Moder Shipton
Mother Shipton | |
|---|---|
 Ett porträtt av Shipton från 1804 med en apa eller bekant, taget från en oljemålning från minst ett sekel tidigare
| |
| Född |
Ursula Southeil
c. 1488
Knaresborough , North Yorkshire , England
|
| dog | 1561 (72–73 år) |
| Andra namn | Ursula Soothtell, Ursula Sontheil |
| Yrke(n) | Spåkvinna, profetinna |
Ursula Southeil ( c. 1488 – 1561; även omväxlande stavat som Ursula Southill , Ursula Soothtell eller Ursula Sontheil ), populärt känd som Mother Shipton , sägs ha varit en engelsk spåman och profetinna .
Hon har ibland beskrivits som en häxa och förknippas med folklore som involverar ursprunget till Rollright Stones of Oxfordshire, enligt uppgift en kung och hans män som förvandlades till sten efter att ha misslyckats med hennes test. William Camden rapporterade en redogörelse för detta i en rimversion 1610.
Den första kända upplagan av hennes profetior trycktes 1641, åttio år efter hennes rapporterade död. Denna tidpunkt tyder på att det som publicerades var en legendarisk eller mytisk berättelse. Den innehöll många huvudsakligen regionala förutsägelser och bara två profetiska verser.
En av de mest anmärkningsvärda utgåvorna av hennes profetior publicerades 1684. Den gav hennes födelseplats som Knaresborough , Yorkshire , i en grotta som nu är känd som Mother Shiptons grotta . Boken ansåg att Shipton var fruktansvärt ful och att hon hade gift sig med Toby Shipton, en lokal snickare, nära York 1512, och berättade förmögenheter och gjorde förutsägelser under hela sitt liv.
Privatliv
Moder Shipton föddes som Ursula Sontheil, 1488 till 15-åriga Agatha Soothtale, i en grotta i North Yorkshire utanför staden Knaresborough . De tidigaste källorna till legenderna om hennes födelse och liv samlades in 1667 av författaren och biografen Richard Head och senare av J. Conyers 1686.
Båda källorna – 1667 och 1686 – anger att Shipton föddes under ett våldsamt åskväder och var deformerad och ful, född med puckelrygg och utbuktande ögon. Källorna uppger också att Shipton kacklade istället för att gråta efter att ha fötts, och när hon gjorde det upphörde de tidigare rasande stormarna.
Källorna rapporterar Ursulas mamma Agatha som en fattig och ödslig 15-årig föräldralös, som saknar medel att försörja sig själv; Efter att ha fallit under djävulens influenser inledde Agatha en affär, vilket resulterade i Ursulas födelse. Variationer av denna legend hävdar att Agatha själv var en häxa och kallade Djävulen för att bli gravid.
Ursulas fars verkliga ursprung är okänt, och Agatha vägrar att avslöja honom; vid ett tillfälle ställdes Agatha med våld inför den lokala domaren , men vägrade fortfarande att avslöja sin identitet. Den skandalösa karaktären i Agathas liv och Ursulas födelse innebar att de två blev utestängda från samhället och tvingades leva ensamma, i samma grotta som Ursula föddes, under de första två åren av Ursulas liv. Ryktena om att Agatha var en häxa och Ursula, Satans gytter, vidhölls, på grund av grottans välkända skallformade pool, som gjorde saker till sten. Grottan är idag känd som Mother Shiptons grotta ; även om effekterna av grottans bassäng inte är de av verklig förstening , påminner de mycket om processen genom vilken stalaktiter bildas, belägger föremål som lämnas i grottan med lager av mineraler och i huvudsak härdar porösa föremål tills de blir hårda och stenlika .
Enligt källor från 1600-talet ingrep abboten av Beverley efter att ha bott ensam i skogen i Knaresborough i två år. Abboten tog bort dem från grottan och säkrade Agatha en plats i klostret av St. Bridgets order i Nottinghamshire , och Ursula en fosterfamilj i Knaresborough. Agatha och Ursula skulle aldrig se varandra igen.
