Paul Robesons politiska åsikter

Underhållaren och aktivisten Paul Robesons politiska filosofier och uttalade åsikter om inhemska och internationella kommunistiska länder och rörelser var föremål för stor oro för västerländska massmedia och USA:s regering under det kalla kriget . Hans åsikter orsakade också kontroverser inom raden av svarta organisationer och underhållningsindustrin.

Robeson identifierades aldrig officiellt som medlem av kommunistpartiet USA (CPUSA), nationellt eller internationellt. Robesons tro på socialism, hans band till CPUSA och vänsterfackföreningar och hans erfarenheter i Sovjetunionen fortsätter att orsaka kontroverser bland historiker och forskare såväl som fans och journalister.

Första besöket i Sovjetunionen (1934)

Robeson reste till Sovjetunionen i december 1934, via Tyskland, efter att ha fått en officiell inbjudan. Medan han var där, välkomnades Robeson av dramatiker , konstnärer och filmskapare, bland dem Sergei Eisenstein som blev en nära vän. Robeson träffade också afroamerikaner som hade migrerat till Sovjetunionen inklusive hans två svågrar. Robeson åtföljdes av sin fru, Eslanda Goode Robeson och hans biograf och vän, Marie Seton . Han och hans fru Eslanda attackerades nästan av nazisten Sturmabteilung vid mellanlandningen i Berlin .

Sovjetisk konstitution och antirasistiskt klimat

Robeson berättade hur ryska barn och främlingar gick fram till honom på gatorna och erbjöd sig att skaka hans hand. Robeson blev snabbt fängslad av det sovjetiska experimentet och dess ledarskap, och förklarade också att afroamerikansk andlig musik gav genklang till ryska folktraditioner. Han sa till pressen:

Här är jag ingen neger utan en människa för första gången i mitt liv ... jag vandrar i full människovärde.

Robeson tog också stort intresse för artikel 123 i den sovjetiska konstitutionen som till skillnad från USA:s lagar vid den tiden, effektivt förhindrade rasdiskriminering.

Under denna tid kommenterade Robeson också om den nyligen avrättade avrättningen efter krigsrätt mot personer som av The Daily Worker beskrevs som "kontrarevolutionära terrorister":

Av vad jag redan har sett av den sovjetiska regeringens arbete kan jag bara säga att den som lyfter handen mot den borde skjutas!

Robesons tidiga syn på Sovjetunionen

Genom sina skrifter och tal under mitten till slutet av 1930-talet, skulle Robeson fortsätta att förkämpa de kulturella och politiska revolutionerna i Sovjetunionen, särskilt, som Robeson uttryckte det, "dess nationella minoritetspolitik som den verkar bland folken i Centralasien ." Robeson förespråkade också likheterna han fann mellan svarta över hela världen och det ryska folket, och uppmanade afroamerikaner att vända sig till Sovjetunionen för inspiration för att få fullt medborgarskap inom USA. Robeson hoppades också att afrikanska länder skulle följa USSR:s exempel och anamma socialismen. Robeson studerade ryskt språk och rysk historia intensivt under mellankrigstiden.

Paul Robesons lovordande kommentarer för de socialistiska revolutionerna och avkoloniseringen av Afrika och Asien ansågs inte vara kontroversiella under denna tid före kalla kriget, delvis för att Robeson själv offentligt uttalade att hans intresse för Sovjetunionen var "icke-politiskt" och för att Sovjetunionen inte var ändå anses vara en fiende till USA. Robeson skulle så småningom få sin son utbildad i Moskva , och tillkännagav allmänt för pressen att han inte ville att hans son skulle utsättas för "samma diskriminering som han hade utsatts för när han växte upp i USA."

