Martha Gallison Moore Avery

Martha Moore Avery, från en publikation från 1908.

Martha Gallison Moore-Avery (6 april 1851 – 8 augusti 1929) var en amerikansk socialist som senare konverterade till katolicismen och blev en antisocialismaktivist. Efter sin omvändelse blev hon grundare av den katolska arbetarorganisationen Common Cause Society och av Catholic Truth Guild, som blev den katolska kyrkans mest omfattande lekmannapostolat i Amerika.

Tidiga år

Avery föddes i Steuben, Maine , 1851, ett av åtta barn till Albion King Paris Moore och Katherine Leighton Moore. Efter hennes mors död när hon var 13, flyttade hon för att bo hos sin farfar, Samuel Moore, som var medlem av Maine Senate . Senare, i Ellsworth, Maine , startade hon ett fabriksföretag och blev aktivt involverad i det religiösa livet och gick med i den lokala unitariska kyrkan. 1880 gifte hon sig med en annan medlem av sin kyrka, Millard Fillmore Avery, och flyttade kort senare till Boston, Massachusetts .

Boston och socialismen

Boston utsatte henne för ett mycket bredare spektrum av religiösa och sociala tankar. Där studerade hon metafysik med Charles D. Sherman, en astrolog och studerande i österländskt tänkande. Hon gick också med i Nationalist Club , ett lokalt sällskap skapat för att främja idéerna från den socialistiske utopiska författaren Edward Bellamy . Hennes engagemang i socialismen ökade. Ett år efter sin makes död 1890 gick hon med i Socialist Labour Party of America och förblev en ledare i lokal socialistisk politik under ett antal år. 1896 grundade hon Karl Marx Class, som senare skulle döpas om till Boston School of Political Economy.

Besvikelse över socialismen

Under denna period blev hon bekant med David Goldstein . Som svar på den kristna socialisten George D. Herrons extremistiska aktiviteter och läror blev de gradvis besvikna över vad de såg som de irreligiösa och omoraliska konsekvenserna av ett socialistiskt samhälle tills de 1902 föreslog en motion vid Massachusetts socialistiska konvent till formellt avvisa alla socialister som attackerade religion eller förespråkade våld eller fri kärlek . Efter att deras motion hade förkastats av konventet drog de sig ur det socialistiska partiet och blev ivriga antisocialister, och publicerade tillsammans en bok, Socialism: The Nation of Fatherless Children, 1903. I denna bok hävdade Avery att socialism oundvikligen skulle leda till en situation där varje barn var föräldralöst under statens kontroll. Boken använder exemplet med Karl Marx dotter Eleanor och hur hennes "socialistiska äktenskap" ledde till olycka och självmord .

romersk katolicism

Under denna tid upptäckte hon att hon utvecklade ett växande intresse för romersk katolicism . Hon skickade sin dotter till en lokal katolsk skola på grund av hennes höga respekt för sådana skolor. Hennes dotter skulle konvertera till katolicismen och så småningom bli nunna . Senare, den 1 maj, internationella arbetardagen , konverterade Avery själv till romersk katolicism.

Hon fortsatte att vara en stark förespråkare för industriarbetares rättigheter. Men nu baserade hon sina idéer på de som framfördes i påven Leo XIII :s encyklika Rerum novarum . Hon var en förespråkare för organisationen av fackföreningar , strejkaktioner och kollektiva förhandlingar och var intensivt involverad i den nya katolska rörelsen för social rättvisa . 1922 blev hon ordförande för Common Cause Society, en katolsk arbetarorganisation, och skulle förbli i den positionen resten av sitt liv, i processen att bli en av de stora förespråkarna för en offentlig välfärdsstat i USA , som hon ansåg att annars laissez-faire kapitalismen skulle förstöra familjen lika effektivt som marxismen . Hon skrev också en bok som kritiserade den bolsjevikiska revolutionen och Sovjetunionen med titeln Bolshevism: Its Cure 1919.

Hon kom också att tro att det var viktigt för henne att evangelisera för den romersk-katolska kyrkan. 1916 grundade hon tillsammans med sin vän David Goldstein det katolska sanningsgillet, som under åren blev det största lekmannaapostolatet i den romersk-katolska kyrkans historia i USA .

Avery var en passionerad anti- suffragette och hävdade att kvinnlig röstning kunde förstöra familjens sammanhållning. 1913 utsågs hon till hedersvicepresident i Guidonklubben mot rösträtten. 1912 gjorde hon en talturné i Ohio på uppdrag av Ohio Association Opposed to Woman's Suffrage; 1915 gjorde hon en talturné i Massachusetts sponsrad av Massachusetts Anti-Suffrage Committee.

Hon fortsatte att tjäna som en hängiven förespråkare av arbetsreform och katolicism fram till sin död 1929 av åderförkalkning .

• "Martha Gallison Moore Avery", Religious Leaders of America . Gale Group, 1999.

externa länkar

• David Goldstein och Martha Moore Avery uppsatser vid John J. Burns Library, Boston College