Moses Sofer
Moses Sofer (Schreiber) | |
|---|---|
 Sofer c. 1830 (litografi av Josef Kriehuber ).
| |
| Titel | Chasam Sofer |
| Personlig | |
| Född |
24 september 1762 (7 Tishrei 5523 Anno Mundi ) |
| dog | 3 oktober 1839 (77 år) (25 Tishrei 5600 Anno Mundi ) |
| Religion | judendom |
| Make | Sarah Malka Jerwitz Sofer (1:a); Sorel (Sarah) Eiger Sofer (2:a) |
| Barn | Abraham Samuel Benjamin Sofer ; Shimon Sofer ; Joseph Sofer ; ytterligare sju döttrar |
| Föräldrar) | Samuel och Reizel Sofer |
| Ockupation | Rabbin |
| Begravd | Chatam Sofer Memorial , Bratislava , Slovakien |
Moses Schreiber (1762–1839), känd för sin egen gemenskap och judiska efterkommande i den hebreiska översättningen som Moshe Sofer , även känd under sitt huvudverk Chatam Sofer , Chasam Sofer eller Hatam Sofer ( övers. Seal of the Scribe , och akronym för Ch iddushei T oiras M oishe Sofer ), var en av de ledande ortodoxa rabbinerna för den europeiska judendomen under första hälften av artonhundratalet.
Han var en lärare för tusentals och en mäktig motståndare till reformrörelsen inom judendomen , som lockade många människor från de judiska samhällena i det österrikiska imperiet och utanför. Som Rav i staden Pressburg upprätthöll han ett starkt ortodoxt judiskt perspektiv genom det kommunala livet, förstklassig utbildning och kompromisslöst motstånd mot reformer och radikala förändringar.
Sofer etablerade en yeshiva i Pozsony ( Pressburg på tyska; idag Bratislava , Slovakien), Pressburg Yeshiva , som blev den mest inflytelserika yeshiva i Centraleuropa, och producerade hundratals framtida ledare för den ungerska judendomen. [ citat behövs ] Denna yeshiva fortsatte att fungera fram till andra världskriget ; efteråt flyttades den till Jerusalem , under ledning av Chasam Sofers barnbarnsbarn, Rabbi Akiva Sofer ( Daas Sofer) .
Sofer publicerade mycket lite under sin livstid; emellertid inkluderar hans posthumöst publicerade verk mer än tusen svar , noveller om Talmud , predikningar, bibliska och liturgiska kommentarer och religiös poesi. Han är en auktoritet som citeras många gånger i ortodox judisk vetenskap. Många av hans svar är obligatoriska läsningar för semicha (rabbinsk prästvigning) kandidater. Hans Torah chiddushim (original Torah insikter) utlöste en ny stil i rabbinska kommentarer , och vissa utgåvor av Talmud innehåller hans ändringar och tillägg.
Tidiga år
Sofer föddes i Frankfurt am Main den 24 september 1762. Hans far hette Shmuel och hans mor var Reizel, dotter till Elchanan. Shmuels mor, Reizchen, var en dotter till Gaonen av Frankfurt , Shmuel Schotten .
Utbildning
Nathan Adlers yeshiva i Frankfurt, en kabbalist känd för sina strikta och ovanliga rituella sedvänjor. Han var elev till Pinchas Horowitz från Frankfurt i ett år, och lämnade 1776 till en annan rabbin, David Tebele Scheuers yeshiva, i grannstaden Mainz där han studerade 1776 och 1777, och återvände sedan till sin hemstad.