Reaktioner på Molotov-Ribbentrop-pakten

När Robeson fick nyheten om Stalins icke-angreppspakt med Hitler från 1939, även känd som Molotov-Ribbentrop-pakten , såg han att avtalet hade tvingats på sovjeterna av de militära styrkornas ovilja i Storbritannien och Frankrike "att samarbeta". med Sovjetunionen i en verklig politik för kollektiv säkerhet", personligen skrev i sin dagbok att en anglo-rysk pakt "skulle ha stoppat nazisternas aggression" och därmed lämnat Sovjetunionen inga alternativa val när det gäller att stärka sina gränser.

Tenneykommitténs uttalande

1946 förhördes Robeson av Fact-Finding Committee on Un-American Activities i Kalifornien, informellt känd som Tenney Committee . När han tillfrågades om han var medlem i kommunistpartiet, svarade Robeson att han lika gärna kunde ha blivit tillfrågad om han var registrerad demokrat eller republikan – i USA var kommunistpartiet lika lagligt. Men, tillade han, han var inte kommunist. Det finns inga tydliga bevis för att Robeson någonsin varit medlem i kommunistpartiet. Enligt uppgifter som släppts under Freedom of Information Act , trodde FBI att Robeson kunde ha gått med i partiet under namnet "John Thomas" men "hans kommunistpartis medlemsboknummer är inte känt". Robesons biograf, Martin Duberman, drar slutsatsen att "han aldrig var medlem i CPUSA, aldrig en funktionär, aldrig en deltagare i dess dagliga byråkratiska verksamhet". Paul Robeson, Jr. har också flera gånger sagt att hans far aldrig var medlem i CPUSA.

Mundt-Nixon Bill and Smith Act

Robeson motsatte sig antikommunistisk lagstiftning. 1948 motsatte han sig ett lagförslag som kräver registrering av medlemmar i kommunistpartiet och framträdde inför senatens rättsutskott . Tillfrågad om sin anknytning till kommunistpartiet vägrade han att svara och sade "Några av de mest briljanta och framstående amerikanerna är på väg att hamna i fängelse för att inte svara på den frågan, och jag kommer att ansluta mig till dem, om det behövs." (Propositionen besegrades slutligen i senaten.) 1949 talade han för friheten för tolv kommunister (inklusive hans mångårige vän Benjamin Davis, Jr. ) dömda enligt Smith Act , som kriminaliserade olika vänster- och höger -vingeaktiviteter som uppviglande.

Itzik Feffer möte och konsert i Tchaikovsky Hall (juni 1949)

I juni 1949, under 150-årsfirandet av Alexander Pushkins födelse , besökte Robeson Sovjetunionen på en stor turné inklusive en konsert i Tchaikovsky Hall [ ru ] . Robeson var oroad över de judiska konstnärernas välfärd och insisterade på att sovjetiska tjänstemän skulle träffa Itzik Feffer några dagar tidigare. Robeson hade först träffat Feffer den 8 juli 1943, vid det största pro-sovjetiska mötet som någonsin hållits i USA, ett evenemang som organiserades av den judiska antifascistiska kommittén och leddes av Albert Einstein . Robeson lärde sedan också känna Solomon Mikhoels , den populära skådespelaren och regissören för Moskvas statliga judiska teater. Mikhoels ledde också den judiska antifascistiska kommittén i Sovjetunionen med Feffer som hans andra. Efter rallyt hade Robeson och hans fru Essie underhållit Feffer och Mikhoels.

Enligt en redogörelse av Paul Robeson Jr som berättades för Robeson-biografen Martin Duberman , var Robeson på 1980-talet orolig över varför han inte kunde hitta sina många judiska vänner när han återvände till Sovjetunionen i juni 1949. Efter flera förfrågningar fördes Feffer in till Robesons hotellrum av statspolisen. Han och Feffer tvingades kommunicera genom handgester och anteckningar eftersom rummet var avlyssnat. Feffer antydde att Mikhoels hade mördats 1948 av den hemliga polisen och antydde att han också skulle dödas. Feffer avrättades faktiskt tillsammans med 14 andra judiska intellektuella tre år senare. Efter samtalet med Feffer Robeson skulle be sin vän Pete Blackman att "hålla sig runt" honom under deras vistelse i Moskva, skulle han också varna Blackman att "se vad han sa" runt partitjänstemän.

