Markuskyrkan, Heraklion

Markuskyrkan
Läge i Grekland
Allmän information
Status	Konstgalleri
Typ	Kyrka
Plats	Heraklion , Kreta
Land	Grekland
Koordinater
Avslutad	1239
Invigd	1960

Sankt Markusbasilikan ( grekiska : Βασιλική του Αγίου Μάρκου ), även känd som Hagios Markos ( grekiska : Άγιος Μάρκος Μάρκος Μάρκος Μάρκος ), är en tidigare kyrka i den romersk-katolska staden Hera , i den romersk -katolska staden Heraklion . Eleftheriou Venizelou-torget. Den byggdes under det venetianska styret av ön 1239, främst använd av lokala herrar och tjänstemän på ön. Efter den ottomanska erövringen av Kreta 1669 omvandlades den till en moské med namnet Defterdar Ahmet Pasha-moskén ( grekiska : Δεφτερδάρ Αχμέτ Πασά Τζαμί , byggnaden Cami Ahmet 5, turkiska : 1, och Daefter 1, turkiska: 1) restaurerades efter 1956 och sedan dess fungerar som ett offentligt konstgalleri. Det är en av få romersk-katolska kyrkor som fortfarande finns kvar i kretensiska städer och städer. Arkitektoniskt är det en treskeppig basilikakyrka med ett förhöjt mittskepp. Den har en portik i sin entré i den västra fasaden.

Historia

venetiansk period

Basilikan i Sankt Markus byggdes 1239, efter den venetianska erövringen av Kreta efter det fjärde korståget , med den första stenen på plats av den latinska biskopen av Ierapetra . Det byggdes i gotisk stil , i enlighet med de västerländska kyrkorna och belyser skillnaden i den latinska dogmen. Den byggdes i centrum av staden Candia (moderna Heraklion ), huvudstaden på Kreta, tvärs över hertigen av Candias palats , och användes av hertigen och högt uppsatta tjänstemän i den lokala kommunen för deras behov. Kyrkan tillhörde inte den latinske biskopen utan till hertigen själv, som utsåg en prefekt eller en "kaplan" till ansvarig för kyrkan. De hertigliga graderna tillkännagavs i ingången till basilikan, som också var platsen där herrarnas officiella antaganden och tjänstemäns uppgifter ägde rum. Medlemmarna av hertigens familj begravdes på kyrkans gård.

Den första kyrkan skadades allvarligt i jordbävningen på Kreta 1303 , men den restaurerades senare. En ännu starkare jordbävning som drabbade ön 1508 skadade Sankt Markus på nytt. I en rapport från 1552 nämns att den norra muren var på väg att rasa, och därmed stöddes den av fyra stag, varav två överlever än i dag. I ett dokument från 1514 bad den lokale hertigen att träbjälkar skulle överföras från staden Sfakia för reparationsarbeten av basilikan. Dessa arbeten slutfördes 1557, men Sankt Markus förstördes återigen delvis efter jordbävningar 1564 och 1595. Renoveringsarbeten på kyrkan ägde rum 1599 med byggmästaren Micheles Raptopoulos och snickaren Giannis Kladas som ansvariga, dock efter en obduktion 1625 den norra muren bedömdes återigen vara på väg att kollapsa.

Under det kretensiska kriget (1645–1669) användes basilikans klocktorn som ett observatorium, med dess klockor som ringde varje gång bombardementet startade. Sankt Markus klocktorn skilde sig från de andra i staden på grund av dess topp som var platt och kantad och även hade en klocka. Efter överlämnandet av Candia till ottomanerna tog venetianarna bort klockorna och andra reliker.

Osmanska perioden

Foto av kyrkmoskén i början av 1900-talet, av Giuseppe Gerola .