Utvecklad från samtida beskrivningar och skildringar av henne, är det troligt att Ursula hade en stor krokig näsa och led av puckelrygg och krokiga ben. Fysiska skillnader fungerade som en visuell påminnelse om de hemliga händelserna vid hennes födelse och stadsborna glömde aldrig. Hon fann acceptans hos sin fosterfamilj och några vänner, men Ursula blev till slut utfryst från den större delen av människorna i stan. Hon hittade en fristad i skogen som hennes mor hade och tillbringade större delen av sin barndom med att lära sig om växter och örter och de medicinska egenskaperna hos dem.
Legender om hennes barndom
Det påstods att när Ursula var två år gammal lämnades hon ensam hemma medan hennes fostermamma lämnade för att springa ärenden. Hennes mamma återvände för att hitta ytterdörren vidöppen. Rädd för vad som fortfarande kan finnas i huset ringde hon till sina grannar för att få hjälp, och gruppen hörde ett högt klagande, som "tusen katter i gemål" i hela huset. Ursulas vagga hittades tom. Efter ett frenetiskt letande i hela huset tittade hennes mamma upp för att se Ursula naken och kacklande, uppflugen på toppen av järnstången där grytkrokarna var fästa ovanför eldstaden.
Källan från 1686 berättar om en händelse där socknens huvudmän samlades till ett möte. Ursula gick förbi gruppen som gjorde ett ärende för sin mamma, och männen stannade för att håna henne och ropade "hacka ansikte" och "Djävulens jävel". Ursula fortsatte att gå för att fortsätta sina ärenden, men när männen satte sig tillbaka ruffen på halsen på en av huvudmännen och en toalettsits klappade ner runt hans hals. Mannen bredvid började skratta och samtidigt som han gjorde byttes mössan han hade på sig plötsligt mot en kammarkruka. De församlade medlemmarna i församlingen började skratta tillräckligt högt att husmästaren kom springande för att se vad som hände; när han försökte springa genom dörren fann han sig blockerad av ett stort par horn som plötsligt hade vuxit från hans huvud. Källan rapporterar att de märkliga händelserna återgick till det normala kort därefter, och att stadsborna tog dem som ett tecken på att inte offentligt håna Ursula.
Vuxen ålder
När Ursula växte ökade hennes kunskap om växter och örter och hon blev en ovärderlig resurs för stadsborna som örtläkare . Respekten hon fick av sitt arbete gav henne möjligheten att utöka sin umgängeskrets och det var då hon träffade den lokala snickaren Toby Shipton.
När Ursula var 24 år gammal gifte hon sig och Toby Shipton. Från denna tidpunkt antog Ursula sin mans efternamn och blev Moder Shipton. Människorna i stan var chockade över sin förening och viskade om hur han måste ha blivit förhäxad att gifta sig med henne.
Ungefär en månad in i hennes äktenskap kom en granne till dörren och bad om hennes hjälp och sa att hon hade lämnat dörren öppen och att en tjuv hade kommit in och stulit en ny kittel och underkjol. Utan att tveka lugnade moder Shipton sin granne och sa att hon visste exakt vem som stal kläderna och skulle hämta den nästa dag. Nästa morgon gick mor Shipton och hennes granne till marknadskorset . Kvinnan som hade stulit kläderna kunde inte hindra sig från att ta på sig kitteln över sina kläder, underkjolen i handen och marschera genom stan. När hon anlände till marknadskorset började hon dansa och dansade rakt mot Mother Shipton och hennes granne samtidigt som hon sjöng "I stole my Neighbours Smock and Coat, I am a Thief, and here I show't." När hon kom fram till Moder Shipton tog hon av sig kitteln, räckte över den, vek och gick.
