Ludwig Gumplowicz

Ludwig Gumplowicz
Гумплович.jpg
Född
Polska: Ludwik Gumplowicz

9 mars 1838
Republiken Kraków
dog 19 augusti 1909
Graz, Österrike
Nationalitet putsa
Alma mater Universitetet i Graz Universitetet i Wien, Österrike
Känd för

Socialdarwinism Syngenism Arbetsfördelning
Vetenskaplig karriär
Influerad Gustav Ratzenhofer , Carlo Cattaneo , Friedrich Nietzsche , Manuel González Prada , Euclides da Cunha , Albion W. Small , Franz Oppenheimer , Émile Durkheim , Harold J. Laski , Erazm Majewski , Mieczysław Szerer .

Ludwig Gumplowicz (9 mars 1838 – 19 augusti 1909), var en polsk sociolog, jurist , historiker och statsvetare , som undervisade i konstitutionell och administrativ lag vid universitetet i Graz .

Gumplowicz var son till en judisk matt- och porslinstillverkare, Abraham Gumplowicz. Gumplowicz anses vara en av sociologins grundare i tysktalande länder. Medan han levde under den österrikisk-ungerska monarkin , bevittnade han många våldsamma antisemitiska konflikter mellan etniska grupper, vilket påverkade hans sociologiska teorier om social konflikt och förklarar sociala fenomen senare i livet. Hans bidrag till områdena samhällsvetenskap , statsvetenskap och rättsvetenskap tillät dessa områden att expandera under linsen av Gumplowicz tillämpningar av sociologiska generaliseringar. På alla tre områdena var han en rak och livlig författare som utmärkte sig i kontroverser. Han var välkänd för sin skepsis mot varaktigheten av sociala framsteg och sin tro att staten uppstår ur oundviklig konfrontation snarare än enhet eller gudomlig inspiration.

Privatliv

Tidigt liv och arv

Som barn till en polsk familj av judiskt ursprung växte Gumplowicz upp i en familj som var en del av en progressiv judisk grupp som förespråkade ett omfattande socialt assimileringsprogram för alla judar. Före utbrottet av januariupproret 1863 var familjen Gumplowicz hem en av konspirationens utposter. Under upproret hade det blivit en logiplats för utsatta ungdomar och en tillflyktsort för de sårade. Ludwiks far, Abraham, hjälpte till med upprorets planering, och hans två äldre bröder kämpade tillsammans med honom. Ludwik Gumplowicz och hans fru konverterade båda till kalvinismen för att undkomma den rådande antisemitismen.

Judendomen var alltid närvarande för Gumplowicz och hans familj under uppväxten. Därför var det judiska folkets välbefinnande väsentligt för honom. Även om hans far, Abraham Gumplowicz, försökte assimilera sig i samhället i Krakow, sågs judar ofta som andra klassens medborgare. Detta gav Gumplowicz många hinder som han fick möta som jude. Han skrev flera artiklar där han försökte uppmärksamma frågorna om antisemitism och judarnas frigörelse.

Utbildningsliv

Han fortsatte sedan med att studera vid universiteten i Kraków och Wien och blev professor i offentlig rätt vid universitetet i Graz 1875. Han och hans fru Franciska fick två söner. 1875 började Gumplowicz studera juridik vid Jagiellonian University i Kraków . Han gick sedan för att studera i Wien i ett år och återvände till Kraków för att ta en doktorsexamen i juridik. Han kulminerade i grundandet av det första sociologiska sällskapet i Graz. 1860 började han sin journalistiska karriär. Från 1869-1874 redigerade han sin egen tidskrift Kraj ( landet ). Sedan 1875, vid en ålder av trettiosju, började han på universitetet i Graz som lektor i vetenskapen om administration och österrikisk förvaltningsrätt. 1882 blev han docent och 1893 professor. Gumplowicz gick sedan i pension från akademin 1908.

Som polsk intellektuell kände han en känsla av överhängande undergång i deras hemland, konstigheten i en främmande värld, och sedan nostalgi för deras hemland, och blev gradvis uppskattad i deras adopterade land, även om han i stort sett gick obemärkt förbi av sina egna landsmän. Genom att förkasta ortodox rättspraxis till förmån för att etablera sociologi som ännu inte hade blivit allmänt accepterad i Österrike och Tyskland, förblev han en outsider och i strid med universitetskretsar efter år av studier och undervisning i sin tro. Han betonade ofta sina polska och judiska rötter, vilket ytterligare isolerade honom från universitetskretsar.

