Polackernas historia i Königsberg

Den polska kyrkan i Steindamm var den äldsta kyrkan i Königsberg.
Universitetet i Königsberg ansågs vara ett av de mest prestigefyllda universiteten i det polsk-litauiska samväldet . Den fick det kungliga privilegiet av den polske kungen Sigismund II Augustus den 28 mars 1560.

Polackernas historia i ( Königsberg polska: Królewiec ) går tillbaka till 1300-talet. I kampen mellan kungariket Polen och den tyska orden var staden en kort tid en del av den polska staten, och efter den andra freden i Toruń, 1466, ansågs den vara en del av Polen som ett len ​​som innehas av den tyska orden och den tyska orden. sekulära hertigdömet Preussen , som huvudstad i båda enheterna. Under den protestantiska reformationen blev Königsberg centrum för polsk lutherdom och delvis av denna anledning, en födelseplats för det polska trycket och ett av epicentrat för den polska litteraturen. Polska intellektuella och forskare spelade en stor roll i grundandet av universitetet i Königsberg (Albertina) och fungerade som både fakultet och administratörer.

Under loppet av 1800-talet minskade den polska befolkningen i Königsberg, på grund av assimilering och germanisering , även om publiceringen av polska språkverk i staden fortsatte fram till första världskriget .

Bakgrund

erövrade de germanska riddarna, under det preussiska korståget , den baltiska preussiska fästningen Tuwangste vid floden Pregel (Pregola). På sin plats byggde de ut de befintliga befästningarna till vad som senare blev känt som Königsbergs slott . Det nya fortet fick sitt namn för att hedra kung Ottokar II av Böhmen ( König är det tyska ordet för kung). Därefter, mot slutet av 1200-talet, uppstod städerna Altstadt (Gamla stan, Stare Miasto), Kneiphof (Knipawa) och Löbenicht (Lipnik) runt slottet och dessa skulle så småningom tillsammans bilda staden Konigsberg. De första bosättningarna befolkades mestadels av invandrare från hansestaden Lübeck (Lubeka ) såväl som lokala sambiska konvertiter till kristendomen. De betjänades av den nybyggda St. Mikaelskyrkan i det som senare skulle bli känt som Steindamm (polska: Kamienna Grobla, bokstavligen: "stendamm", "stenleve"). Även om kyrkan, tillsammans med en stor del av staden, förstördes under det stora preussiska upproret (1260-1274), byggdes den om under första hälften av 1300-talet och kom så småningom att spela en viktig roll i det polska kulturlivet stadens.

Stadens polska namn

Det första registrerade namnet på slottet är castrum de Coningsberg i Zambia . Den polske krönikören Jan Długosz , som skrev på 1400-talet hänvisade till stadens stridsstandard som fångades av polackerna i slaget vid Grunwald (1410) med både det tyska namnet Kunigsperk och den polska versionen Crolowgrod , som med tanke på den tidens polska ortografi, har translittererats till Krolowgrod . Król är det polska ordet för kung och gród liknar den tyska ändelsen "berg". Krolowgrod på 1500-talet blev det vanliga polska namnet Królewiec .

Polsk bosättning i staden fram till den protestantiska reformationen

Polska migranter från Masurien började flytta till Königsberg under 1300-talet och bosatte sig särskilt i Knipawa -delen av staden, och tillsammans med litauer och kurländare fick de snart möjligheten att förvärva borgarrättigheter. Till skillnad från de lokala gammelpreussarna tilläts polacker tillsammans med tyskar medlemskap i de lokala handelsskråna. I början av 1400-talet talade, enligt den tyske historikern Bernhard Stade , en stor del av stadens befolkning flytande polska, mestadels av ekonomiska skäl.

År 1436 fick en av de största gatorna i staden namnet polnische Gasse (polska gatan) och ett torn nära katedralbron kallades polnische Turm (polskt torn). Fram till första hälften av 1500-talet var dock de flesta av de polska invånarna en del av den lägre, fattigare klassen i staden. Detta började förändras, särskilt med den protestantiska reformationen, så att på 1520-talet dyker polska individer upp bland mästerhantverkare och intellektuella.

