Mohammad Jafar Sabzevari
|
Mohammad Jafar Sabzevari
| |
|---|---|
ملا محمدجعفر سبزواری | |
| Personlig | |
| Född |
|
| dog | 1722 |
| Viloplats |
Hakim-moskén, Isfahan- koordinater : |
| Religion | Islam |
| Nationalitet | iranska |
| Make | Kheir ol-Nesa Khanom bint Agha Alinaghi |
| Barn |
|
| Förälder |
|
| Skola | Shia |
| Sekt | Twelver |
| Andra namn |
|
Mullah Mohammad Jafar Sabzevari ( persiska : ملا محمدجعفر سبزواری ) (död 20 oktober 1722) var en av de iranska lärdarna och prästerna på 1100-talet AH, imamen och fredagsmoskéns författare till Isfahs bok och författare till flera Shahans bok. avhandlingar inklusive "Nowruznameh" och "Ma'ad" som sammanställdes på begäran av Shah Sultan Hussein Safavid .
Liv och härstamning
Mullah Mohammad Jafar Sabzevari föddes i Isfahan och är den äldste sonen till Mohammad Bagher Sabzevari (känd som Mohaghegh Sabzevari ) (1608-1679) och hans härstamning är följande: Mohammad Jafar ibn Akhund Mullah Mohammad Bagher ibn Mohammad Moemen al-Shar Sabzevari. Han var en utbildad person i islamiska vetenskaper. Han var en av eleverna till sin far, Mohaghegh Sabzevari , Mohaghegh Khansari och Mohammad-Baqer Majlesi och har undervisat i islamiska vetenskaper i Isfahan i många år.
Hans fru var Kheir ol-Nesa Khanom bint Agha Alinaghi : Hon dog den första oktober 23, 1730 och ligger begravd bredvid sin mans grav i den södra delen av Hakim-moskén, Isfahan . Hans äldsta son Mirza Mohammad Rahim var Shaykh al-Islām (typ av religiös ledare) i Isfahan från 1738 till 1767. Han dog den 9 maj 1768. Hans andra son Mullah Mohammad Zaki var ett geni och forskare som studerade religionsvetenskap i Isfahan, men dog i ung ålder (1698), och hans gravsten är installerad på väggen i det nordöstra rummet i Agha Hossein Khansari-mausoleet i Takht-e Foulad . Mullah Mohammad Jafar Sabzevari hade också en dotter Roqayyeh Sharif som var en välgörenhetskvinna. Hon tillägnade flera fastigheter belägna på gårdarna i Kheyrabad , Yangabad och Qasem Abad i Jarghooyeh län i Isfahan och deras tillhörigheter för att tjäna de muslimska pilgrimerna 1749. Hon var mycket aktiv i att hålla religiösa ceremonier.
Arbetar
Han har skrivit flera böcker och avhandlingar, inklusive följande:
- Al-Votaireh ( arabiska : الوتیرة , engelsk betydelse: About Al-Wutayra Prayer ): I denna avhandling bevisar han att det är bättre att sitta i Al-Wutayra bön än att stå. Kopian finns tillgänglig i samling nummer 474 i Mar'ashi Najafi Library i Qom , 1710
- Al-Takbirat al-Sab'e ( arabiska : التکبیرات السبع , engelsk betydelse: De sju takbirerna ), 1710
- Roat al-Helal Qabl az Zoval ( arabiska : روئت الهلال قبل از زوال , engelsk betydelse: Seeing the crescent before demise ): Exemplar nr. 1866 finns tillgänglig i Central Library of University of Teheran , 1710
- Sharh Al-Fieh ( arabiska : شرح الفیه , engelsk betydelse: Förklaring av boken "Al-Fieh" av Muhammad Jamaluddin al-Makki al-Amili ): En kopia av den på persiska daterad 1715 finns tillgänglig i Central Library of Astan Quds Razavi med nummer 9936, 1715
- Resaleh dar Ma'ad ( persiska : رساله در معاد به درخواست شاه سلطان حسین صفوی , engelsk betydelse: Treatise on the Resurrection of the Shahvid Sultans uppståndelse på begäran av Husseins uppståndelseplan : Det inkluderar den sista uppståndelsen från Husseins uppståndelseplan på begäran av uppståndelsen från Hussein. es av Surah Az- Zumar i tre kapitel.