Karriär

Bidrag

Ludwig Gumplowicz första sociologiska verk var Ras och stat (1875) som senare ändrades till The Sociological Idea of ​​the State (1881), sedan ändrades till General State Law ("Allgemeines Staatsrecht") (1907). Hans andra verk inkluderar Outlines of Sociology, Austrian State Law, The Race Struggle, Sociological Essays, Sociology and Politics, och andra, och har översatts till andra främmande språk. Gumplowicz lämnade ett enormt litterärt arv, med 190 verk i hans namn, för att inte tala om mängden tidningar och recensioner han skrev på polska.

Trodde

Konfliktsociologi

Gumplowicz blev mycket tidigt intresserad av problemet med undertryckta etniska grupper, eftersom han var från en judisk familj och kom från Kraków, en stad i det tidigare polsk-litauiska samväldet , som först delades upp och senare som den fria staden Kraków annekterades av Österrike-Ungern . Han var en livslång förespråkare för minoriteter i Habsburgriket , i synnerhet de slaviskttalande .

Efter att republiken Krakow upplöstes skapades den nationella polska självständighetsrörelsen, som den unge Gumplowicz blev en del av. Denna rörelse kämpade för Polens rätt till nationellt självbestämmande. Gumplowicz var en ung framgångsrik advokat och engagerad i rörelsen. Han deltog i upproret mot Ryssland 1863 och var en aktiv medlem. Under den tiden gav han ut den demokratiska tidskriften Kraj (landet) från 1869 till 1874.

Gumplowicz blev snart intresserad av den senare formen av konfliktsociologi , med utgångspunkt från idén om gruppen (då känd som ras ). Han förstod ras som ett socialt och kulturellt, snarare än ett biologiskt fenomen. Han betonade på alla sätt den omätligt lilla rollen av biologisk ärftlighet och den sociala miljöns avgörande roll i bestämningen av mänskligt beteende. Samtidigt som han fäste en positiv betydelse vid blandning av raser, noterade han att rena raser redan hade upphört att existera.

stat

Han såg staten som en institution som tjänade olika kontrollerande eliter vid olika tidpunkter. I analysen lutade han sig mot makrosociologi och förutspådde att om minoriteterna i en stat blev socialt integrerade, skulle de bryta ut i krig. I sin publikation från 1909, Der Rassenkampf (Kamparnas kamp), förutsåg han världskriget. Enligt Gumplowicz började en stat som överlappade i omfattning med ett land och var förknippad med nationen i människors fantasi ta på sig rollen som en social agent.

Arbetsfördelning

Enligt Gumplowicz åsikt, inför varje stat ett system för arbetsdelning med våld; som en konsekvens uppstår sociala klasser och konflikter uppstår mellan klasserna. Istället för att skapa lagar baserade på rättvisa, avgörs lagar av segrar i klassstrider. På samma sätt som kultur är ett resultat av välstånd, och fritid möjliggörs genom att erövra, har högre civilisation sin existens att tacka strider med lägre klasser. Gumplowicz avvisade idén om att vidta välfärdsåtgärder eller till och med social planering kunde bevara civilisationer från eventuell förstörelse, med hänsyn till historien som en cyklisk process.

Socialdarwinist

Under sitt liv ansågs han vara en socialdarwinist , främst på grund av hans inställning till samhället som en samling grupper som kämpar hänsynslöst sinsemellan för dominans. Ändå härledde han inte sina föreställningar direkt från evolutionsteorin och kritiserade de sociologer ( Comte , Spencer , Lilienfeld ) som använde biologiska analogier som en förklaringsprincip. Samtidigt delade han den naturalistiska historieuppfattningen och betraktade mänskligheten som en partikel av universum och naturen, en partikel som styrs av samma eviga lagar som helheten.

Syngenism

Gumplowicz var mest känd för idén om syngenism. Det är en kombination av moraliska, fysiska, ekonomiska och kulturella element som har blandats i olika mängder över tid och mellan olika sociala grupperingar. Släktskap var den primära länken i grupperingarna, men i takt med att världen utvecklas blev det ekonomiska och mentala trycket allt större. Gumplowicz definierar syngenism som "det fenomen som består i det faktum att alltid i associerade livsformer, bestämda grupper av män, som känner sig nära sammanbundna av gemensamma intressen, strävar efter att fungera som ett enda element i kampen för dominans." Människor har, enligt Gumplowicz, en inneboende benägenhet att bilda gemenskaper och skapa en känsla av enhet. Han kallade detta syngenism (syngenetisk). Syngenism är en term som används för att beskriva ett samhälle med en distinkt kultur som utvecklar en känsla av tillhörighet som en hela, samt en känsla av broderskap i den meningen att de är av samma art.