Efter Candias fall 1669 överlämnades byggnaden till Ahmet Pasha, som var den ottomanska defterdaren (finansministern) från 1661/2 till 1675. Ahmet Pasha gjorde om den katolska kyrkan till en moské och köpte några byggnader i staden , inklusive hertigens palats, för att finansiera moskén. Osmanerna rev S:t Markus klocktorn och i dess ställe reste de en minaret, samtidigt som de förstörde väggmålningar och fresker i kyrkans inre och kastade benrelikerna för att bygga en mihrab och minbaren . Moskén fick sitt namn efter dess grundare, Defterdar Ahmet Pasha. Den skulle förbli som en moské i över två århundraden fram till 1915, då den stängdes av den grekiska staten.

Den osmanska resenären Evliya Çelebi besökte Kreta 1669 och skrev att basilikan var belägen på Candias marknad, med sin fasad vänd mot fontäntorget ( Morosinis fontän), och att den grundades av sultanen Mansur på kalifens tid. Umar , en påhittad berättelse som gav en oklanderlig islamisk stamtavla för en av stadens viktigaste offentliga byggnader. Han skrev också att man kunde hitta en gård norr om byggnaden, och att kranar hade byggts på den norra väggen. Moskén hade totalt tre gårdar i norr, söder och öster, en brunn och en cistern. Dess minaret byggdes på basilikans södra hörn, och dess lämningar kan fortfarande ses än i dag. Moskékomplexet ( Külliye ) bestod också av tre butiker, en källare och en tvåvåningsbyggnad.

För underhåll och drift av den nya moskén fanns en waqf (gåva) som bestod av nio hus, två klosterkomplex, tjugotvå butiker och två gårdar. Av dessa var sex hus och ett klosterkomplex beläget i Christos Kefalas-distriktet i staden, ett hus och en gård i Agros Kefalas-distriktet, ett hus och sjutton butiker i Saint Kyriake-distriktet, ett hus, ett klosterkomplex och en gård i Archistrategos-distriktet, och slutligen fem butiker i John Chrysostom -distriktet. Enligt berättelsen om kadi i Candia 1688 nämns det att moskéns waqf också upprätthöll en türbe utanför stadsmuren.

Renoveringsarbeten ägde rum 1706, vilket kostade 1 034 kuruş . En ny begäran om nya renoveringsarbeten gjordes 1761, vilket beräknas ha kostat 18 287 para .

Modern tid

Museum of Visual Arts i den gamla St Mark Basilica.

Efter det grekisk-turkiska befolkningsutbytet 1924 och avgången från öns muslimska gemenskap kom den tidigare moskén i händerna på Greklands nationalbank och sedan till Heraklion kommun och användes först som biograf. Minareten revs slutligen 1924. År 1949 föreslog Sektionens turistkommitté i Heraklion (STCH) att finansiera renoveringen av kyrkan tillsammans med andra monument i staden. I början av 1950-talet föreslog kommunfullmäktige att kyrkan skulle rivas och att en kommunal teater eller ett postkontor skulle byggas i dess ställe, en plan som övergavs eftersom nödvändiga medel inte kunde samlas in. År 1954 beslutade det arkeologiska rådet om bevarandet av kyrkan och 1956 påbörjades restaureringsarbeten av basilikan av Society of Cretan History Studies. Detta var den äldsta restaureringen av ett monument av västerländsk arkitektur som ägde rum på Kreta. Denna basilika är en av de få romersk-katolska kyrkor som fortfarande finns kvar på ön Kreta.

Vid restaureringen förhöjdes mittgången för att den skulle återgå till sin ursprungliga plats, med tillägg av spetsiga fönster på sina sidor, tolv på varje sida. Dessutom stängdes olika öppningar som hade skapats i kyrkans sidoväggar igen, fem spetsiga fönster lades till på norra väggen, i överensstämmelse med söder, portiken rekonstruerades, kyrkans golv täcktes med nya plattor , ny putsning gjordes, den inre pelargångens baser och metallglasningen i fönstren reparerades och slutligen konstruerades dörrar samtidigt som byggnaden armerades med betong.

