Pelagius av Oviedo
Pelagius (eller Pelayo ) av Oviedo (död 28 januari 1153) var en medeltida kyrklig, historiker och förfalskare som tjänade Oviedo stift som hjälpbiskop från 1098 och som biskop från 1102 till hans avsättning 1130 och igen från 1142 till 1142 Han var en aktiv och självständig prelat, som nitiskt försvarade sitt stifts privilegier och prestige. Under sin biskopsperiod övervakade han det mest produktiva scriptorium i Spanien, som producerade det enorma Corpus Pelagianum , till vilket Pelagius bidrog med sin egen Chronicon regum Legionensium ("krönika om kungarna av León "). Hans arbete som historiker är i allmänhet tillförlitligt, men för de förfalskade, interpolerade och i övrigt skickligt förändrade dokument som utgick från hans ämbete har han kallats el Fabulador ("fabulisten") och "förfalskarnas prins". Det har föreslagits att ett monument ska byggas till hans ära i Oviedo.
Liv
Datum och plats för Pelagius födelse är okända. Liber testamentorum inkluderar en genealogi som antyder att Pelagius kan ha varit släkt med de västra asturiska familjerna som grundade klostren Coria och Lapedo . Han gjorde också en donation till sina egna kanoner av fastigheter han ägde i Villamoros och Trobajuelo , nära León , vilket kanske antydde en Leonesisk anslutning.
Den tidigaste kända hänvisningen till Pelagius är som diakon i Oviedo 1096. Han var ärkediakon där 1097. Hans invigning som biträdande biskop Martin I ägde rum den 29 december 1098. Han efterträdde Martin fyra år senare, som valet av biskop Martin I. Alfonso VI och tog med kraft upp försvaret av sin kyrkas egendomar och jurisdiktioner. Ärkebiskopen av Toledo (1086), Bernard de Sedirac , försökte införliva ser av Oviedo, León och Palencia i sin provins som suffragans . År 1099 påven Urban II ordern. År 1104 åkte Pelagius av Oviedo och Peter av León till Rom för att vända sig till den nya påven, Paschal II , som gav dem ett privilegium för befrielse och gjorde dem direkt beroende av Rom (1105). Samtidigt (1104) inledde Pelagius rättegångar med greve Fernando Díaz , grevinnan Enderquina Muñoz och abboten av Corias för att behålla sin herredømmerätt inom Asturien. Han var också involverad i jurisdiktionsstrider med angränsande säden Burgos (över Asturias de Santillana ) och Lugo , och mellan 1109 och 1113 var han tvungen att slåss mot storstadsanspråken från ärkestiftet Braga också. År 1121 ansökte ärkestiftet i Toledo framgångsrikt till påven Callistus II för att ta bort Paschals undantag från 1105, även om detta återvanns 1122.
Pelagius var i allmänhet på god fot med Alfonso VI (död 1109) och hans efterträdare, Urraca (död 1126). Efter 1106 utsågs ingen ny greve av Asturien och det verkar som att titeln förföll, medan en castellan , en novus homo , med mindre auktoritet ersatte den sista greven. Detta låg förmodligen i Pelagius och hans auktoritets intresse, eftersom grevskapet Asturien motsvarade centrum för hans stift. Biskopen gav Urraca politiskt stöd mot både hennes man, Alfonso stridsmannen av Aragon , och hennes son, den blivande Alfonso VII , som var i konflikt med sin mor efter 1110. Hon gav i sin tur bidrag till Oviedo vid tre olika tillfällen, 1112 , 1118 och 1120 och Pelagius var den dominerande asturianen vid hovet, vilket bekräftade femton kungliga stadgar under hennes regeringstid. Pelagius var delaktig i att försona drottningen och hennes son vid ett riksråd i Sahagún (1116). Efter Alfonsos tillträde återfick han aldrig sin betydelse, han visade sig sällan vid den nye kungens hov och fick aldrig en gåva från honom.