Två år senare, 1514, dog Toby Shipton, och staden trodde att Ursula var ansvarig för hans död. Sorgen över att förlora sin man och stadens hårda ord fick Ursula Shipton att flytta in i skogen, och samma grotta som hon hade fötts i, för fred. Här fortsatte hon att skapa trolldrycker och naturläkemedel för människor. Moder Shiptons namn blev långsamt mer och mer känt, och folk skulle resa långt för att se henne och ta emot trolldrycker och trollformler.
När hennes popularitet växte blev hon djärvare och avslöjade att hon kunde se framtiden. Hon började med att göra små profetior som involverade hennes stad och människorna inom, och när hennes profetior gick i uppfyllelse började hon berätta profetior om monarkin och världens framtid. År 1537 skrev kung Henrik VIII ett brev till hertigen av Norfolk där han nämner en "häxa från York", som av vissa antas vara en referens till Shipton.
Profetior
"Vatten skall komma över Ouse-bron, och en väderkvarn skall ställas på ett torn, och ett almträd skall ligga vid varje mans dörr".
Floden Ouse var floden bredvid York, och Ouse Bridge var bron över floden. Denna profetia betydde ingenting för folket i York förrän staden fick ett ledningsnät. Systemet förde vatten över Ouse Bridge i rör till en väderkvarn som drog upp vattnet i rören. Rören de använde var gjorda av almträd och rören kom till allas dörr och levererade vatten till hela staden.
"Innan Ouse Bridge och Trefaldighetskyrkan möts, ska det som är byggt på dagen falla om natten, tills den högsta stenen i kyrkan är brons lägsta sten."
Inte långt efter att Moder Shipton uttalade denna profetia föll en enorm storm över York. Under stormen föll tornet på toppen av Trefaldighetskyrkan och en del av Ouse-bron förstördes och svepte iväg av floden. Senare vid reparationer av bron användes delar som tidigare varit kyrkans torn som grund för den nya delen av bron. Effektivt göra Trefaldighetskyrkan och Ousebron till vad som byggdes på dagen och föll på natten, och tornet från Trefaldighetskyrkan, den högsta stenen, vara grunden för bron, brons lägsta sten.
Profetia om Henrik den åttonde
"När kon rider på tjuren, då, präst, akta dig för skallen. Och när de nedre buskarna faller, kommer de stora träden snabbt att följa. Den mitrerade påfågelns höga rop skall till sin herre vara en vägledning. Och en stor gård för att passera ska ge det som aldrig gjorts av någon kung. De fattiga ska sörjas för att se den dagen och de som festade måste fasta och be. Ödet så beslutade att de störtades, rikedomar gav stolthet och högmod gav ve".
"När kon rider på tjuren, då, präst, akta dig för skallen."
Ofta när moder Shipton hade visioner om specifika människor, såg hon inte ansikten eller namn, utan deras familjeheraldik . Kon som nämns representerar Henry VIII:s heraldik, och tjuren representerar på liknande sätt Anne Boleyn . Moder Shipton markerar början på sin profetia om äktenskapet mellan kung Henry VIII och Anne Boleyn. När de väl är vigda måste prästerna akta sig. Detta beror på att deras äktenskap markerar början på upplösningen av klostren, där kung Henrik VIII demobiliserade alla kloster , priori och kloster i England . Många präster, både religiösa och sekulära, förlorade livet för att ha pressat mot de lagar som gjorts för att begränsa den katolska kyrkans makt.
"Den mitrerade påfågelns höga rop skall till sin herre vara en vägledning."
I slutet av 1400-talets och början av 1500-talets England var kung Henrik VIII inte den kontrollerande kraften bakom all politik och all statlig angelägenhet. Mannen som var den kontrollerande figuren i statsfrågor var kungens chefsrådgivare Thomas Wolsey . Thomas Wolsey var son till en slaktare, som reste sig och blev kansler, och sedan en kardinal i den katolska kyrkan. Han var kungens främste rådgivare och en kontrollerande figur i alla statsfrågor och Henrik VIII:s politik. Wolsey avbildades till och med ofta som en alter rex (annan kung) eftersom hans inflytande var så absolut på både politiska och religiösa sfärer. I sin profetia hänvisar moder Shipton till honom som en "geringspåfågel". eftersom han kom från det låga tillståndet att vara son till en slaktare till att kontrollera och vägleda kung Henrik VII och all hans politik för England.