Enligt historikern Janusz Jasiński , baserat på uppskattningar som erhållits från register från St. Mikaels kyrka, utgjorde lutherska polacker under 1530-talet ungefär en fjärdedel av stadens befolkning. Detta inkluderar inte polska katoliker eller kalvinister som inte hade centraliserade platser för tillbedjan förrän på 1600-talet, därför finns uppgifter som långt tillbaka för dessa två grupper inte tillgängliga.

Politiska förbindelser med Polen

Medan Königsberg började som en fästning för de germanska riddarna, hamnade den växande staden snart i konflikt med orden. Den främsta orsaken till missnöjet var riddarnas ekonomiska politik som uppfattades som skadlig för handel och tillväxt, även om etnisk och nationell identitet också spelade en roll. Specifikt kom de tyska riddarna att uppfattas som en utomstående kraft, som styrde över en nyutvecklad, organisk preussisk identitet som uppstod genom sammanslagning av inhemska element - polacker, gammelpreussare och pommerska - och migranter till regionen.

Preussiska förbundet erbjöd sig att införliva Preussen i kungariket Polens krona, 1454, Central Archives of Historical Records , Warszawa

Dessa spänningar ledde till att Königsberg var med och etablerade det preussiska förbundet , bildat i Kwidzyn 1440, som motsatte sig den tyska orden och sökte hjälp och skydd från Polen. Den 4 februari 1454 förnekade Preussiska förbundets hemliga kommitté, som representerade städerna, städerna och adeln i den germanska staten, deras trohet till riddarna och bad kungen av Polen Casimir IV Jagiellon att införliva regionen, inkl . Königsberg, till kungariket Polen . Tyska ordens garnison i Königsbergs slott överlämnade sig till stadens borgare. Casimir IV Jagiellon bekräftade förbundets vädjan om skydd och utfärdade den 6 mars ett påbud i Kraków som officiellt införlivade Königsberg, liksom andra delar av Preussen, i det polska kungariket. Den lokala borgmästaren lovade den polske kungen trohet under inkorporeringen i Kraków. Kung Casimir IV gav staden tillstånd att prägla polska mynt. Staden, känd på polska som Królewiec , blev säte för det kortlivade Królewiec Voivodeship och Casimir IV utnämnde Ścibor Bażynski till den första wojewoda (polska guvernören) i provinsen. Den officiella bolagsordningen undertecknades den 15 april, undertecknad av företrädare för Knipawa och Gamla stan. Detta markerade början på trettonåriga kriget (1454-1466) mellan Polen och de preussiska städerna på ena sidan, och de germanska riddarna på den andra.

Efter det polska nederlaget i slaget vid Chojnice i september 1454 började dock attityderna i delar av staden förändras och 1455 gjorde Old Town och Lipnik uppror mot de propolska fraktionerna och förkastade avtalet, med Knipawa kvar som den enda delen av staden lojal mot den polska kronan.

I den sista fasen av kriget började Orden få slut på ekonomi, och efter en rad segrar av den polske befälhavaren Piotr Dunin gick med på den andra freden i Toruń (1466). Som ett resultat återinfördes delen av riddarstaten i Polen som provinsen Royal (eller "polska") Preussen , medan den östra delen också blev en del av "ett och odelbart" kungariket Polen, som ett förlän som innehas av germanska orden (fram till 1525), och av det världsliga hertigpreussen därefter, fram till 1657, med Königsberg (Królewiec) som huvudstad.

Vid flera tillfällen hamnade staden i tvister med de preussiska hertigarna och sökte ingripande och bekräftelse av sina rättigheter från de polska myndigheterna. År 1566 utvidgades stadens rättigheter och de preussiska hertigarna fick inte blanda sig i stadens inre angelägenheter av de polska kungliga kommissarierna. 1635 gav den polske kungen Władysław IV Vasa staden rätten att organisera sitt militära försvar mot ett eventuellt svenskt angrepp i utbyte mot befrielse från att betala skatt till preussiska hertigar. Kung Władysław IV var mycket storslaget värd i staden under sina besök 1635 och 1636. Han utnämnde Jerzy Ossoliński till polsk guvernör i hertigdömet 1636. Ossoliński bodde i staden och fullbordade befästningen av staden mot ett eventuellt svenskt angrepp.