- Nowruznameh ( persiska : نوروزنامه به درخواست شاه سلطان حسین صفوی , engelsk betydelse: Treatise of Nowruz på begäran av Shah Sultan Hussein Hussein Introduktion a, den innehåller en fullständig beskrivning av kapitlet Safavid inledning a, den innehåller tre beskrivningar och avslutningsbeskrivningar: ers och livsmedel som rekommenderas för Nowruz , 1817
- Resaleh dar Taeyine Rouze Eyde Nowruz ( persiska : رساله در تعیین روز عید نوروز , engelsk betydelse: Treatise on bestämning av Nowruz dag )
Han skrev och sammanställde också några av sin tids religiösa och vetenskapliga böcker i en vacker kalligrafimetod som heter Naskh , inklusive en kopia av boken " Reality of Certainty " av Mohammad-Baqer Majlesi som finns tillgänglig med nr 1942 i Mar' ashi Najafi bibliotek .
Positioner och evenemang
- Mullah Mohammad Jafar Sabzevari utsågs till Salah al jama'ahs imamat av Hakim-moskén och efter Mullah Mohammad Saleh Ibn Reza Qolis död 1685 utsågs han till imamat för den nya Abbasi-moskén (Shah-moskén) .
- Mullah Mohammad Jafar och hans bror Mullah Mohammad Hadi var bland de lärda som, på inbjudan av Shah Sultan Hussein Safavid , deltog i en vetenskaplig sammankomst som hölls den 5 september 1710 för att fastställa Ali ibn Abi Talibs födelsedag . Dessa två bröder uttryckte sin åsikt utifrån de källor och dokument de hade. Vid slutet av församlingen var åsikten från de flesta forskare och vetenskapsmän den 13:e Rajab , och Shahen förklarade denna dag som den officiella födelsedagen för Ali ibn Abi Talib och Eid.
- Mullah Mohammad Jafar och hans bror Mullah Mohammad Hadi deltog också i invigningsceremonin av Chahar Bagh-skolan den 4 september 1710, vilket är en av de mest härliga sammankomsterna och mötena i den safavidiska regeringen och på order av shah sultan Hussein Safavid och inbjudan . av härskarna, herrarna, ulama , lärare och alla de äldste i landet hölls.
Hans mästare
Under sina studier har Mullah Mohammad Jafar Sabzevari dragit nytta av kända mästare, inklusive:
- Mohammad Bagher Sabzevari (hans far)
- Mohaghegh Khansari
- Mohammad-Baqer Majlesi
- Mirza Rafi'a Naeeni
- Mir Seyyed Esmaeel Khatoon Abadi
Hans lärjungar
Mullah Mohammad Jafar Sabzevari undervisade också framstående lärjungar, inklusive:
- Mohammad Ja'far ibn Mohammad Shafi'ee Naeeni: Han var en av de lärda under det tolfte århundradet AH . Han var tydligen en av eleverna till Mullah Mohammad Jafar Sabzevari . Han skrev i handstil böckerna " Al-Votaireh ", " Roat al-Helal Qabl az Zoval " och " Al-Takbirat al-Sab'e " författade av Mullah Mohammad Jafar Sabzevari i september 1710, som finns i Mar'ashi Najafi bibliotek med nummer 478.
I andras ögon
Hazin Lahiji säger om honom i sin historia och reseskildring: Mullah Mohammad Jafar Sabzevari var ett geni, som var en berömd anhängare och asket.
Frånfälle
-_%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D9%87_%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C_(%D9%81%D9%88%D8%AA_1101_%D9%87_%D8%B4_1135_%D9%87_%D9%82).jpg)
-_%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%B3%D8%A8%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C_(%D9%81%D9%88%D8%AA_1101_%D9%87_%D8%B4_1135_%D9%87_%D9%82).jpg)
Mullah Mohammad Jafar Sabzevari blev sjuk medan Isfahan var under belägring av afghanerna och människorna som bodde i staden led av höga priser och svält. Han dog den 20 oktober 1722 och eftersom det inte var möjligt att transportera hans kropp till Takht-e Foulad eller Mashhad (hans fars grav), fördes hans kropp till Hakim-moskén, som låg längs gränden i hans hus, och begravdes i den södra delen av moskén, känd som "Barf Andaz" . Hans mausoleum var utom räckhåll för allmänheten i flera år, till och med flera århundraden, tills under de senaste åren, med byggandet av Hakim Street , låg denna grav och mausoleum bredvid gatan. Detta område har renoverats och har blivit en pilgrimsplats.