"Och en stor domstol som ska passera kommer att ge det som aldrig har gjorts av någon kung."
Denna del av profetian hänvisar till att kung Henrik VIII tog makten från den katolska kyrkan och hans skapelse av Church of England , vilket aldrig hade gjorts av någon kung tidigare.
"De fattiga kommer att sörja för att se den dagen och de som festade måste fasta och be. Ödet förordnade så att de störtades, rikedomar gav stolthet och högmod gav ve".
Kung Henrik VIII ville ta kontroll över all mark och egendom som klostren ägde för att berika sig själv. Han gjorde detta genom att tvinga klostren att överlämna all sin egendom, och sedan upplöste han, eller avskaffade klostren och utvisade munkarna. De fattiga var i slutändan de som led, eftersom klostren hade varit källan till mest välgörenhet, och matade och gav allmosor till de fattiga. Med klostren alla avskaffade gick alla de tidigare medel som användes för välgörenhet till kungens skattkammare istället för att användas till att hjälpa de fattiga.
Moder Shipton säger sedan att denna nedgång av kyrkan var oundviklig; när kyrkan blev rikare blev de stoltare. Deras brist på ödmjukhet hade i slutändan lett till deras undergång.
Profetia om tidernas ände
Den mest kända utgåvan av Moder Shiptons profetior förutsäger många moderna händelser och fenomen. Den citeras brett idag som om det vore originalet och innehåller över hundra profetiska rimmade kupletter. Men språket är särskilt icke-1500-tal. Den här utgåvan innehåller de nu kända raderna:
Världen till sitt slut skall komma om artonhundraåttioett.
Denna version publicerades inte förrän 1862. Mer än ett decennium senare erkände dess sanne författare, Charles Hindley, i tryck att han hade skapat manuskriptet.
Denna fiktiva profetia publicerades under åren med olika datum och i (eller ungefär) flera länder. Häftet The Life and Prophecies of Ursula Sontheil mer känd som Mother Shipton (1920-talet, och upprepade gånger omtryckt) förutspådde att världen skulle gå under 1991. (I slutet av 1970-talet publicerades många nyhetsartiklar om Mother Shipton och hennes profetia om att världen skulle slut—dessa konton sa att det skulle inträffa 1981.) [ citat behövs ]
Bland andra välkända rader från Hindleys fiktiva version (ofta citerade som om de vore original) är:
En vagn utan häst ska gå;
Katastrof fyll världen med ve...
I vatten skall järn då flyta,
Lätt som en träbåt.
Historicitet
Baserat på samtida referenser till henne och otaliga resurser som beskriver händelserna i hennes liv, tror historiker att Moder Shipton var en riktig kvinna, född 1488 av en föräldralös femtonårig flicka vid namn Agatha Soothtale i en grotta i North Yorkshire utanför staden . Knaresborough . Baserat på hur varje samtida uppteckning av henne från tiden refererar till hennes utseende, led hon förmodligen av puckelrygg och en stor krokig näsa, även om mycket annat angående hennes utseende är gissningar. Hon gjorde trolldrycker, naturläkemedel, trollformade och profeterade framtiden.
Med hänvisning till hennes existens, 1537 Yorkshire, medan katolska människor gjorde uppror mot upplösningen av katolska kloster , skrev Henry VIII ett brev till hertigen av Norfolk där han hänvisar till en "häxa från York". Man tror att detta brev är den tidigaste referensen till den verkliga Moder Shipton som skulle ha profeterat om Henrik VIII vid denna tid. År 1666 Samuel Pepys i sina dagböcker att när han undersökte skadorna på London som orsakades av den stora branden 1666 i sällskap med den kungliga familjen , hörde han dem diskutera moder Shiptons profetia om händelsen.