Referenser från mötet

Det fanns inga ögonvittnen som gick på protokoll, så mötet mellan Paul Robeson och Itzik Feffer i Moskva har fått flera olika tolkningar. Under de senaste åren har Paul Robeson, Jr. citerats för att ha sagt att hans far "försökte kontakta sovjetiska tjänstemän för att se om något kunde göras för att frige Feffer och andra judiska intellektuella." Detta strider något mot hans första berättelse till Martin Duberman, som påstod att hans far inte agerade för att tala ut på Feffers vägnar till sovjetiska tjänstemän. Solomon Mikhoels dotter publicerade ett konto som är nästan identiskt med det för Paul Robeson Jr., med Robeson som specifikt bad om att få träffa Feffer, förutom att det placerar mötet 1951 vilket inte skulle ha varit möjligt med tanke på att Robeson var utan sitt pass. Ett andra och mer argt konto av kompositören Dimitri Shostakovich fördömer Robeson för att ha "hållit sig tyst", och hävdar att mötet var på en restaurang med Feffer åtföljd av polisagenter. I The Long Journey av den slaviska antropologen Esther Markish skriver författaren att Feffer, efter order från den sovjetiska hemliga polisen, försiktigt inte sa något till Robeson om utrensningarna.

Robeson's talar offentligt om Feffer

Robeson talade under sin konsert i Tchaikovsky Hall den 14 juni om sin nära vänskap med Feffer och den nyligen avlidne skådespelaren Solomon Mikhoels innan han sjöng Vilna Partisan -låten " Zog Nit Keynmol " på både ryska och jiddisch. Konserten sändes över hela Sovjetunionen. Historikern och Robeson-biografen Martin Duberman skriver:

När han bad publiken om tystnad meddelade han att det bara skulle finnas ett extranummer för den kvällen. Han talade sedan om sina djupa kulturella band mellan de judiska folken i Sovjetunionen och USA, och om hur den traditionen fortsattes av den nuvarande generationen av rysk-judiska författare och skådespelare. Han hänvisade då till sin egen vänskap med Mikhoels och Feffer, och talade om sin stora glädje över att just ha kommit från ett möte med Fefffer igen. Robeson sjöng sedan på jiddisch, till en tyst sal, "Zog Nit Keynmol", Warszawa-gettots motståndssång, och reciterade först orden på ryska:




Säg aldrig att du har nått slutet. När blytung himmel kan en bitter framtid förebåda; Säkert kommer den timme som vi längtar efter ännu och våra marscherande steg kommer att dåna: "vi överlever".

Efter en stunds tystnad svarade den häpna publiken, både storryssar och judar med en explosion av känslor, människor med tårar i ögonen kom upp till scenen och ropade "Pavel Vaslyevich", sträckte ut handen för att röra vid honom. Efter att ha gjort den offentliga gesten till förmån för Feffer och andra offer för Stalins politik - allt som kunde ha gjorts utan att direkt hota Feffers liv - tvingades Robeson återvända till USA."

Robesons spontana översättning av den jiddische texten av sången om Warszawa-gettoupproret till ryska och hans personliga hyllning till Mikhoels och Feffer censurerades från banden från 1949 års sändning.

Tystnad om Stalin

När han återvände till USA förnekade han all förföljelse av judar eller andra politiska fångar och sa: "Jag träffade judiskt folk överallt... Jag hörde inget om det."

