

Knivblad i brons inskrivet med kartusch av Thutmose III, "Älskade av Min av Koptos". 18:e dynastin. Förmodligen stiftelse deposition nr.1, Temple of Min, Koptos, Egypten. Petrie Museum

Detta tempel står på platsen för tidigare forntida egyptiska tempelstrukturer. Fundamentavlagringar pekar på ett tempel av Thutmose III från den 18:e dynastin . Ett annat tempel tillhörde Amenemhat I och hans son, Senusret I , båda från den 12:e dynastin . Senusret I visas ta emot liv från Bubastis och Nekhbet. Inom detta tempel hittades ett dekret från den 17:e dynastins härskare Nubkheperre Intef vid den östra dörröppningen. Dekretet beskriver hur Nubkheperre Intef avsatte en man vid namn Teti.

Mellersta tempel

Kalkstensplatta som visar Nilens översvämningsgud Hapy. 12:e dynastin. Från grunden till Thutmose III:s tempel, Koptos, Egypten. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Det mellersta templet går tillbaka till tiden för Thutmose III under den 18:e dynastin . Templet återuppbyggdes senare av Ptolemaios II Philadelphus och restaurerades av den romerske kejsaren Claudius . På platsen för det senare mellantemplet som byggdes under det ptolemaiska kungariket, hittades block av en tidigare struktur av Senusret I och en port till Thutmose III , med tillägg troligen gjorda av Osorkon II från den 22:a dynastin . Detta senare mellantempel byggdes under det ptolemaiska kungariket av Ptolemaios II Philadelphus , med mindre tillägg av medlemmar av den Julio-Claudian dynastin i Rom, Caligula , Claudius och Trajanus . Stiftelserna innehöll föremål från Gamla riket och första mellantiden . Stelae hittades föreställande Pepi I och hans mor drottning Iput inför guden Min , två dekret och fragment av andra av Pepi II . Ett dekret från den första mellanperioden angående offer till en staty av Pepi II hittades. Stelen nämner profeternas tillsyningsman som heter Idi. Tre dekret från Neferkauhor , varav två var adresserade till en vesir och finns nu i Kairomuseet.

Södra tempel

Det södra templet var sannolikt tillägnat Geb. På platsen för det södra templet finns portarna till Nectanebo II från den 30:e dynastin , som var den sista infödde kungen av Egypten. Han sattes på tronen av en spartansk kung och förlorade en konflikt med perserna, som sedan tog över Egypten. Andra strukturer som finns på platsen inkluderar en uppsättning stelae , nu känd som Coptos dekret . Dessa stela dateras till de sjätte och sjunde dynastierna, med kopior av kungliga dekret från faraonerna om templet och dess personal. Namnet som stelorna är kända under återspeglar det mycket senare grekiska namnet för staden, Coptos eller Koptos dock. Ett kapell av den ptolemaiska dynastins farao Kleopatra VII och hennes son, Ptolemaios XV Caesarion , har också hittats på platsen. Dessa härskare i det antika Egypten under sexhundra år var inte infödda, utan av makedonskt grekiskt ursprung (makedonierna hade börjat sammansmälta den grekiska och den främre österländska kulturen känd som den hellenistiska kulturen under Alexander den store ) . Utan många förändringar antog de dock kulturen och religiösa sedvänjor i landet de ockuperade. Cleopatra lärde sig till och med det forntida egyptiska språket, som aldrig hade använts av dessa härskare. Grekerna försökte hitta paralleller till sin egen religiösa övertygelse och skulle beskriva de egyptiska gudarna som relaterade till deras egen. Byggt ännu senare, efter romarnas erövring år 30 e.Kr., finns portar associerade med de romerska kejsarna Caligula och Claudius dokumenterade på platsen. Romarna fortsatte också de religiösa traditionerna i det antika Egypten, anammade vissa helt och drog paralleller (liknande de grekiska härskarna) för andra.

Claudius tempel i El-Qala

Nordost om Qift, vid den moderna byn El-Qala, byggde den romerske kejsaren Claudius också ett litet tempel och tillägnade det till Min , Isis och Horus . Horusnamnet på den romerske kejsaren Tiberius ( kejsare 14–37 e.Kr.) visas på två kolumner i helgedomen. I samma helgedom visas Claudius framför Isis. I det södra kapellet erbjuder kejsaren till Hathor, medan på utsidan visas han offra till de förenade emblemen i övre och nedre Egypten .

Kyrkohistoria

Den kristna staden var fortfarande viktig nog för att bli biskopsråd, suffragan för Ptolemais i den sena romerska provinsen Thebais Secunda . Fem biskopar är kända ( Le Quien , II, 607): Theodorus, en partisan av Meletius; Phoebammon i 431; Sabinus i 451; Vincent, författare till de "kanoniska lösningarna", bevarad i en arabisk översättning och högt uppskattad av kopterna ; Moyses, som skrev Vincents panegyrik.

Det bleknade under islamiskt styre, senast den ottomanska ruinen av staden.

Titulär se

Stiftet återställdes nominellt som ett latinskt katolskt titulärt biskopsämbete , ursprungligen under namnet Coptos , vilket ändrades 1925 till Coptus . Det har varit ledigt sedan årtionden, efter att ha haft följande makthavare, båda av den lägsta (episkopala) rangen:

  • Francis Hennemann, Pallottines (SAC) (1913.07.16 – 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (1955.07.28 – 1967.02.17).

Se även

Bibliografi

Källor och externa länkar

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Coptos ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Koordinater :

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qift&oldid=1131333038 "