Sedan 1657 motsatte sig staden starkt kurfursten Fredrik Williams styre och valde att förbli en del av kungariket Polen. År 1662 skickade staden ett brev till den polske kungen John II Casimir Vasa som motsatte sig kurfursten Fredrik Vilhelms styre, och en konfederation bildades i staden för att upprätthålla Polens suveränitet över staden och regionen. Kurfursten och hans armé gick emellertid in i staden och kidnappade och fängslade ledaren för stadens anti-elektoropposition Hieronymus Roth . År 1663 svor stadsborgarna, påtvingade av Fredrik Vilhelm, en ed om trohet till honom, men vid samma ceremoni lovade de fortfarande att vara förbundet med Polen.

Centrum för polsk lutherdom och tryckeri

Titelsidan av Matteusevangeliet översatt av Jan Seklucjan och Stanisław Murzynowski i Königsberg, 1551, enda bevarade exemplar .

År 1519 utbröt ett nytt krig mellan den tyska orden och Polen . Staden själv motsatte sig de germanska riddarnas krig mot Polen och krävde fred. En vapenvila undertecknades 1521, som skulle löpa ut 1525. Under de kommande fyra åren träffade den tyska ordens stormästare, Albert Hohenzollern, på jakt efter en politisk väg ut innan kriget återupptogs, med flera lutherska teologer, inklusive Andreas Osiander och Luther själv. Luther rekommenderade att Albert skulle konvertera till lutherdomen och sekularisera sitt hertigdöme. År 1523 började Albert främja den nya tron ​​och bjöd in lutherska intellektuella och teologer till staden.

Förhandlingar med kungen av Polen, Sigismund I den Gamle , inleddes i mars 1525, och den 8 april 1525 undertecknades Krakówfördraget , enligt vilket Albert blev hertig av det världsliga Preussen, som han höll som ett len ​​från det polska kung. Fördraget bekräftades av stadens representanter. Den formella invigningen av Albert av Sigismund I ägde rum två dagar senare i den preussiska hyllningen . Vid denna tidpunkt var Königsberg redan känd som en luthersk stad, med dess biskop, George av Polentz, utmärkelsen att vara den första katolske biskopen som officiellt konverterade till lutherdomen.

En sida från Poczta Królewiecka , den näst äldsta polska tidningen

I efterdyningarna av den preussiska hyllningen blev Königsberg ett centrum för lutherdomen i centrala och östra Europa. Albert gjorde en samvetsgrann ansträngning för att locka lutherska teologer, inklusive polska, till staden. Eftersom lutherdomen betonade vikten av folkliga versioner av Bibeln och andra religiösa verk, anlände flera framstående polska översättare till Königsberg på hertigens inbjudan. Deras mål var att tjäna både de polsktalande lutherska undersåterna i hertigdömet, såväl som att proselytisera den nya tron ​​i Polen och Litauen. De första anmärkningsvärda översättarna var Jan Seklucjan och Stanisław Murzynowski , som lät trycka sina verk i Hans Weinreichs butik, född i Gdańsk . Seklucjan och Murzynowski producerade den första fullständiga översättningen av Nya testamentet till det polska språket, publicerad 1553, i Königsberg. Den första polskspråkiga boken som publicerades i Königsberg var en luthersk traktat, tryckt av Weinreich och komponerad av Seklucjan, Wyznanie wiary chrześcijańskiej ("Bekännelsen av den kristna tron"), publicerad 1544 och tillägnad kungarna i Polen, Sigismund I den gamle, och hans son Sigismund II Augustus . Andra framstående polska protestantiska översättare och författare som publicerade sina verk i staden inkluderar Hieronim Malecki och Marcin Kwiatkowski [ pl ] . Den viktiga polske renässansförfattaren Mikołaj Rej publicerade också sina verk där.

Ungefär samtidigt, med hertigens godkännande, fungerade kyrkan i närheten av Steindamm i staden som ett religiöst centrum för lokala polska och litauiska lutheraner. Gudstjänster på polska hölls också i stadens katedral och i en kyrka i Gamla stan.