Första positioner och äktenskap
År 1782 blev Nathan Adler rabbin i Boskovice , Mähren , och på Adlers råd åkte Sofer till Prostějov , Mähren. [ citat behövs ]
Där gifte sig Sofer den 6 maj 1787 med Sarah, dotter till Moses Jerwitz, rabbinen i Prostějov. Sofer blev medlem av Chevra kadisha ( Shu"t Chatam Sofer , och blev så småningom chef för yeshivan i Prostějov. [ citat behövs ]
År 1794 blev Sofer rabbin i Strážnice efter att han hade fått regeringens tillstånd att bosätta sig där. År 1797 blev han rabbin i Mattersdorf , en av de sju samhällena (känd som Siebengemeinden eller Sheva kehillot ) i Burgenland , där han etablerade en yeshiva. Hans elever där inkluderade Meir Ash , rabbinen i Uzhhorod . [ citat behövs ]
Pressburg (Bratislava)
Sofer tackade nej till många erbjudanden om rabbinatet, men 1806 accepterade han ett samtal till Pressburg ( Pozsony på ungerska; idag Bratislava , Slovakiens huvudstad ). Där etablerade han en yeshiva , som besöktes av så många som 500 elever. Hundratals av dessa elever blev rabbiner för den ungerska judendomen. Bland dem var:
|
|
Under en kort period under Napoleonkriget i Pressburg 1809 drog Moses Schreiber sig tillbaka till en liten vingårdsstad, Svätý Jur , där han organiserade en välgörenhetsorganisation för sina medborgare som drabbats av kriget.
Andra äktenskapet och barn
Sofers första fru Sarah dog barnlös den 22 juli 1812.
År 1813 (23 Cheshvan 5573) gifte han sig för andra gången med Sarel (Sarah) (1790–1832, d. 18 Adar II 5592 ), änka dotter till Rabbi Akiva Eiger , Rav av Poznań . Hon var änka efter Rabbi Avraham Moshe Kalischer (1788–1812), Rabbi av Piła , son till Rabbi Yehuda Kalischer, författare till Hayod Hachazoka .
Med sin andra fru hade Sofer tre söner och sju döttrar. Alla hans tre söner blev rabbiner: Avrohom Shmuel Binyamin Sofer (känd som Ktav Sofer eller Ksav Sofer ); Shimon Sofer (känd som Michtav Sofer ), som blev Rav av Kraków ; och Yozef Yozpa Sofer .
Sofers ättlingar döpte sina verk efter den hebreiska översättningen av Schreiber (skrivare), Sofers civila efternamn, i linje med Sofers verk Chasam Sofer ; som till exempel Michtav Sofer (son), Ktav Sofer (son), Shevet Sofer (barnbarn), Chasan Sofer (barnbarn), Yad Sofer (barnbarnsbarn), Daas Sofer (barnbarnsbarn), Cheshev Sofer och Imrei Sofer (2x barnbarnsbarn).
Sofer och hans familj bodde i slutet av Zamocka Street, där Hotel Ibis nu ligger.
Inflytande mot förändringar i judendomen
Sofer ledde samhället Pressburg i 33 år, fram till sin död 1839. Det var hans inflytande och beslutsamhet som höll reformrörelsen borta från staden. Från slutet av 1700-talet och framåt började rörelser som så småningom utvecklades till reformjudendom att utvecklas. Synagogor som prenumererade på dessa nya åsikter började dyka upp i centra som Berlin och Hamburg . Sofer var djupt emot reformatorerna och attackerade dem i sina tal och skrifter. Till exempel, i ett svar från 1816, förbjöd han församlingen i Wien att tillåta ett framförande i synagogan av en kantat som de hade beställt av kompositören Ignaz Moscheles , eftersom det skulle involvera en blandad kör. I samma anda bekämpade han grundarna av Reformschule (reformsynagogan) i Pozsony, som grundades år 1827.
För Sofer var judendom som tidigare praktiserats den enda form av judendom som var acceptabel. Enligt hans åsikt hade judendomens regler och principer aldrig förändrats - och kan aldrig ändras. Detta blev den avgörande idén för motståndarna till reformer, och i någon form har det fortsatt att påverka det ortodoxa svaret på innovation i judisk doktrin och praxis.
Sofer tillämpade en ordlek på den talmudiska termen chadash asur min haTorah , "'ny' är förbjuden av Toran" (som bokstavligen syftar på att äta chadash , "ny säd", innan Omer-offret ges ) som en slogan som förebådar hans motstånd mot alla filosofisk, social eller praktisk förändring till sedvanlig ortodox praxis. Han tillät inte tillägg av några sekulära studier till läroplanen för hans Pressburg Yeshiva .