Influenser

Hans politiska övertygelse och hans polemiska karaktär lockade många polska och italienska studenter, vilket gjorde hans teorier viktiga i Polen, Italien och andra kronostater (idag Kroatien , Tjeckien ). Men det faktum att han publicerade sina verk på tyska gjorde att han också var en viktig gestalt i tysktalande länder. Gustav Ratzenhofer var den mest framstående av dem som påverkades av honom. Gustav Ratzenhofer var den sociolog som Gumplowicz tyckte högst om. Filosoferna Carlo Cattaneo , Friedrich Nietzsche och Gustav Ratenhofer var alla män som Ludwig Gumplowicz hade delat liknande idéer. Även om de alla var olika från varandra, delade de samma mål och synpunkter. Deras gemensamma mål var att omvärdera sociala moraliska värden. Dessa sociala moraliska värden ansågs av samhället vara permanenta och oföränderliga. Det var detta som förde dessa män till deras gemensamma mål att studera sociala normer och grupper för att hjälpa omdefiniera de principer som människor lever efter.

Gumplowicz hade en annan lärjunge i Manuel González Prada . Prada bodde i Peru och fann Grumplowicz teorier om etniska konflikter användbara för att förstå inte bara den spanska erövringen av Quechua -folken under 1500-talet utan också hur ättlingarna till spanjorerna (och andra europeiska invandrare) fortsatte att underordna urbefolkningen. Mest slående i detta avseende är González Pradas essä "Våra indianer" som ingår i hans Horas de lucha efter 1924. Den brasilianske essäisten Euclides da Cunha erkänner också Gumplowicz' inflytande i den preliminära anteckningen till hans inflytelserika studie Os Sertões (1902) djupgående analys av Canudos-kriget 1895-1989 mellan Brasiliens republikanska regering och invånarna i Canudos i Bahias bakland .

Refererat arbete

I sin publikation, The Outlines on Sociology (1899), recenserar Gumplowicz verk av Comte, Spencer, Bastian och Lippert. Han granskar också relationerna mellan ekonomi, politik, det jämförande studiet av juridik, historiens filosofi och civilisationens historia till samhällsvetenskapen. Många av Gumplowicz stora verk är skrivna på tyska.

Sociologer influerade av honom var Gustav Ratzenhofer , Albion W. Small , Franz Oppenheimer . Samhällsvetarna Émile Durkheim , León Duguit , Harold J. Laski och andra utvecklade Gumplowicz syn på politiska partier som intressegrupper. Influerade även Erazm Majewski och Mieczyslaw Szerer. Hans teorier var också mycket inflytelserika bland de första konfliktteoretikerna och inspirerade tidigt teoretiskt arbete om styrningen av multietniska stater.

Kritik

En kritik mot Gumplowicz arbete är att han presenterar en ganska snäv tolkning av sociala fenomens natur. Han lade stor vikt vid sociala grupper såväl som den sociologiska utredningen av deras konflikt som en enhet. Genom att göra det minimerade Gumplowicz individens betydelse och förstärkte det tvång och beslutsamhet som gruppen undantar individen. Detta var längre än andra sociologer, som Durkheim, Sighele, LeBon eller Trotter gick.

Kritiska författare som Jerzy Szacki har uttalat att Gumplowicz inflytande utan tvekan hjälptes av det faktum att hans vetenskapliga arbete ägde rum utanför tidens stora intellektuella centra, samt det faktum att hans mer spännande teorier om hans sociologiska metod utvecklades mer grundligt av andra teoretiker, såsom sociologism av Durkheim och konfliktteori av Marx .

Arv

Gumplowicz definierade sociologi som vetenskapen om samhället och sociala lagar. Han ägnade sitt liv åt studiet av relationer som är gemensamma för sociala klasser och grupper. Han var en sanningssökare och gick igenom många hinder på sin resa för att studera sociala händelser. Han fortsätter med att skriva det populära citatet: "Ingen kemist skulle fråga om syre gjorde bra att förena sig med väte, eller om det är rätt att blanda med kvicksilver. Ingen astronom skulle fråga om månen, när den uppträder mellan sol och jord, är värd beröm eller skuld - men ingen historiker kunde hittas som skulle anse det orättfärdigt att döma om kung X:s eller ministerns "rätta" eller "fela" handling. Y; vem skulle avstå från att berömma eller klandra i uppfattningen om vilken handling som helst.”

Död

Den 19 augusti 1909 begick Ludwig Gumplowicz och hans fru, Franciska, båda självmord med gift. Gumplowicz diagnostiserades med cancer i slutet av 1907, och hans hälsa föll, liksom Franciskas hälsa. I ett brev skrev han "vi båda tänker mer på den andra sidan ( an's Jenseits denizen ), och livet är en börda för oss." Som sådana avslutade de båda sitt liv tillsammans, vilket gjorde slut på smärtan av Gumplowicz cancer. Gumplowicz död var djupt chockerande för världen. Hans inflytande som en stor tänkare, författare, filosof, jurist, historiker och sociolog har förändrat den sociologiska historiens gång. Studenterna i Gumplowicz hänvisade ofta till honom som en ängel med en stor själ och en storartad tänkare. Till hans ära skapades ett sociologiskt sällskap i staden Graz efter hans bortgång. Gumplowicz sågs mycket upp till av många filosofer och sociologer och de betonar sin uppskattning för hans resa för att söka sanningen och idéerna.