Från 1500-talet var Königsberg centrum för det polska trycket. På 1500-talet publicerades 104 polska böcker här, 43 på 1600-talet och över 220 böcker på 1700-talet. Främst protestantisk religiös litteratur trycktes, såväl som flerspråkiga ordböcker, och från 1700-talets kalendrar och världsliga böcker. Hundratals officiella furstliga och kungliga skrifter publicerades också på polska. 1709 grundades det polska tryckeriet av Jerzy Rekuć [ pl ] och drevs senare av Johann Dawid Zänker (Jan Dawid Cenkier).

  Johann Dawid Zänker gav ut en veckotidning, Poczta Królewiecka ( lit. 'The Königsberg Post') från 6 augusti 1718 till slutet av 1720. Den gavs ut på polska språket och var den näst äldsta polska tidningen, efter Merkuriusz Polski Ordynaryjny (1661). Den fokuserade på regioner i Preussen och Litauen , men var tillgänglig i hela polsk-litauiska samväldet . Publikationen har prisats för den höga kvaliteten på det polska språket som används och för dess betydande bidrag till den polska pressens historia. Totalt publicerades 126 åttasidiga nummer.

Staden förblev ett viktigt polskt tryckeri fram till början av 1900-talet, med den sista polska boken tryckt 1931.

Senmodern historia

Polacker var aktiva i staden under och efter de polska upproren på 1800-talet. Wincenty Pol internerades i staden efter novemberupproret och han skrev sina första dikter där. Józef Bem organiserade rymningar av internerade polska upprorsmän till Västeuropa efter novemberupproret. 1863 var staden det regionala centrumet för polskt motstånd under januariupproret i den ryska uppdelningen av Polen. Den lokala polske upprorskommissionären var Kazimierz Szulc. Polacker smugglade vapen från staden till den ryska partitionen, och en av deltagarna i operationen var den senare polske historikern Wojciech Kętrzynski .

Königsbergs katedral var platsen för polskspråkiga tjänster fram till 1700-talet

Förföljelse under nazistregimen

nazistregimens uppstigning i Tyskland klassificerades de polska och judiska minoriteterna som Untermensch och förföljdes av myndigheterna. Före nazisttiden var Königsberg hem för en tredjedel av Östpreussens 13 000 judar, men under Hitlers styre minskade stadens judiska befolkning från 3 200 1933 till 2 100 i oktober 1938. Den nya synagogan i Königsberg förstördes, byggdes 1896 i under Kristallnatten (9 november 1938), med 500 judar som snart flydde från staden.

I september 1939 när den tyska invasionen av Polen pågick, attackerades det polska konsulatet i Königsberg (vilket utgjorde ett brott mot internationell rätt), dess arbetare arresterades och skickades till koncentrationsläger där flera av dem dog. Polska studenter vid det lokala universitetet tillfångatogs, torterades och till sist avrättades. Andra offer var lokala polska civila som giljotinerades för små kränkningar av nazistiska lagar och förordningar som att köpa och sälja kött. Ändå var den polska motståndsrörelsen aktiv i staden, och en av regionens främsta överföringspunkter för smugglad underjordisk polsk press var baserad där.

I september 1944 fanns det 69 000 slavarbetare registrerade i staden (krigsfångarna räknas inte med), de flesta av dem arbetade i utkanten; i själva staden fanns 15 000 slavarbetare lokaliserade. Alla av dem nekades rörelsefrihet, tvingades bära "P"-tecken om polacker, eller "Ost"-tecken om de var från Sovjetunionen och övervakades av specialenheter från Gestapo och Wehrmacht . De nekades grundläggande andliga och fysiska behov och mat och led av svält och utmattning. Förhållandena för tvångsarbetet beskrevs som "tragiska", särskilt polacker och ryssar, som behandlades hårt av sina tyska övervakare. Beordrade att måla tyska fartyg med giftiga färger och kemikalier fick de varken gasmasker eller fanns det någon ventilation i anläggningar där de arbetade, för att påskynda byggandet av fartygen, medan ämnena avdunstade i temperaturer så låga som 40 grader. Celsius. Som ett resultat av detta förekom fall av plötslig sjukdom eller dödsfall under arbetet.

Anmärkningsvärda polacker med anknytning till Königsberg

Jan Kochanowski
Celestyn Myślenta

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Poles_in_Königsberg&oldid=1136067956 "