Universell israelitisk kongress
Den universella israelitiska kongressen 1868-69 i Pest var inflytelserik för att påverka judendomens riktning i Europa. För att försöka förena alla strömmar av judendomen under en konstitution, erbjöd de ortodoxa Shulchan Aruch och omgivande koder som den härskande koden för lag och efterlevnad. Reformisterna avfärdade denna notation och som svar avgick många ortodoxa rabbiner från kongressen för att bilda sina egna sociala och politiska grupper. Den ungerska judendomen splittrades i två stora institutionellt sekteristiska grupper, ortodoxa och neologer . Vissa samhällen vägrade att gå med i någon av grupperna och kallade sig Status Quo .
Handlingar av elever och ättlingar
Sofers mest anmärkningsvärda elev, Rabbi Moshe Schick , tillsammans med Sofers söner, rabbinerna Shmuel Binyamin och Shimon , tog en aktiv roll i att argumentera mot reformrörelsen. De visade relativ tolerans för heterogenitet inom det ortodoxa lägret. Andra, som den mer nitiske rabbinen Hillel Lichtenstein , stödde en strängare position inom ortodoxin.
1877 visade Rabbi Moshe Schick stöd för Rabbi Samson Raphael Hirschs separatistiska politik i Tyskland. Hans son studerade vid Hildesheimer Rabbinical Seminary , som undervisade i sekulära studier och leddes av Azriel Hildesheimer . Hirsch svarade dock inte. Han var förvånad över vad han beskrev som Schicks halakiska förvrängningar när han fördömde även de "status quo"-samhällen som tydligt höll sig till halakhah. Hillel Lichtenstein motsatte sig Hildesheimer och hans son Hirsh i deras talande tyska för att hålla predikningar och deras tendens till modern sionism .
grundade Shimon Sofer, överrabbin i Kraków , organisationen Machzikei Hadas med den hassidiska rabbinen Yehoshua Rokeach från Belz. Detta var det första försöket från haredijudar i Europa att skapa ett politiskt parti; det var en del av den växande identifieringen av den traditionella ortodoxin som en självdefinierad grupp. Rabbi Shimon nominerades som en kandidat till det polska regionala parlamentet, under den österrikiske kejsaren Franz Joseph . Han valdes in i "Polska klubben", där han deltog aktivt fram till sin död.
En annan anmärkningsvärd grupp är Satmar , som grundades av Rabbi Moshe Teitelbaum (Ujhel) , som var en Hasid som hyllade Chasam Sofer och hade liknande åsikter som Rabbi Hillel Lichtensteins. Hans efterkommande Rabbi Joel Teitelbaum ledde Edah HaChareidis under många år, och bodde i Israel och senare i USA, där han påverkade den ortodoxa judendomen.
Från och med 1830 bosatte sig ett tjugotal lärjungar till Sofer i Palestina , nästan alla i Jerusalem. De anslöt sig till den gamla Yishuv , som bestod av Musta'arabim , Sefardim och Ashkenazim . De bosatte sig också i Safed , Tiberias och Hebron . Tillsammans med perushim och hasidim bildade de ett förhållningssätt till judendomen som återspeglade deras europeiska motsvarigheter.
Anmärkningsvärda lärjungar till Pressburg Yeshiva som hade stort inflytande på den vanliga ortodoxin i Palestina var Rabbi Yosef Chaim Sonnenfeld (elev till Ktav Sofer ) och Rabbi Yitzchok Yerucham Diskin (son till Rabbi Yehoshua Leib Diskin , från Brisk , Litauen ), som tillsammans i 1919, grundade Edah HaChareidis i dåvarande mandat Palestina .
1932 efterträddes Sonnenfeld av Rabbi Yosef Tzvi Dushinsky , en lärjunge till Shevet Sofer, ett av Sofers barnbarn. Dushinsky grundade den Dushinsky- hasidiska dynastin i Israel, baserat på Sofers läror.
Död och gravplats
Sofer dog i Pressburg den 3 oktober 1839 ( 25 Tishrei 5600 ).
