Nepos bok
The Book of Nepos var en kristen text från 300-talet skriven av en egyptisk biskop av Arsinoe vid namn Nepos, som förespråkade en strikt bokstavlig tolkning av Bibeln mot allegoriska läsningar . Detta inkluderade särskilt en bokstavlig läsning av Uppenbarelseboken , en minoritetsposition vid den tiden.
Boken Nepos finns inte längre och anses vara förlorad . Det är känt endast indirekt genom Eusebius , som citerade ett verk av påven Dionysius av Alexandria som kritiserade Nepos.
Nepos var en strikt bokstavstrogen (att tro att hela Bibeln är sann i bokstavlig mening). Hans text, även känd som Allegoristernas vederläggning (eller Refutation of the Allegorists ) syftade till att vederlägga argumenten från dem som ansåg att vissa delar av Bibeln bara var allegorier . I synnerhet syftar texten till att misskreditera den då dominerande ställningen att Uppenbarelseboken borde tolkas allegoriskt snarare än bokstavligt.
Bland lärorna i texten finns tron på att Jesus skulle komma till jorden och fysiskt regera som monark i 1000 år under en tid av rättfärdig glädje. Denna tro ansågs vara ganska ortodox i den tidiga kyrkan (t.ex. hölls den av Irenaeus och Justin Martyr ), men den senare kyrkan kom att se Uppenbarelseboken som mer allegorisk. Tvisten med Nepos, som finns i Eusebius , är i själva verket det första exemplet på premillennialism som någonsin motbevisats. Påven Dionysius kände sig manad att skriva en text ( On the Promises ) mot den, även om han uppskattade Nepos högt och försökte kritisera doktrinen utan att förolämpa Nepos personligen.
Nepos bok var så populär i byarna runt Alexandria att Dionysius åkte dit personligen för att vederlägga den. I vördnad för Nepos och den tidigare ortodoxin av strikt bokstavstrogen gjorde han det artigt, inledde en respektfull dialog med dem från byn och ifrågasatte vart och ett av argumenten de hämtade från Nepos bok i tur och ordning.
Den vederläggning som Dionysius erbjöd baserades på föreställningen att Johannes inte var författaren till Uppenbarelseboken, som populärt tillskrivs honom. Den baserades på stilistiska skillnader mellan evangelierna och epistlarna som man trodde var av Johannes. Eusebius beskrev själv tolkningen av Nepos som att han förespråkade att de gudomliga skrifterna skulle "förstås på ett mer judiskt sätt".
Nepos anhängare kallades nepotianer.