Enligt Joshua Rubensteins bok, Stalins hemliga pogrom, motiverade Robeson också sin tystnad med motiveringen att all offentlig kritik av Sovjetunionen skulle förstärka auktoriteten hos antisovjetiska element i USA som, han trodde, ville ha ett förebyggande krig mot Sovjet. Union. Ett stort antal Robeson-biografer, inklusive Martin Duberman , Philip S Foner, Marie Seton, Paul Robeson Jr. och Lloyd Brown , instämmer också i Robesons egna ord, att han kände den kritiken av Sovjetunionen av någon av hans enorma internationella popularitet skulle bara tjäna till att stödja reaktionära element i USA, samma element som hade hävt hans pass, blockerat anti-lynchlagstiftning och upprätthållit ett rasklimat i USA som också tillät Jim Crow, fattiga levnadsvillkor för alla raser och en vit supremacistisk dominans av den amerikanska regeringen att fortsätta. Robeson har många gånger angett att han ansåg att existensen av en stor socialistisk makt som Sovjetunionen var ett bålverk mot västeuropeisk kapitalistisk dominans av Afrika, Asien och Karibien.

Jackie Robinsons vittnesmål till HUAC (april 1949)

Huvudartikel: Paul Robeson Congressional Hearings

Vid världskongressen för partisaner för fred som hölls i Paris den 20 april 1949, gjorde Robeson de allmänt publicerade kontroversiella kommentarerna att amerikanska svarta inte skulle stödja USA i ett potentiellt krig efter andra världskriget med Sovjetunionen. Den efterföljande kontroversen fick House Committee on Un-American Activities ( HUAC) att undersöka Robeson. HUAC sökte den afroamerikanska basebollstjärnan Jackie Robinsons vittnesbörd i ämnet. I juli 1949 gick Robinson så småningom med på att vittna inför HUAC, av rädsla för att avböja att göra det skulle kunna skada hans karriär negativt och permanent. Hans vittnesmål var en stor mediehändelse, där Robinsons noggrant formulerade uttalande dök upp på förstasidan av The New York Times dagen efter.

Synpunkter på Stalin

Robeson kritiseras ofta för att ha fortsatt att stödja Sovjetunionen efter att han blev medveten (enligt sin son Paul Robeson, Jr.) om statligt sponsrade hot och mord på judar. Robeson skulle ständigt påstå i tal och essäer att efter att ha upplevt själv under 1930-talet ett klimat i Ryssland som han uppfattade som fritt från rasfördomar, såg han inget västland eller supermakt aktivt försöka sig på något jämförbart engagemang. Robeson vägrade således alla påtryckningar att offentligt kritisera det sovjetiska experimentet. Han sade också att Sovjetunionens existens var garantin för politisk balans i världen. Under ett tal 1949 till National Council of American-Sovjet Friendship sa han:

Ja, hela Afrika minns att det var Litvinov som stod ensam bredvid Haile Selassie i Genève, när Mussolinis söner flög med påvens välsignelser för att släppa bomber över etiopiska kvinnor och barn. Afrika minns att det var Sovjetunionen som bekämpade Smuts försök att annektera Sydvästra Afrika till Sydafrikas slavreservat... om folken i Kongo vägrar att bryta uran för atombomberna tillverkade i Jim Kråkfabriker i USA; om alla dessa folk kräver ett slut på piskning, ett slut på farsen om "förtroendeskap" i de tidigare italienska kolonierna... Sovjetunionen är vän med de afrikanska och de västindiska folken."

Stalins fredspris och Stalins lovtal (1952–1953)

1952 tilldelades Robeson Stalins fredspris . I april 1953, kort efter Josef Stalins död skrev han en lovtalande med titeln To You Beloved Comrade , i New World Review , där han hyllade Stalins "djupa mänsklighet", "kloka förståelse" och hängivenhet till fredlig samexistens med alla folk. av världen som kallar honom "vis och god". Han berömde också Stalin som en man som världen hade turen att ha för daglig vägledning: "Genom sin [Stalins] djupa mänsklighet, genom sin kloka förståelse, lämnar han oss ett rikt och monumentalt arv."