Idag finns ett modernt judiskt minnesmärke, som innehåller Sofers grav och många av hans medarbetare och familj, i Bratislava. Det ligger under jorden nedanför Bratislavas slott , på Donaus vänstra strand . Den närliggande spårvagns- och busshållplatsen är uppkallad efter honom.
Bevarandet av dessa gravar har en märklig historia. Den judiska kyrkogården i Bratislava konfiskerades under regimen 1943, för att bygga en väg. Förhandlingar med regimen gjorde det möjligt för samhället att bevara delen av kyrkogården inklusive Sofers grav, innesluten i betong, under ytan av den nya vägen. Regimen efterkom, möjligen till följd av en stor muta (enligt en berättelse), [ citat behövs ] utländskt tryck (enligt en annan berättelse), [ citation needed ] eller av rädsla för en förbannelse om gravarna förstördes (enl. ännu en historia). [ citat behövs ]
Efter Slovakiens självständighetsförklaring 1992 inleddes nya förhandlingar för att återställa allmänhetens tillgång till de bevarade gravarna. I mitten av 1990-talet bildades den internationella kommittén för bevarande av gravplatser i Geonai Pressburg för att stödja och övervaka flytt av spårvagnsspår och byggande av ett mausoleum. Byggandet av mausoleet slutfördes efter att ha övervunnit många tekniska och religiösa frågor och öppnade den 8 juli 2002. Tillgång till mausoleet kan ordnas genom den lokala judiska samfundsorganisationen.
Arv
Många synagogor och yeshivas över hela världen bär namnet och följer arvet från Chatam Sofer.
Erlau yeshiva och gemenskap
Den mest anmärkningsvärda nyligen levande ättling och arvtagare till Sofer-arvet var Rabbi Yochanan Sofer . Yochanan var en direkt ättling och femte generationen till Chatam Sofer. Han var ledaren för Erlau -rörelsen, vars stamfader var hans farfar, Rabbi Shimon Sofer av Erlau, en sonson till Chatam Sofer, och son till Ktav Sofer .
Yochanans far, Rabbi Moshe Sofer (II) ( Dayan av Erlau), och farfar, Rabbi Shimon ( Av Beth Din av Erlau), omkom i Förintelsen , tillsammans med de flesta av sina familjer. Efter förintelsen återgrundade Rabbi Yochanan Chasam Sofer Yeshiva i Pest, tillsammans med Rabbi Moshe Stern (Debretziner Rav) och hans bror, Avraham Shmuel Binyamin (II). Han återvände sedan till Eger (Erlau) för att återupprätta sin farfars Yeshiva.
1950 immigrerade han till Israel, tillsammans med sina elever, och slog under en kort stund ihop sin yeshiva med Rabbi Akiva Sofers Pressburg-yeshiva ( Daas Sofer ). 1953 grundade han sin egen Yeshiva i Katamon, Jerusalem, såväl som Institutet för forskning om Chasam Sofers läror . Institutet undersöker och dechiffrerar handskrivna dokument som skrivits av Chasam Sofer, hans elever och ättlingar, och har tryckt hundratals sefarim .
Under åren grundade Rabbi Yochanan många synagogor, chederim och kollelim , som han döpte efter sina förfäder. Ezrat Torah Campus i Jerusalem heter Beth Chasam Sofer , liksom Erlau-synagogan i Haifa. Chederimen heter Talmud Torah Ksav Sofer , efter Chasam Sofers son; kollelim och synagogor heter Yad Sofer , efter Rabbi Yochanans far; och det huvudsakliga yeshivacampuset i Katamon heter Ohel Shimon MiErlau , efter hans farfar. Han har skrivit många Torah-kommentarverk, och kallat dem Imrei Sofer .
Erlau-gemenskapen anses vara hasidisk stil, men följer strikt Ashkenaz seder, liksom Chasam Sofer. Det har filialer i Jerusalem , Bnei Brak , Beitar Illit , El'ad , Haifa , Ashdod och Boro Park (New York).
