Levi Olan

Levi Olan

Levi Arthur Olan (22 mars 1903 – 17 oktober 1984) var en amerikansk reformerad judisk rabbin , liberal social aktivist, författare och professor. Född i Ukraina 1903, växte han upp i Rochester, New York och prästvigdes vid Hebrew Union College 1929. Han tjänstgjorde som rabbin för Temple Emanuel i Worcester, Massachusetts från 1929 till 1948, och Temple Emanu-El i Dallas, Texas från 1948 till sin pensionering 1970. Olan var en av de mest framstående liberala rösterna i Dallas , som var en övervägande konservativ stad. Hans åsikter om fattigdom, krig, medborgerliga rättigheter , medborgerliga friheter och andra ämnen spreds till stor del genom hans populära program på WFAA -radion och gav honom namnet "Dallas samvete". Han hade också en långvarig gästprofessur vid Southern Methodist University och publicerade ett flertal verk om judendom, processteologi och samtida sociala frågor.

Barndom

Olan föddes Lemel Olanovsky 1903, nära Cherkasy , Ukraina. Hans familj flydde från pogromer för USA – Olan och hans mamma gick med sin far i Rochester, New York när han var tre. Olan uppgav i en intervju att hans far "förkortade familjenamnet till Olan på förslag av en immigrationstjänsteman på Ellis Island." De bosatte sig i ett judiskt kvarter, där Olans far började arbeta som köpman och öppnade så småningom en livsmedels- och torrvarubutik . Familjen var observant och jiddischtalande; Olans far var kassör vid en synagoga i Lubavitch .

Som barn besökte Olan Rochester's Baden Street Settlement House. Han deltog i debattteamet och – tillsammans med vänner och blivande rabbiner Milton Steinberg och Sidney Regner – Boys Literary Club, och blev så småningom klubbledare. Han gick också med Steinberg och studerade efter skolan vid kvarteret Talmud Torah- skolan.

Efter andrahandsutbildning

Till en början var Olan ointresserad av en rabbinsk karriär och föredrog filosofi, historia eller juridik. Från 1921 till 1923 gick han på University of Rochester , där han inspirerades av historikern Lawrence Packard att bli historielärare, och där hans exponering för evolutionsteorin distanserade honom från hans ortodoxa uppväxt. När han en dag spelade basket i Unitarian Church, blev han kontaktad av ministern, som övertygade honom om att prata med en reformerad rabbin. Rabbinen föreslog Hebrew Union College i Cincinnati, Ohio, som tilltalade Olan eftersom hans vän Regner var där och för att dess gratis undervisning, rum och kost skulle tillåta honom att lämna hemmet.

På HUC skavde Olan mot en akademisk atmosfär där "teoretiska absoluter överlämnades till oss." Han häcklade lärare och hotades med utvisning för sin "attityd". Hans favoritkurs handlade om profeterna och relaterade dem till samtida frågor som rättegången mot Sacco och Vanzetti .

Olan avslutade sin kandidatexamen vid University of Cincinnati 1925 och vigdes till rabbin av HUC 1929.

Worcester

Efter sin prästvigning blev Olan rabbin för Temple Emanuel i Worcester, Massachusetts. Grundades 1920 som en modern ortodox synagoga , antog den gradvis reformpraxis och, under Olans ledning, ansluten till reformrörelsen 1937.

Till en början fanns det konflikter mellan den mer traditionella församlingen och den mer moderna rabbinen, som satte in engelska i gudstjänsterna och konstaterade att man kunde vara både jude och ateist. När Olan lämnade Worcester tjugo år senare hade emellertid församlingen och rabbinen "vuxit sig bekväma med varandra". En av hans metoder som församlingen stödde var handeln med predikstolar med metodist- , baptist- , kongregations- och unitarpredikanter .

Olan var inte bara nöjd med sina officiella rabbinska plikter och reste till Harvard University och presenterade sig för den berömda judiska forskaren Harry Wolfson . Wolfson rekommenderade en kurs av oberoende studier, och Olan började en livslång vana att ägna förmiddagar åt stipendier och eftermiddagar åt sina officiella uppgifter. Några av de författare som han var mest influerad av var John Dewey , Friedrich Hegel , William James , Franz Rosenzweig och Henri Bergson . Samtidigt studerade han den babyloniska Talmud och sökte kopplingar mellan antika och moderna idéer.