Robesons lovord kom före Nikita Chrusjtjovs " hemliga tal " 1956 vid Sovjetunionens kommunistiska partis 20:e kongress angående Stalins utrensningar. Även om Robeson skulle fortsätta att prisa Sovjetunionen under hela sitt liv, skulle han varken offentligt fördöma eller prisa Stalin personligen efter Chrusjtjovs avslöjanden 1956. Många historiker, Robeson-forskare och förespråkare anser att hans uttalanden om Stalin och själva fredspriset rutinmässigt används utanför historiska sammanhang för att förtala eller nedvärdera hans arv av hans kritiker. I sin tur anser många kritiker och historiker att lovtalan och priset är ett starkt bevis på att han är en "hård stalinist".

Robeson och House Un-American Activities Committee (1956)

Robesons mycket högljudda stöd till kommunistiska länder och hans uttalade politiska åsikter blev en angelägenhet för den amerikanska regeringen. Så småningom skulle han få sitt pass lyft och ägna åtta år åt att försöka vinna tillbaka det samtidigt som han var ovillig att underteckna en ed om att han inte var kommunist. Robeson såg undertecknandet av ett sådant uttalande och existensen av HUAC som en grov kränkning av varje amerikans medborgerliga friheter.

1956 kallades Robeson inför House Un-American Activities Committee (HUAC) efter att han vägrat att underteckna ett intyg som bekräftar att han inte var kommunist. Som svar på frågor om hans påstådda medlemskap i kommunistpartiet, påminde Robeson kommittén om att kommunistpartiet var ett lagligt parti och bjöd in dess medlemmar att gå med honom i valbåset innan han åberopade det femte tillägget och vägrade att svara . Robeson beklagade kommittémedlemmar i medborgerliga rättigheter som rör afroamerikaner. När en senator frågade honom varför han inte hade stannat kvar i Sovjetunionen, svarade han: "Eftersom min far var en slav, och mitt folk dog för att bygga detta land, och jag kommer att stanna här och få en del av det. precis som du. Och inga fascistsinnade människor kommer att driva mig från det. Är det klart? Jag är för fred med Sovjetunionen, och jag är för fred med Kina, och jag är inte för fred eller vänskap med fascisten Franco, och jag är inte för fred med fascistiska nazisttyskar. Jag är för fred med anständiga människor." [ citat behövs ]

Kort därefter uttalade han: "Jag är här för att jag motsätter mig den nyfascistiska saken, som jag ser uppstå i dessa kommittéer." (Ljudinspelning av Paul Robesons vittnesmål inför House Un-American Activities Committee, 12 juni 1956) Vid ett tillfälle anmärkte han, "ni är ickepatrioterna, och ni är oamerikanerna, och ni borde skämmas över er själva" . När han gjorde dessa uttalanden var han den enda större figuren som vittnade inför HUAC som direkt attackerade kommittén och därefter citerade för förakt för kongressen. [ citat behövs ] Anklagelserna avfärdades senare.

Robeson korsförhördes också över sina åsikter om Stalin och om han inte längre stödde Stalins regim eller Sovjetunionen. I sitt vittnesmål till HUAC sa han att: "Jag har sagt till dig, herr, att jag inte skulle diskutera någonting med de människor som har mördat sextio miljoner av mitt folk, och jag kommer inte att diskutera Stalin med dig." Han anmärkte senare att "Jag kommer att diskutera Stalin när jag en dag kan vara bland det ryska folket och sjunga för dem, jag kommer att diskutera det där. Det är deras problem." På frågan om han hade hyllat Stalin under hans tidigare resa till Sovjetunionen, svarade Robeson: "Jag vet inte." På frågan om han hade ändrat uppfattning om Stalin, bönföll han:

Vad som än har hänt med Stalin, mina herrar, är en fråga för Sovjetunionen, och jag skulle inte argumentera med en representant för folket som, när de byggde upp Amerika, slösade bort sextio till hundra miljoner liv av mitt folk, svarta människor från Afrika på odlingarna. Du är ansvarig, och dina förfäder, för att sextio miljoner till hundra miljoner svarta människor dör i slavskeppen och på plantagerna, och fråga mig inte om någon, tack.

