Lili Zografou

Lili Zografou
Λιλή Ζωγράφου
Lili Zografou
Född	Eleni Zografou ( 1922-06-17 ) 17 juni 1922 Heraklion , Kreta , Grekland
dog	2 oktober 1998 (1998-10-02) (76 år) Heraklion, Kreta, Grekland
Yrke(n)	Journalist, romanförfattare, dramatiker, essäist och politisk aktivist
Barn	1

Lili Zografou ( /zɒˈɣrɑːfʊ/ ; grekiska: Λιλή Ζωγράφου; 17 juni 1922 – 2 oktober 1998) var en grekisk journalist, romanförfattare, dramatiker, essäist, och mest känd för Nikkos en tragisk aktivist, och den politiska aktivisten Kazashi. iv kritik " av Nikos Kazantzakis verk , publicerad 1959, tre år efter hans död.

Zografou var en ivrig anhängare av kvinnors rättigheter ; i sina böcker undersökte hon särskilt kvinnors status i det grekiska samhället under andra hälften av 1900-talet. Hennes verks huvudteman inkluderar personlig frihet , yttrandefrihet , sexuellt våld och sexuell frigörelse .

Under Greklands axelockupation anslöt sig Zografou till det grekiska motståndet mot nazisterna; hon fängslades medan hon var gravid och födde barn inne i fängelset. Zografou kritiserade öppet den grekiska militärjuntan 1967-1973 ; hennes bok Epangelma Porni ( Occupation Whore ) var ett svidande vittnesbörd som avslöjade överstensregimens förtryck.

Demosthenis Kourtovik , en grekisk litteraturkritiker och författare, kommenterade hennes litterära självbiografi I Syvaritissa ( Sybariten ) , och karakteriserade Zografou som "den grekiska litteraturens dystra gudinna Hecate ".

Biografi

En biografi om Lili Zografou skulle kunna skrivas med enbart texter från hennes böcker; det mesta av hennes verk är självbiografiskt.

Grottan av Milatos Lasithiou

tidigt liv och utbildning

Lili Zografou föddes i Heraklion på Kreta 1922, dotter till Andreas Zografos, utgivare av dagstidningen Anorthosis (Recovery); hennes passion för journalistik och skrivande antändes av hennes fars egen kärlek till det här jobbet.

Zografou tillbringade sin barndom i Heraklion, men hennes kärlek till byn Milatos Lasithiou var enorm och författaren använde den som en modell för många av hennes berättelser, särskilt för de som utspelar sig på landsbygden i Grekland.

Hon gick på Korais Lyceum och Ursulinernas katolska gymnasium i Naxos . Därefter studerade Zografou filologi i Grekland och utomlands.

1940- och 1950-talen

Under Greklands ockupation av axeln fängslades Zografou — 21 år gammal och gravid — för deltagande i den grekiska motståndsrörelsen; hennes enda barn, poeten Rena Hadjidakis , föddes vid den tiden.

Efter Greklands befrielse 1944 arbetade Zografou som journalist i kända tidningar och tidskrifter. Hon reste också i Europa och besökte många länder i östblocket . Under biennalen 1953-1954 bodde Zografou i Paris .

Efter hennes litterära debut 1949 med novellsamlingen Agapi ( Kärlek ), publicerades Zografous avhandling Nikos Kazantzakis: enas traghikos 1959; Zografou undersökte Kazantzakis från en ny synvinkel, med fokus på hans ständiga försök att bli en övermänniska och hans problematiska kärleksliv. Kazantzakis var allmänt vördad som en ljuskälla fram till dess, och Zografous essä förändrade hur många människor i Grekland - särskilt ungdomar - såg på hans arbete.

Efter mötet med Zografous far på Kreta, gratulerade politikern Georgios Papandreou Andreas Zografos för hans dotters korrekta beskrivning av Kazantzakis, som han kände personligen.

Överstes regim

Lili Zografou arbetade som civilanställd på försvarsministeriet när den grekiska militärjuntan 1967 etablerades. Samtidigt var hon redaktionell för tidningen Gynaika ( Woman ) som främjade progressiva idéer och kvinnors rättigheter, ofta öppet kritiserade översteregimen.

1971 publicerade Zografou sitt verk O Iliopotis Elytis ( Elytis the sun-drinker ), en studie om poesi av Odyseas Elytis , som senare belönades med Nobelpriset i litteratur . Zografou kontaktade den framstående poeten innan hon publicerade sin uppsats, men efter att ha läst manuskriptet gjorde Elytis det klart att han inte godkände det och förbjöd henne på sätt och vis att publicera det. Hon publicerade så småningom sin bok, ledsen men inte avskräckt av Elytis hållning.

1974 publicerade hon 17 Noemvri 1973 – I nichta tis megalis sfagis , en krönika om 1973 års polytekniska uppror i Aten , som hon hade bevittnat. Zografou avslutade den här boken genom att gömma varje färdig sida i manuskriptet inuti ett uppslagsverk; hon bodde bredvid den grekiska militärpolisens högkvarter på den tiden och polisens hus-till-hus-undersökningar var ganska ofta.

Det tog Lili Zografou fem år att färdigställa sin bok Epangelma porni ( Occupation Whore ) (1978). I den här samlingen av chockerande självbiografiska berättelser beskriver Zografou hårda personliga upplevelser hon hade under den sjuåriga juntan – rån, självmordsförsök och våldtäkt – i syfte att avslöja patriarkala övergrepp, såväl som regimens förtryck.

1980- och 1990-talen

Efter juntans fall 1974 återvände Zografou till journalistiken och skrev artiklar för Eleftherotypia och andra tidningar och tidskrifter.