Dallas

1948 gick David Lefkowitz i pension som rabbin för Dallas Reform Temple Emanu-El, den största synagogan i Dallas och den näst största i Texas. Sökkommittén letade efter en erfaren rabbin som kunde vara en liberal ledare i den övervägande konservativa staden. Boston-rabbinen och bästsäljande författaren Joshua Liebman föreslog Olan.

När Olan erbjöds jobbet avskräckte hans liberala vänner honom. Men han uppmuntrades av Nelson Glueck , president för Hebrew Union College, och Jacob Rader Marcus , grundare av American Jewish Archives . De trodde att Olan kunde spela en viktig roll för att introducera en del av reformjudendomens praxis till sydväst, en region med en växande judisk befolkning. Och Olan välkomnade utmaningen att föra liberala idéer till den konservativa regionen. Han tog jobbet.

Olan skilde sig från sin föregångare i många avseenden. Lefkowitz specialiserade sig på att tillgodose behoven hos enskilda församlingar. Olan var mer av en predikant och lärd, fokuserad på att utmana församlingen som grupp. Hans imponerande röst och närvaro motsäger hans korta fysiska kroppslängd. Han var känd för sina intellektuellt och moraliskt utmanande predikningar, men var också en inbiten skämthandlare.

Olan ansåg att många aspekter av tempellivet – tillbedjan, utbildning, sociala aktiviteter – var för assimilationistiska och sekulära och arbetade för att återinföra ett mer seriöst fokus på judisk tradition. Till exempel introducerade han mer hebreiska i de nästan uteslutande engelskspråkiga tjänsterna. Och han introducerade sionismen i en församling med många antisionistiska medlemmar. När flera hundra missnöjda församlingar kallade till möte med Olan för att framföra sina klagomål, svarade han, enligt hans muntliga historia, "'Jag fördes hit för att vara rabbin. Om du ska berätta för rabbinen vad judendom är så behöver du inte honom. Det ska fungera åt andra hållet. Han ska berätta vad judendom är. Och jag sa godnatt och gick hem. Jag fick aldrig mer pip ur dem."

En av Olans mest populära aktiviteter på Temple Emanu-El var föreläsningsserien Significant Book. Hans första föreläsning besöktes av 900 personer, och serien fortsatte efter hans pensionering.

Vid Southern Methodist Universitys Perkins School of Theology fortsatte Olan de vetenskapliga sysslor som han hade påbörjat vid Harvard. Som gästprofessor i samtida judendom tillbringade han varje morgon i Perkins. Hans favoritställe var biblioteket; när en ny byggdes 1951 var han dess första – och blev dess mest produktiva – beskyddare. På sin carrell på morgnarna och efteråt på en lunchplats i grannskapet blev han en uppskattad källa till råd och diskussion inom områdena akademi, politik och kultur, och blev vän med personer som Neiman Marcus president Stanley Marcus , teologerna Albert Outler och Schubert Ogden, den snart federala domaren Irving Goldberg , den snart blivande medborgarrättsledaren Zan Wesley Holmes Jr. , och hans bästa vän, Perkins bibliotekschef Decherd Turner .

Olan tjänstgjorde i University of Texas Board of Regents från 1963 till 1969, och var president för Central Conference of American Rabbins från 1967 till 1969. Helgedomen vid Temple Emanu-El i Dallas återinvigdes till Olan Sanctuary 1990.

Aktivism

Olan ärvde från Lefkowitz ett söndagsförmiddag, halvtimmes radioprogram på WFAA. Under Olan blev showen en plattform för hans kontroversiella, liberala åsikter om aktuella händelser och nådde 200 000 lyssnare. Genom programmet tog han upp frågor om fattigdom, medborgerliga rättigheter, antisemitism, McCarthyism, Vietnamkriget , kärnvapenkapplöpningen , evolutionen och mordet på president Kennedy i Dallas. . Han blev populärt känd som "Dallas samvete".

Olan var en av de få vita som offentligt motsatte sig rasism i Dallas under 1950-talet. Några av hans tidigaste radiosändningar uttryckte hans chock över segregationen , hans stöd till federala allmännyttiga bostäder för Dallas och hans övertygelse om att rasism var emot Bibelns lära. Olan höll gästpredikningar i Good Street Baptist Church och blev en vän och allierad till pastorerna där. Han gick med i Dallas Citizens for Peaceful Integration och förespråkade skolintegration när Dallas trotsade den av Högsta domstolen bemyndigade desegregeringen av offentliga skolor 1954 . 1967 övertygade han afroamerikanska ledare att förenas bakom en enda afroamerikansk skolstyrelsekandidat, som vann och satt i styrelsen i ett decennium. På grund av dessa aktiviteter fick han hatbrev, hans hus vandaliserades och Temple Emanu-El fick ett bombhot.

