Nicolas Notovitch

Nicolas Notovitch

Shulim eller Nikolai Aleksandrovich Notovich ( ryska : Николай Александрович Нотович ) (13 augusti 1858 – efter 1916), känd i västerlandet som Nicolas Notovitch , var en judisk äventyrare från Krim som påstod sig vara en spion, [ en citokrat ] journalist. .

Notovitch är känd för sin bok från 1894 som hävdar att han under Jesu okända år lämnade Galileen för Indien och studerade med buddhister och hinduer innan han återvände till Judéen . Notovitchs påstående baserades på ett dokument som han sa att han hade sett i Hemis-klostret medan han stannade där. Konsensussynen bland moderna forskare är att Notovitchs redogörelse för Jesu resor till Indien var en bluff.

Notovitch skrev också några politiska böcker om Rysslands roll i krig.

Sankt Issas liv

Notovitchs bok från 1894 La vie inconnue de Jesus Christ ( Livet av Sankt Issa ) hävdar att Jesus under sina okända år lämnade Galileen för Indien och studerade med buddhister och hinduer där innan han återvände till Judéen .

Kontur av boken

Hemis kloster 2006

Efter att ha brutit benet i Indien och när han återhämtade sig från det vid Hemis-klostret i Ladakh , fick Notovitch veta det tibetanska manuskriptet Life of Saint Issa, Best of the Sons of Men - Isa är det arabiska namnet på Jesus i islam . Notovitchs berättelse, med texten till Livet , publicerades på franska 1894 som La vie inconnue de Jésus-Christ . Den översattes till engelska, tyska, spanska och italienska.

Anklagelser om förfalskning och påstått erkännande

Notovitchs bok skapade kontroverser så snart den publicerades. Filologen Max Müller uttryckte sin misstro mot redogörelsen som presenterades och föreslog att antingen Notovitch var offer för ett praktiskt skämt eller så hade han fabricerat bevisen. Müller skrev: "När vi tar det för givet att M. Notovitch är en gentleman och inte en lögnare, kan vi inte låta bli att tänka att de buddhistiska munkarna i Ladakh och Tibet måste vara waggare, som tycker om mystifierande nyfikna resenärer, och att M. Notovitch föll alldeles för alltför. lätt ett offer för deras skämt." Müller skrev sedan till chefslaman vid Hemis kloster för att fråga om dokumentet och Notovitchs berättelse. Chefslaman svarade att det inte hade varit någon västerländsk besökare på klostret under de föregående femton åren, under vilka han hade varit huvudlaman där, och det fanns inga dokument relaterade till Notovitchs berättelse. Andra europeiska forskare motsatte sig också Notovitchs berättelse och indologen Leopold von Schroeder kallade Notovitchs berättelse för en "stor fet lögn".

J. Archibald Douglas , som var professor i engelska och historia vid Government College i Agra , besökte sedan Hemis-klostret för att intervjua chefslaman, som återigen uppgav att Notovitch aldrig hade varit där och att inga sådana dokument fanns. Wilhelm Schneemelcher konstaterar att Notovichs berättelser snart avslöjades som påhitt och att ingen hittills ens har fått en glimt av de manuskript som Notovitch påstår sig ha sett. Notovich svarade först på anspråk på att försvara sig. Men när hans berättelse väl hade granskats på nytt av historiker, sägs Notovitch ha erkänt att han hade fabricerat bevisen.

Bart D. Ehrman , en bibelforskare, säger att "Idag finns det inte en enda erkänd forskare på planeten som har några tvivel om saken. Hela historien uppfanns av Notovitch, som tjänade en hel del pengar och en betydande summa känd för sin bluff." Andra förnekar dock att Notovich någonsin accepterade anklagelserna mot honom. Fida Hassnain , en Kashmiri författare, har sagt:

Notovitch svarade offentligt genom att tillkännage sin existens, tillsammans med namnen på personer han träffade på sina resor i Kashmir och Ladakh. ... Han erbjöd sig också att återvända till Tibet i sällskap med erkända orientalister för att verifiera äktheten av verserna i hans sammanställning. I den franska tidskriften La Paix bekräftade han sin tro på den ortodoxa kyrkan och rådde sina belackare att begränsa sig till den enkla frågan om existensen av de buddhistiska rullarna i Hemis.

minns Sir Francis Younghusband att han träffade Nicolas Notovitch nära Skardu , inte långt efter att Notovitch hade lämnat Hemis-klostret.