Pressburg Yeshiva i Jerusalem
Pressburg Yeshiva of Jerusalem ( hebreiska : ישיבת פרשבורג ) är en ledande yeshiva som ligger i området Givat Shaul i Jerusalem , Israel . Det grundades 1950 av Rabbi Akiva Sofer (känd som Daas Sofer ), ett barnbarnsbarn till Rabbi Moses Sofer ( Chasam Sofer ), som etablerade den ursprungliga Pressburg-yeshivan i det österrikisk-ungerska riket 1807. Från och med 2009, Rosh yeshiva är Rabbi Simcha Bunim Sofer.
Yeshivabyggnaden inkluderar en Yeshiva Ketana , Yeshiva Gedolah och kollel .
Den huvudsakliga beis medrash fungerar som en synagoga där vissa stadsbor också ber på sabbaten . Komplexet inkluderar också en allmän grannskapssynagoga som fungerar som Givat Shauls huvudsakliga nusach Ashkenaz- synagoga.
Chasan Sofer Yeshiva, New York
Chassan Sofer Yeshiva i New York anses vara den amerikanska yeshivan av Chasam Sofer-arvet. Det grundades av rabbinen Shmuel Ehrenfeld , som föddes och växte upp i Mattersdorf, Österrike. Hans far, Simcha Bunim Ehrenfeld, rabbinen i Mattersdorf, vars far, rabbinen Shmuel Ehrenfeld (Chasan Sofer), var ett barnbarn till Chasam Sofer.
Rabbin Shmuel var rabbin i Mattersdorf från 1926 till 1938, då församlingen skingrades av nazisterna. Han flydde till Amerika och omedelbart återupprättade Chasan Sofer Yeshiva i Lower East Side , varifrån den senare flyttades till Boro Park . Efter hans död efterträddes han av sin son, rabbinen Simcha Bunim Ehrenfeld.
Yeshivan registrerar för närvarande över 400 elever från dagis till och med tolfte klass, och driver ett försprångsprogram och rabbinska seminarium.
Chug Chasam Sofer, Bnei Brak
Under 1950- och 1960-talen byggdes många synagogor i Israel av den ungerska judendomen och fick namnet Chug Chasam Sofer. Detta nätverk av synagogor grundades i Tel Aviv , Bnei Brak , Jerusalem , Petach Tikva , Haifa och Netanya . Dessa synagogor fungerar fortfarande, men har integrerats i det större samhället, utan någon egen distinkt karaktär, förutom den från Bnei Brak, grundad av Rabbi Yitzchak Shlomo Ungar, och den i Petach Tikva, grundad av Rabbi Shmaryahu Deutch.
Rabbi Ungar, en ättling till Chasam Sofer, grundade en yeshiva vid namn Machneh Avraham, och en kashrutorganisation vid namn Chug Chasam Sofer, som är både mycket aktiva och välkända. Efter Rabbi Ungars bortgång 1994 utsåg yeshiva Rabbi Altman till rabbin och roshyeshiva, med Rabbi Shmuel Eliezer Stern kvar som chef för kashrutorganisationen.
Pressburg institutioner i London
Pressburg-institutionerna i London, England , leds av en ättling till Chasam Sofer, Rabbi Shmuel Ludmir (som har publicerat en del av hans verk).
Dushinsky, Jerusalem
Dushinsky-gemenskapen anser sig vara en fortsättning på Chasam Sofer-dynastin – inte genom släktforskning, utan snarare genom tankeskola.
Grundaren av Dushinsky-dynastin var Rabbi Yosef Tzvi Dushinsky (1865–1948), som var en lärjunge till Rabbi Simcha Bunim Sofer (Sjevet Sofer ), son till Ksav Sofer vid Pressburg Yeshiva . Dushinsky-dynastin har blivit mer integrerad i det hasidiska samfundet, med många av deras seder härrörande från Nusach Sefard , men är fortfarande trogen Chasam Sofers lära. Detta beror främst på Rabbi Yosef Tzvis utnämning till överrabbi för Edah HaChareidis , och Dushinsky-anpassningen till Rabbi Joel Teitelbaums läror från Satmar.
|
Se även
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Övrig | |