Ända sedan restaureringsarbetena färdigställdes 1960 har den tidigare kyrkan använts som kommunal konsthall. 1961 var den värd för den första internationella konferensen om kretensiska studier, som hölls under överinseende av Society of Cretan History Studies. Här finns utställningar av konstverk, framför allt Domenikos Theotocopoulos -utställningen 1990, Kretensiska skolutställningen 1998 och Fayums mumieporträttutställning också 1998, som följdes av internationella konferenser. Flera grekiska konstnärer har ställt ut sina verk i galleriet, som Maria Fioraki, Lefteris Kanakakis, Thomas Fanourakis, Georgios Georgiades och Lilian Manolakaki bland andra.

Arkitektur

Kyrkobyggnaden

Basilikans interiör

Sankt Markus är en treskeppig basilikatyp av kyrka. På insidan är dess dimensioner 32 x 15,6 meter på södra och västra sidan, medan norra och östra sidan är trettio centimeter längre. Kostas Lassithiotakis har teoretiserat att denna asymmetri beror på de olika rekonstruktionerna av den norra muren. Den centrala gången är den bredaste med en bredd på 6,6 m, medan den södra är 4,6 m. bred och den norra 4,4. De långsträckta proportionerna av gångarna betonar starkt basilikans långsträckta dimensioner. Dess axel lutar mot söder med 25 grader i förhållande till dess väst-östliga axel. Kyrkan har ingen nisch på sin östra vägg.

Dess tak är av trä och det är tredelat, med den centrala delen som sticker ut ovanför de andra två, vilket är den form som det avbildas av Georgios Corner 1625. Under den osmanska perioden byggdes kyrkmoskén om, med taket får en tvåkantig form. Under restaureringsarbetena i mitten av 1900-talet återfördes taket till sin ursprungliga design, med den centrala gången förhöjd med användning av betongplatta. Golvet består av rektangulära plattor och lokal sten. Kyrkans centralport har en rak överligger och en reliefbåge. På södra väggen finns fem spetsiga fönster bevarade, som går tillbaka till kyrkans ursprungliga konstruktion. Fönstren på den norra väggen byggdes under 1956 års renovering, liksom de totalt tjugofyra fönstren på sidoväggarna i mittgången.

Den utsmyckade dörröppningen till det venetianska palatset Ittar har överförts till kyrkans inre, som har integrerats i insidan av kyrkans norra ingång. I Sankt Markus södra innervägg har ett treflikigt fönster i gotisk stil installerats, som kommer från någon okänd byggnad. Den har tre skarpspetsade öppningar, där den centrala är den högsta, och alla är inom den skarpspetsade bågen. Den består av välhuggna vita stenar. Förr brukade det finnas flera dörrar i både södra och norra väggarna, men med tiden blockerades de. I dess inre brukade kyrkan dekoreras med bysantinska väggmålningar, som först dök upp efter att restaureringsarbetena ägt rum.

På basilikans sydvästra hörn kan man fortfarande se basen av det gamla klocktornet, gjord av fyrkantiga huggna stenar 4,2 meter höga, samt resterna av den demolerade minareten ovanpå den.

Kolumnerna

Gångarna är åtskilda från varandra av två rader av kolumner som var och en består av fem kolumner gjorda av grön granit som stödjer sex gohiska bågar. Kolumnerna har olika höjd. Deras huvudstäder skiljer sig också från varandra, fastän de alla är förgyllda. Fyra av dem på den norra sidan är enkla korgformade, medan den östligaste är av gotisk räfflad stil, liksom dess motsvarighet på den södra pelargångens östligaste kolonn. De räfflade versalerna dateras till 1300-talet. Ett räfflat kapital används som kolumnbas. Kolumnernas baser är också olika, eftersom de är gjorda av sten och utvändigt täckta av murbruk som har en dekorativ bladdesign.