År 1130 avsattes Pelagius av en synod som hölls under kardinal Humbert i Carrión , tillsammans med Diego och Munio, biskoparna av León och Salamanca och abboten av Samos , eftersom de hade motsatt sig äktenskapet mellan Alfonso VII och Berenguela av Barcelona (1127) skäl för släktskap . Deras avsättning var politiskt motiverad, konstruerad av Alfonso och prelaten Diego Gelmírez . Under de sista decennierna av det elfte århundradet och det första av det tolfte, Santiago de Compostela ett av de ledande pilgrimsfärdscentrumen bland de katolska troende, med hjälp av dess ärkebiskop Diego Gelmírez ansträngningar. Rivaliteten mellan Pelagius och Diego kan ses i den förstnämndes försök att etablera Oviedo som en jämförbar destination för pilgrimer, genom att utvidga kulten av relikerna från katedralen i San Salvador, framför allt det påstådda Sudarium av Kristus . Han har till och med krediterats med skapandet av Arca Santa för att hysa hans katedrals reliker.
Pelagius fortsatte att bo i Oviedo och tilltalades som biskop. När hans efterträdare, Alfonso, dog i januari 1142, tog Pelagius upp stiftsförvaltningen igen till tidigt på sommaren 1143. I juni administrerades stolen av Froila Garcés, ärkediakonen, och i september valdes Martin II till biskop vid en råd i Valladolid . Han hade planerat sin egen begravning och hade reserverat en plats i katedralen i San Salvador för sin begravning. Ändå kom hans död oväntat när han besökte Santillana del Mar , och där begravdes han.
Corpus Pelagianum
Bland Pelagius skrifter finns en kort avhandling om ursprunget till städerna León, Oviedo, Toledo och Zaragoza 1142. På 1500-talet upptäckte Ambrosio de Morales ett manuskript med titeln "Many Genealogies of the Scripture until Our Lady and Saint Anne", en genealogi av Jungfru Maria och Saint Anne tillskriven Pelagius, i katedralbiblioteket i Oviedo. Den innehöll flera historiska texter under rubriken "Itacius", efter den första av dem, krönikan av Hydatius . Detta manuskript har sedan gått förlorat, men det visar Pelagius' särskilt intresse för Jesu och hans mormors utökade familj.
Liber chronicorum
Pelagius original Chronicon komponerades som en fortsättning på en serie krönikor som han samlade ihop och hade kopierat till Liber chronicorum , huvuddelen av Corpus Pelagianum . Dessa inkluderade Historia Gothorum av Isidore , Chronica ad Sebastianum och Chronicon av Sampiro (som var kraftigt interpolerad, men till slut trunkerad). Sammantaget bildar dessa Liber chronicorum ("Krönikernas bok") som färdigställdes 1132, när dess förord, med ett register, komponerades.
Pelagius ursprungliga krönika, den som kallas Chronicon regum Legionensium , fullbordades någon gång efter 1121, eftersom den hänvisar till Alfonso VI:s dotter Sanchas äktenskap med Rodrigo González, som får titeln greve. Chronicon finns i tjugofyra manuskript, de tidigaste dateras till slutet av 1100-talet . Det börjar med uppkomsten av Vermudo II 982 och slutar med Alfonso VI:s död 1109. Pelagius arbete som historiker har kontrasterats med det av de samtida anonyma författarna av Historia seminense och Chronica Adefonsi imperatoris . Pelagius latin är "osofistikerad och hantverkslik ... [saknar] lusten och de retoriska flororna" i Historia, och han visar inte den "iögonfallande lärdomen" av någondera. Pelagius skrev förmodligen sin historia i all hast med ett minimum av förberedelser.