Under den tiden gav hon också ut många kommersiellt framgångsrika böcker; Mou servirete ena vasilopoulo parakalo ( Kan jag få en kronprins, tack? ), Nichtose agapi mou ine chtes ( Natten har kommit min älskling, det är igår ), I agapi arghise mia mera ( Kärleken kom en dag försent ) och den litterära självbiografin I Syvaritissa ( Sybariten ), var några av dem.

I agapi arghise mia mera anpassades för en serie av Hellenic Broadcasting Corporation , med Tania Tripi och Kariofilia Karampeti i huvudrollerna .

1998 publicerade Zografou sitt sista verk, Apo ti Mideia sti Stachtopouta, i istoria tou fallou (Från Medea till Askungen; berättelsen om fallos), en storskalig uppsats om ursprunget till patriarkatet i det grekiska samhället, som undersöker den grekiska världen från förhistorisk tid till de stora tragedierna.

Död

När han var på semester i Heraklion 1998 drabbades Zografou av en stroke; hon dog några dagar senare på Venizeleio General Hospital.

Hennes begravning hölls i Saint Titus Church, Heraklion; många politiska personer och konstnärer skickade sina kondoleanser till hennes familj.

Hennes testamente föreskrev att upphovsrätten till hennes böcker skulle ges till både hennes förläggare och SOS-barnbyarna i Grekland.

Personlig övertygelse

Intervju med Lili Zografou på offentlig tv
https://www.ert.gr/arxeio-afierwmata/lili-zografoy-2-oktovrioy-1998/

Religion

Zografou var en irreligiös person. Hon såg religion som en social struktur och skrev många böcker som helt eller delvis ägnas åt de politiska aspekterna av kristendomen ; hennes bok Antignosi, ta dekanikia tou kapitalismou ( Anti-kunskap; kapitalismens kryckor ), en historisk essä om kristendomens ursprung och dess politiska funktion, blev mycket populär och vände många präster i den grekiska kyrkan mot henne. I en intervju hon hade på en privat tv-kanal karakteriserade hon denna uppsats som ett "livsverk".

Zografou var en epikurist och diskuterade ofta frågor om döden — även hennes egen — och hedonism .

Intervju med Lili Zografou på privat tv
https://www.youtube.com/watch?v=dPmtDsQMi7Y

Politik

Med hennes egna ord, Zografou "var inte kommunist ", dvs hon ville inte vara medlem i ett visst parti och måste följa en ideologisk doktrin. På grund av att hon var oengagerad, och eftersom hennes arbete kretsar kring revolution , var det många som karakteriserade det som anarkistiskt . Det är säkert att hennes politiska tanke var progressiv och till stor del relaterad till vänstern .

Feminism och sexualitet

Zografou sa en gång: "Jag är en ivrig antifeminist av den enkla anledningen att jag är glad över att födas till kvinna ; vad skulle det bli av mig, var skulle jag hitta alla dessa massor av nöjen om det inte var för män? " (på grekiska: “Είμαι παθιασμένη αντιφεμινίστρια για τον απλό λόγμιια λόγμιιτ ς που γεννήθηκα γυναίκα. ς ηδονές αν δεν υπήρχαν οι άντρες»).

Hennes litterära arbete är främst inriktat på kvinnors kamp för självbestämmande, frihet och oberoende, och ändå avstår Zografou från att inta en feministisk syn; hon tilltalar kvinnor inte som en befriare , utan snarare som en medkvinna som vill att de ska göra anspråk på sin egen personliga frihet, en frihet som redan finns i dem.

Publikationer

• Agapi ( Kärlek ), en samling noveller (1949)
• Nikos Kazantzakis: enas traghikos ( Nikos Kazantzakis: en tragisk figur ) (1959)
• Biographia-Apanta M. Polydouri ( Biography-Oeuvre of Maria Polydouri ) (1961)
• Kai to chrysafi ton kormion tous ( Och guldet i deras kroppar ) (1961)
• Oi kataramenes ( De förbannade kvinnorna ) (1962)
• Oi Evraioi kapote (Mikael) [ Judarna för en tid sedan (Mikael) ] (1966)
• O iliopotis Elytis ( Soldrickaren Elytis ) (1971)
• Paideia ora miden i tis ekmidenisis ( Education's zero hour or For the nullification ) (1972)
• Ti apogine ekeinos pou irthe na valei fotia ( Vad hände med mannen som kom för att tända en eld) (1972)
• Antignosi, ta dekanikia tou kapitalismou ( Anti-kunskap; kapitalismens kryckor ) (1974)
• 17 Noemvri 1973 – I nichta tis megalis sfagis ( 17 november 1973; natten till den stora slakten ) (1974)
• K. Karyotakis-M. Polydouri, i arhi tis amfisvitis ( K. Karyotakis-M. Polydouri, början av tvivel ) (1977)
• Epangelma porni ( Occupation Whore ) (1978)
• I gynaika pou hathike kavala sto alogo ( Kvinnan som försvann ridning på en häst ) (1981)
• Mou servirete ena vasilopoulo parakalo ( Kan jag få en kronprins, tack? ) (1983)
• I gynaika sou i alitissa ( Your rogue wife ) (1984)
• I Syvaritissa ( The Sybarite ) (1987)
• Nichtose agapi mou ine chtes ( Natten har kommit min älskling, det är igår) (1990 )
• Palaiopolis anamiseon ( Minnenas antikvitetssäljare ) (1991)
• Pou edy mou to kallos ( Att min skönhet vissnade ) (1992)
• Paralirima se nto meizona ( Delirium i C-dur ) (1992)
• Synchronos mas o Kafka ( Kafka den moderna ) (1993)
• I agapi arghise mia mera ( Kärleken kom en dag försent ) (1994)
• Apo ti Mideia sti Stachtopouta, i istoria tou fallou ( Från Medea till Askungen; berättelsen om fallen) (1998)