Det är inte helt känt varför kolumnerna inte alla är lika stora. En teori hävdar att varje kolumn härstammar från olika, äldre byggnader och alla tillsammans införlivades i Sankt Markus senare. Kostas Lassithiotakis menar att det är mest troligt att de olika kolonnerna är resultatet av alla olika restaureringsarbeten som någonsin ägde rum i Sankt Markus, med några kolonner från de ursprungliga konstruktionerna och andra från senare reparationsarbeten, som skulle ha innefattat omstrukturering av basilikans inre för stabilitetens skull. Han säger också att i en hertigrapport från 1552 sägs kyrkan ha åtta valv, men nu har den tolv. Det är möjligt att de extra bågarna är från grekisk-romerska monument från Heracleium och Knossos arkeologiska platser.

Portik

Kolumn i portiken.

Byggnaden har en portik med en pelargång i dess entré i den västra fasaden, allmänt känd som Markusloggia. Pelarna stödde tidigare fem valv, som i sin tur stödde ett platt tak. Den centrala bågen är den största, med en öppning på 3,83 meter. Den är bredare än de som omger den med en meter. Portiken är 6,15 meter lång.

Kostas Lassithiotakis noterar att medeltida italienska kyrkor sällan hade portiker och baserat på renässansstilen i Markus portik, kan den inte dateras till den ursprungliga konstruktionen av kyrkan, utan snarare tillkom den mycket senare. Loggian användes av köpmän som sålde spannmål på diskar. Under den osmanska perioden togs det platta taket bort och ett sadeltak lades till som vilade direkt på pelarna. Av de ursprungliga kolumnerna överlever endast tre, med deras huvudstäder som dateras till omkring 1300-talet.

Under renoveringen av den tidigare kyrkan gjordes försök att återställa portiken till sin ursprungliga form. Till taket användes en armerad betongplatta som invändigt täcktes med träbjälkar som bildar rektangulära paneler. Relieffer i renässansstil placerades på taklisten och valven.

Galleri

• Markuskyrkan
• 

  Närbild av portiken.

• 

  Gammalt foto av kolumnerna.

• 

  Galleriets insida.

• 

  Gammalt foto.

Se även

• Church of Saint Nicholas, Chania , en annan katolsk kyrka på Kreta.
• Katolska kyrkan i Grekland
• Konungariket Candia
• Lista över tidigare moskéer i Grekland

Bibliografi

• Alexiou, Stylianos; Lassithiotakis, Konstantinos (1958). Η αποκατάστασις του ναού του Αγίου Μάρκου του Χάνδακος . Εταιρία Κρητικών Ιστορικών Μελετών.
•   Georgopoulou, Maria (2001). "Οι γοτθικές εκκλησίες του Αγίου Μάρκου στις αποικίεςεεςετεςετηαεςεεες τί". Θ΄ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΡΗΤΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ Ελούντα, 1-6 Οκτωβρίρεεήερειε Επιστημονικών Ανακοινώσεων . Εταιρεία Κρητικών Ιστορικών Μελετών. ISBN 978-960-86721-2-3 .
• Gerola, Giuseppe (1908). Monumenti Veneti nell' isola di Creta /ricerche e descrizione fatte dal dottor Giuseppe Gerola per incarico del R. Istituto (på italienska). Venedig: R. Instituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti.
•   Gratziou, Olga (2010). Η Κρήτη στην ύστερη μεσαιωνική εποχή: Η μαρτυρία τησιεκσ ιεκς ρχιτεκτονικής . Heraklion: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης. ISBN 978-960-524-301-2 .
•   Dimanopoulos, Spyros (2015). "Αστικός χώρος, κοινωνικά υποκείμενα και τουριστική ανυάπικξ ανυάπ. ωση του Ηρακλείου, 1945-1960" . Μνήμων . 34 : 97–124. doi : 10.12681/mnimon.10174 . ISSN 2241-7524 .
•   Panagopoulos, Beata Maria (1979). Cistercienser- och predikantkloster i medeltida Grekland . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-64544-4 .

externa länkar

• Media relaterade till Markuskyrkan, Heraklion på Wikimedia Commons