Även om det är skevt i sin täckning är Pelagius Chronicon den viktigaste källan till många händelser från 1000-talet, till exempel delningen av riket som ägde rum vid Ferdinand I :s död (1065). Han är också ett samtida och frekvent ögonvittne för Alfonso VI:s och Urracas regeringstid; sannerligen är hans den enda samtida redogörelsen som täcker hela Alfonso VI:s regeringstid, som han lovvärt kallar "fadern och försvararen av alla spanska kyrkor." Alfons V: s regeringstid före honom behandlas mycket kort, men den för Alfonsos far, Vermudo II, tar upp ungefär hälften av hela Chronicon och är mycket kritisk mot kungen. Pelagius är den enda källan till fängslandet av sin föregångare, biskop Gudesteus , av Vermudo på 990-talet. Kritiken mot Vermudo är ett användbart fönster till Pelagius ideologi och partiskhet. Pelagius' Chronicon är mest intresserad av kyrkohistoria, särskilt den i hans provins, och dess beskrivning av kunglig verksamhet är karg och uppgår sällan till mer än en lista över framgångar, såsom erövrade städer. Historikern krediterar Divine Providence vid varje tur, som när Almanzor fick härja de kristna staterna på grund av Vermudo II:s synder. Pelagius var också intresserad av släktforskning, ett faktum som också kommer fram i Liber testamentorum , även om hans genealogi över de Leonesiska kungarna är ofullkomlig. Chronicon regum Legionensium och den reviderade krönikan av Sampiro påverkade de senare författarna till Chronica Adefonsi imperatoris och Chronica naierensis , och även Lucas de Tuy , Rodrigo Jiménez de Rada och Alfonso X. Pelagius betydelse som historiker är en fråga om akademisk oenighet. Han är varken fri från legender, mirakel eller alla uppfinningar, men han ville inte rekonstruera det förflutna.
Pelagius skrev också en redogörelse för översättningen av relikerna av Pelagius av Córdoba från León till Oviedo och av de från Froilán till Valle César, nära Oviedo, som han inkluderade i sin krönika.
Liber testamentorum
Pelagius lät också samla in alla rättsliga dokument som rör stiftet och kopiera in i en massiv kartulär kallad Liber testamentorum eller Libro (gótico) de los testamentos, sammanställd omkring 1120, möjligen vid klostret Santos Facundo y Primitivo i Sahagún. Även om den innehåller förfalskade, förfalskade och interpolerade dokument utformade för att stödja Oviedos påståenden, förblir den annars en viktig sammanställning för historisk forskning. Den är illustrerad med färgglada miniatyrer i romansk stil och är det viktigaste monumentet över denna period i Spaniens målerihistoria.
Den gregorianska reformen hade alltid önskat en omorganisation av den spanska kyrkan på samma sätt som under det visigotiska kungariket . Eftersom ser Oviedo skapades under perioden av det asturiska kungariket , hade Pelagius registrerat den falska historien om ett stift som grundades på en plats som heter Lugo de Asturias under perioden av vandalernas herravälde i Spanien på det fjärde århundradet, innan även visigoterna . Pelagius förfalskade många relaterade dokument för att visa hans stifts anspråk mot Burgos och Lugos. För att avvärja påståenden från flera som ser sig vara Oviedos legitima storstad förfalskade han dokument som hävdade att Oviedo en gång också hade varit en storstadsplats. Han förfalskade ett brev från påven Johannes VIII , felaktigt daterat till 899, där Oviedo gjordes till en storstad. Han lät acta (dekret) för synoder som förmodligen hade ägt rum i Oviedo 821 och 872, men som det inte finns några bevis för. I dessa listas Lugo och Braga som suffraganer av Oviedo och det hävdas att Gud efter den islamiska erövringen (711) hade översatt alla rättigheter och privilegier för kyrkan i Toledo till Oviedo, tillsammans med hennes reliker, som ett straff för Spaniens synder . Pelagius skrev också en historia om rörelsen av Arca Santa från Jerusalem till Oviedo, som finns bevarad i Liber testamentorum och också interpolerades i Chronica ad Sebastianum i Liber chronicorum .
Anteckningar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