Påståenden om bekräftelse i Indien

Pilgrimer vid Hemis kloster

Även om Notovitch hade misskrediterats i Europa, ansåg vissa individer i Indien och Amerika att hans berättelse hade trovärdighet. Swami Abhedananda , som var en kollega till Max Mueller och från början skeptisk till Notovitchs påståenden, påstod sig ha besökt Hemis-klostret 1922 när han reste genom Kashmir och Tibet för att verifiera rapporterna om Notovich som han hade hört föregående år i USA. att lamor på klostret bekräftade för honom att Notovich fördes till klostret med ett brutet ben och att han vårdades där i en och en halv månad. De berättade också för honom att det tibetanska manuskriptet om Issa visades för Notovich och dess innehåll tolkades så att han kunde översätta dem till ryska. Detta manuskript visades för Abhedananda, som hade 14 kapitel, innehållande 223 kupletter ( slokas ). Swami lät översätta några delar av manuskriptet med hjälp av en lama, varav cirka 40 verser förekom i Swamis reseskildringar. Det ursprungliga Pali- manuskriptet – som påstås ha komponerats efter Kristi uppståndelse – sades vara i klostret Marbour nära Lhasa .

Efter sin återkomst till Bengalen bad swamin sin assistent Bhairab Chaitanya att förbereda ett manuskript av reseberättelsen baserat på de anteckningar han hade gjort. Manuskriptet publicerades i serie i Visvavani , en månadspublikation av Ramakrishna Vedanta Samiti, 1927 och publicerades därefter i bokform på bengaliska . Den femte upplagan av boken på engelska gavs ut 1987, som även innehåller en engelsk översättning av Notovichs Life of Saint Issa som bilaga.

Paramahansa Yogananda skrev att Nicholas Roerich också bekräftade Notovichs och Abhedanandas berättelse under hans besök i Tibet i mitten av 1920-talet. Han skrev också att "register över Jesu år i Indien bevarades i Puri , enligt Bharati Krishna Tirtha, och att Jesus efter att ha lämnat Puri tillbringade "sex år med Sakya-buddhistiska sekten i... Nepal och Tibet", innan han återvände till Palestina Han tillade att "det övergripande värdet av dessa dokument är ovärderligt i ett sökande efter den historiske Jesus".

Andra författares referenser

Författaren Alice Dunbar Nelson inkluderar en recension av Jesu Kristi okända liv i sin samling Violets and Other Tales från 1895 . 1899 skrev Mirza Ghulam Ahmad Jesus i Indien (publicerad 1908) och hävdade att Jesus hade rest till Indien efter att ha överlevt sin korsfästelse, men höll specifikt inte med Notovitch om att Jesus hade åkt till Indien innan dess.

Andra författare har tagit dessa teman och införlivat det i sina egna verk. Till exempel, i sin bok The Lost Years of Jesus: Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East, hävdar Elizabeth Clare Prophet att buddhistiska manuskript ger bevis för att Jesus reste till Indien, Nepal, Ladakh och Tibet. I sin bok Jesus Lived in India , främjade den tyske författaren Holger Kersten Nicolas Notovichs och Mirza Ghulam Ahmads idéer. Gerald O'Collins klassificerade Kerstens arbete som ompaketering av samma berättelser. I sin komiska roman Lamb: The Gospel According to Biff, Christ's Childhood Pal från 2002 parodierar den absurdistiske författaren Christopher Moore föreställningen att Jesus mellan 15 och 30 år reste till Tibet för att studera buddhismen i ett kloster (efter att först ha rest till Afghanistan). ), sedan till Indien för att studera hinduismen.

Andra skrifter

År 1906 publicerade Notovitch en bok på ryska och franska, där han vädjade för Rysslands inträde i trippelententen med Frankrike och England. Den har titeln på franska: La Russie et l'alliance anglaise: étude historique et politique . Han skrev också biografier om tsar Nicolas II och Alexander III. Han hade också skrivit L'Europe à la veille de la guerre .

Fotnoter

Citat

Källor

  •   Chaitanya, Brahmachari Bhairab (1987) [publicerad först på bengaliska 1929]. Swami Abhedanandas resa till Kashmir och Tibet . Överförd till engelska av Ansupati Daspupta och Kunja Bihari Kundi. Calcutta: Ramakrishna Vedanta Math. ISBN 0874816432 .
  •   Hooper, Richard (2012). Jesus, Buddha, Krishna och Lao Tzu . ISBN 978-1571746801 .

Vidare läsning

  • Douglas, J. Archibald (1896). "The Chief Lama of Himis om det påstådda "Kristi okända livet". Artonde århundradet . 39 : 667-678.
  •   Fader, H. Louis, The Issa Tale That Will Not Die: Nicholas Notovich and His Fraudulent Gospel (University Press of America, 2003). ISBN 978-0-7618-2657-6
  • Müller, Max (1894). "Kristi påstådda vistelse i Indien". Artonde århundradet . 36 :515.
  •   Notovitch, Nicolas (2006). Jesu Kristi okända liv: Av upptäckaren av manuskriptet . Översatt av JH Connelly och L. Landsberg. Murine Press. ISBN 1434812839 .
  • Paratico, Angelo, The Karma Killers , New York, 2009. Det här är en roman baserad på Notovitchs berättelse, utspelad i modern tid med tillbakablickar till Jesu tid och till andra världskriget. Det mesta är baserat i Hong Kong och Tibet. Den trycktes första gången i Italien under titeln Gli Assassini del Karma , Rom 2003.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nicolas_Notovitch&oldid=1103304276 "