Vidare läsning
- Boken " Seing the Crescent from the Perspective of Scholars ": Islamiska myndigheters och länders oenighet om att bevisa iakttagelsen av halvmånen Ramadan och Shawwal har väckt frågor och problem som har orsakat problem för fastande muslimer när de utför sina religiösa plikter och hålla viktiga islamiska ceremonier. Boken " Seing the Crescent from the Perspective of Scholars " ( persiska : رؤیت هلال از دیدگاه علما ) (2005, Boostane Ketab , Islamic Sciences and Culture Academy ) i Reza Mokhtari och Mohsen den första volymen och Mohsen den här volymen. den andra delen, trettio oberoende avhandlingar om att se halvmånen, från mer än tio århundraden har korrigerats och infogats, varav den första är från författaren Al-Shaykh Al-Mufid (948–1022) och den sista av dem är från författaren Mahmoud Hashemi Shahroudi . Avhandlingen Roat al-Helal Qabl az Zoval ( arabiska : روئت الهلال قبل از زوال ) av Mohammad Jafar Sabzevari (d. 1722) är den nionde avhandlingen som ingår i denna bok. I den tredje delen innehåller den synpunkter från shiitiska jurister i detalj från 300-talet f.Kr. fram till nu. Boken " Seing the Crescent from the Perspective of Scholars " ( persiska : رؤیت هلال از دیدگاه علما ) valdes ut som årets bok för seminariet i Iran 2006.
- Nowruz-avhandlingar: i det shiitiska religionslivet var det av särskild betydelse av safavidiska iranier . Därför är det mycket viktigt att studera hur religiösa texter från denna period förhåller sig till Nowruz , som det största nationella firandet som finns kvar från det antika Iran. Under safavida tider ledde religiösa debatter om Nowruz till skrivandet av flera avhandlingar med titeln " Nowruzieh " ( persiska : نوروزیه ). I följande forskning introduceras flera " Nowruzieh ", inklusive avhandlingen om Mullah Mohammad Jafar Sabzevari och tidsförloppet för skrivandet, språkliga och litterära drag, och innehållsstrukturen i dessa avhandlingar studeras: Zarshenas, Zahra / Jafari, Mohsen, Institutet för humaniora och kulturstudier, Nowruz och Nowruzieh skriver i Safavidtiden ( persiska : نوروزیه و نوروزیه نویسی در عصر صفوی ), tredje året, andra numret av 80165, s. 8012, s. 8012. Den här artikeln var den utvalda artikeln i historiefältet vid den 13:e ceremonin för att hedra anhängare av manuskript, som hölls den 19 november 2013 av Irans nationalbibliotek .
- Varför skrevs alla dessa Nowruz-avhandlingar under Safavidperioden ? Ursprunget till den islamiska kalendern är den första i månaden Muharram , och sunniterna firar det som början på det nya året. Men detta är inte möjligt för shiiterna , eftersom Muharram är sorgens månad för dem och händelserna i Karbala har ägt rum i den, och de kan inte fira den i början. Därför, under den safavidiska perioden , blev Nowruz viktig och samtidigt bibehöll grunden för att beräkna den nuvarande kalendern, som är den första av Muharram som början av Hijri- året . De skrev flera avhandlingar för att lyfta fram Nowruz, vilket var en bra tid för att fira. Följande artikel behandlar denna fråga, som inkluderar avhandlingen av Mullah Mohammad Jafar Sabzevari : Jafarian, Rasool , Varför skrevs alla dessa Nowruz-avhandlingar under den safavidiska perioden? ( Persiska : چرا این همه رساله نوروزیه در دوره صفویه نوشته شد؟ ), Specialized Library of Islamic and Iranian History , februari 2017.