Möjlig utmaning för sovjetisk politik

Robert Robinson , en afroamerikansk verktygsmakare som hade bott i Sovjetunionen sedan 1930 och som hade träffat Robeson på 1940-talet, skrev i sin självbiografi Black on Red: My 44 Years Inside the Soviet Union, liksom i en intervju från 1980-talet med Martin . Duberman , att han påminde om rykten under tidigt 1960-tal om att Robeson hade en "obehaglig konfrontation" med Chrusjtjov om antisemitism. Historikern Duberman fann inkonsekvenser med Robinsons datum men hävdar att det handlar om en fråga av "avgörande om grumlig betydelse" som kan kasta ljus över Robesons efterföljande självmordsförsök i Moskva, mars 1961, såväl som hans panikattack när han passerade den sovjetiska ambassaden i London, september. 1961 före hans långa sjukhusvistelse vid Priory för psykisk sjukdom.

Robinson hade för länge sedan bestämt sig för att Robeson var omedveten om de hårda sovjetiska verkligheterna, eftersom han hade vägrat Robinsons flera vädjanden om hjälp att ta sig ut ur Sovjetunionen. Robinson noterade fortfarande sin förvåning när han under kullagerfabrikens konsert (Robinson anger datumet som 1961, men fotografiska bevis från Duberman pekar på 1960), inkluderade Robeson "en sorglig sång ur den judiska traditionen, som fördömde deras förföljelse genom århundradena." När han sjöng på jiddisch, med ett sådant "rop i rösten", en sådan till synes "plejande att få ett slut på misshandeln, utskällningen och dödandet av judar", att han drog slutsatsen att Robeson hade gjort ett avgörande val att protestera mot sovjetisk antisemitism . Robinson minns också att han pratade med Robesons tolk och fick veta att han hade sjungit de judiska sångerna vid andra framträdanden, inklusive stora konsertlokaler.

Robinson vidhöll att ha hört ett rykte från fem olika personer, av vilka ingen kände varandra och alla var "tjänstemän inom partistrukturen". Robeson påstås fråga Chrusjtjov om berättelser i västerländsk press om utrensningar av judar och utbredd institutionaliserad antisemitism var sanna. Och Chrusjtjov hade påstås ha sprängt honom och anklagat Robeson för att försöka blanda sig i partiärenden. Robinson hävdade också att han "aldrig har hört hans skivor sändas regelbundet" på radion Moskva och "aldrig läst ett ord om honom i pressen." Robeson skulle aldrig återvända till Sovjetunionen efter hans tidigare nämnda fem månaders sjukhusvistelse.

Senare syn på kommunismen (1960-talet)

Under de första dagarna av hans pensionering och även efter hans död fortsatte ryktena om hans hälsa och dess kopplingar till hans förmodade desillusion med Sovjetunionen att fortsätta. Det fanns till och med falska påståenden om att han levde i "självpåtagen exil i Sovjetunionen" av The New York Times som kallade honom "den desillusionerade infödda sonen".

Paul Robeson har inte vid något tillfälle under sin pensionering (eller sitt liv) nämnt någon olycka eller ånger över sin tro på socialismen eller Sovjetunionen, och han har heller aldrig uttryckt någon besvikelse över dess ledare inklusive Vladimir Lenin och Josef Stalin . Dessutom var det bara ett fåtal källor av hundratals som intervjuades och undersöktes av två av hans biografer Martin Duberman och Lloyd Brown som instämde i påståendena i mainstreammedia om Robesons förmodade förbittring över Sovjetunionen.

Anna Louise Strong , den radikala resejournalisten, anmärkte 1965 att hon alltid hade känt att "Pauls problem hade en djup psykosomatisk orsak i den chock och trauma han led av den kinesisk-sovjetiska splittringen [...] Paul hade en mycket djup kärlek och hängivenhet till både Sovjetunionen och för Kinas revolution och [...] följaktligen måste splittringen ha varit särskilt svår för honom, eftersom hans hängivenhet alltid har skett genom passionerad lojalitet snarare än genom teori”.

Källor

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Political_views_of_Paul_Robeson&oldid=1135407016 "