Den tidigaste redogörelsen för Moder Shiptons profetior publicerades 1641, åttio år efter hennes död. Historien säger att dokumentet om Moder Shiptons liv spelades in av en kvinna vid namn Joanne Walker som hörde historien som ung flicka och skrev av den när Moder Shipton talade om sitt liv. Moder Shipton skrev aldrig ner eller publicerade något under sin livstid.
Grottan där hon bodde är känd som Englands äldsta turistattraktion och i hundratals år har människor vandrat för att se grottan där hon föddes . Den här grottans vatten har ett mineralinnehåll så högt allt som placeras i poolen kommer långsamt att täckas av stenlager. Turister kommer att placera föremål i poolen för att senare återvända och se den förvandlas till sten. Det antas att många av hennes profetior aldrig skrevs ner, och många legender och profetior som var ackrediterade för henne skapades efter hennes död för att förstärka den folklegend hon hade blivit.
Arv
Figuren av Moder Shipton ackumulerade avsevärd folklore och legendarisk status. Hennes namn blev förknippat med många tragiska händelser och konstiga händelser som spelades in i Storbritannien, Nordamerika och Australien under 1600-, 1700- och 1800-talen. Många spåkvinnar använde hennes bild och staty, förmodligen i syfte att marknadsföra föreningen. Många engelska pubar var uppkallade efter henne. Endast två överlever, en nära hennes påstådda födelseplats i Knaresborough och den andra i Portsmouth . Den senare har en staty av henne ovanför dörren.
En karikatyr av moder Shipton användes i tidig pantomime . Hennes framträdande i pantomim nämndes i en sång från Yorkshire som transkriberades på 1700-talet, och som lyder (delvis): "Av alla vackra pantomimer/ som har setts eller sjungits på rim,/Sedan berömda Johnny Richs tider, /Det finns ingen som Moder Shipton."
Mother Shipton -malen ( Callistege mi ) är uppkallad efter henne. Varje vings mönster liknar en hags huvud i profil.
En insamlingskampanj startades 2013 för att samla in £35 000 för att resa en staty av Shipton i Knaresborough. Färdigställd i oktober 2017, står statyn på en bänk på stadens marknadstorg nära en staty av John Metcalf , en vägingenjör från 1700-talet känd som Blind Jack.
Mother Shipton hänvisas till i Daniel Defoes A Journal of the Plague Year (1722), med hänvisning till år 1665, då böldpesten bröt ut i London:
"Dessa skräck och farhågor från folket ledde dem in i tusen svaga, dåraktiga och onda saker, som de inte ville att ett slags folk verkligen skulle uppmuntra dem till: och detta sprang omkring till spåmän, listiga män, och astrologer att veta sin förmögenhet, eller, som det vulgärt uttrycks, att få sin förmögenhet berättad, deras nativitet beräknad och liknande... Och denna handel blev så öppen och så allmänt utövad att det blev vanligt att ha tecken och inskriptioner uppsatta vid dörrarna: 'Här bor en spåkvinna', 'Här bor en astrolog', 'Här kan du få din födelse beräknad' och liknande; och broder Bacons fräcka huvud, vilket var det vanliga tecknet på dessa människors bostäder, var att se nästan på varje gata, eller också tecken på Moder Shipton...."
Se även
Anteckningar
externa länkar
-
Media relaterade till Mother Shipton på Wikimedia Commons -
Verk av eller om Mother Shipton på Wikisource
- . Encyclopædia Britannica . Vol. 24 (11:e upplagan). 1911. s. 988–989.
- Mother Shiptons grotta och droppbrunn
- Moder Shipton, hennes liv och profetior , mystiska Storbritannien och Irland
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