Mest kända publikationer

  • Grundriss Der Sociologie / Sociologins konturer. (1899) Översatt av Frederick W. Moore. 1975, Arno Press.
  • Der Rassenkampf / The Race Struggle. (1883)
  • System Socyologii (1887) - polska
  • Ras och stat (1875)
  1. ^ a b c     Torrance, John (1976). "Sociologins uppkomst i Österrike: 1885-1935". European Journal of Sociology / Arkiv Européennes de Sociologie / Europäisches Archiv für Soziologie . 17 (2): 185–219. doi : 10.1017/S0003975600007359 . ISSN 0003-9756 . JSTOR 23998748 . S2CID 145285817 .
  2. ^    LENHARD, PHILIPP (2012). "Assimilation als Untergang: Ludwig Gumplowicz' Judentum und die Frage des Antisemitismus" . Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte . 64 (2): 105–116. doi : 10.1163/157007312801604852 . ISSN 0044-3441 . JSTOR 23898745 .
  3. ^ a b c d e    Adamek, Wojciech; Radwan-Pragłowski, Janusz (november 2006). "Ludwik Gumplowicz: A Forgotten Classic of European Sociology" . Tidskrift för klassisk sociologi . 6 (3): 381-398. doi : 10.1177/1468795X06069685 . ISSN 1468-795X . S2CID 144007868 .
  4. ^ a b c   Adamek, Wojciech; Radwan-Pragłowski, Janusz (2016-07-24). "Ludwik Gumplowicz: En bortglömd klassiker av europeisk sociologi". Tidskrift för klassisk sociologi . doi : 10.1177/1468795X06069685 . S2CID 144007868 .
  5. ^ a b c d e    Kochanowski, I. (1909). "Ludwig Gumplowicz" . American Journal of Sociology . 15 (3): 405–409. doi : 10.1086/211789 . ISSN 0002-9602 . S2CID 222429153 .
  6. ^ William M. Johnston , Österrikaren varar besvärad: En intellektuell och social historia, 1848–1938 (University of California Press, 1983), s. 175
  7. ^ "Kungariket Galicien och Lodomeria" , Wikipedia , 2019-09-21 , hämtad 2019-10-08
  8. ^ a b   En historia av klassisk sociologi. Ed. av Igor Kon . Moskva, 1989. ISBN 5-01-001102-6
  9. ^ "Syngenism | sociologi" . Encyclopedia Britannica . Hämtad 2021-10-21 .
  10. ^    Barnes, Harry E. (1919). "Kampen mellan raser och sociala grupper som en faktor i utvecklingen av politiska och sociala institutioner: en utläggning och kritik av det sociologiska systemet av Ludwig Gumplowicz" . The Journal of Race Development . 9 (4): 394–419. doi : 10.2307/29738318 . ISSN 1068-3380 . JSTOR 29738318 .
  11. ^     Kochanowski, I. (1909). "Ludwig Gumplowicz" . American Journal of Sociology . 15 (3): 405–409. doi : 10.1086/211789 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 2762519 . S2CID 222429153 .
  12. ^ "Manuel Gonzalez Prada, "Våra indianer" " . evergreen.loyola.edu . Hämtad 2019-10-08 .
  13. ^ Os Sertões, Euclides da Cunha (2010). Hämtad 2020-08-17.
  14. ^ Moore, Frederick; Gumplowicz, Ludwig (1975). Sociologins konturer . Arno Press.
  15. ^ "Ludwig Gumplowicz | Österrikisk forskare" . Encyclopedia Britannica . Hämtad 2019-10-08 .
  16. ^   Konieczny, Matthew J. (2015), "Gumplowicz, Ludwig (1838–1909)", The Wiley Blackwell Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Nationalism , American Cancer Society, s. 1–2, doi : 10.1002/9781118663206206206206206202000 , ISBN 9781118663202
  17. ^    Barnes, Harry E. (1919). "Kampen mellan raser och sociala grupper som en faktor i utvecklingen av politiska och sociala institutioner: en utläggning och kritik av det sociologiska systemet av Ludwig Gumplowicz". The Journal of Race Development . 9 (4): 394–419. doi : 10.2307/29738318 . ISSN 1068-3380 . JSTOR 29738318 .
  18. ^    Ward, Lester F. (1909). "Ludwig Gumplowicz" . American Journal of Sociology . 15 (3): 410–413. doi : 10.1086/211790 . ISSN 0002-9602 . S2CID 222430255 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ludwig_Gumplowicz&oldid=1140283776 "