4 januari 1963: Olan anslöt sig till pastorn Dr. Martin Luther King Jr. på ett skattemöte i Fair Park Auditorium i Dallas.

Olan var också en av de få vita medlemmarna i Dallas County United Poll Tax Committee, som motsatte sig 1,75 dollar skatt som en rest av rasism efter återuppbyggnadstiden . Den 4 januari 1963 anslöt sig Olan till pastorn Dr. Martin Luther King Jr. vid ett skattemöte i Fair Park Auditorium.

Olan uttalade sig också mot Röda Skräcken . Han var en av få medlemmar av Southern Methodist University och Dallas som offentligt kritiserade SMU English Departments ordförande John O. Beaty när han publicerade den antikommunistiska, antisemitiska The Iron Curtain Over America 1951. Administrationen av universitetspresidenten Umphrey Lee vägrade att tillrättavisa Beaty. Så småningom växte dock en rörelse mot Beaty, tills fakulteten 1954 fördömde honom, en ny universitetspresident konfronterade honom och hans politiska verksamhet avtog.

Olan var en chartermedlem i Dallas gren av ACLU . Han kämpade mot en kampanj för att förbjuda misstänkta kommunistiska konstnärers verk från Dallas Museum of Art — en kampanj som lyckades under en åtta månader lång period 1955. Som en av grundarna av Friends of the Dallas Public Library kämpade han för biblioteket att gå vidare med planer på att placera en abstrakt skulptur i lobbyn till sin nya byggnad 1955 trots allmänhetens misstankar om skulpturens konstnärliga och politiska innebörd. Han kämpade till och med för namnet "Friends of the Dallas Public Library" mot en medlem som anklagade det för att låta för kommunistiskt.

När president John F. Kennedy mördades i Dallas 1963 använde Olan sina predikningar och radiosändningar för att anklaga staden för delaktighet på grund av den populära strömmen av vitriol som riktades mot Kennedy innan hans besök. Han utsågs att tjänstgöra i Citizens Memorial to JFK Committee, som samlade in pengar till ett minnesmärke som slutligen byggdes 1970.

Pensionering och stipendium

Efter pensioneringen 1970 ägnade Olan mer tid åt stipendier. Han var gästprofessor vid Leo Baeck College i London och fortsatte att undervisa vid SMU såväl som andra universitet i Dallas-området. Han producerade tre böcker under sin pensionering: Judendom och odödlighet ; Maturity in an Imature World , en sammanställning av hans radiopredikningar; och profetisk tro och den sekulära tidsåldern .

Olans intresse för processfilosofi ledde till att han blev vän med Charles Hartshorne , och han var en av de första författarna som tillämpade processfilosofi på judisk teologi.

Olan gifte sig med Sarita Messer, dotter till Frank Messer, grundare av Cincinnati-baserade byggföretaget Frank Messer & Sons (nu Messer Construction), och syster till skådespelaren Robert Middleton . De fick tre barn, däribland kompositören David Olan.

Publikationer

  • On the Nature of Man... Omtryckt från Yearbook, Vol. LVIII , The Central Conference of American Rabbins, 1948.
  • Med alla våra hjärtan . Cincinnati: Union of American Hebrew Congregations, 1949.
  • En outtröttlig liberals tro . Buffalo: International Association of Torch Clubs, 1949.
  • Att tänka om den liberala tron ​​. Cincinnati: Hebrew Union College Press, [1949?].
  • Felix Adler: Kritiker av judendomen och grundare av en rörelse . New York: Union of American Hebrew Congregations, 1951.
  • Judendomen, en religion av realistiskt hopp för människan . Invigningstal vid Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, Cincinnati, 7 juni 1953.
  • "Bibliotek och censur." Texas Library Journal , vol. 30, nr, 2 (juni 1954).
  • "Tvång fungerar inte." I bästa judiska predikningar 5715-5716, Saul I. Teplitz. New York: Jonathan David Co., 1956.
  • Judendom och modern teologi . Återtryckt från Central Conference of American Rabbis, Annual Convention, vol. 66, 1956.
  • ”Reinhold Niebuhr och den hebraiska anden; En kritisk utredning." Judaism , vol. 5, nr. 2 (våren 1956).
  • "Vem är en jude? Ett symposium." Judaism , vol. 8, nr. 1 (vintern 1959).
  • Stenen som de moderna byggarna förkastade . Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1960.
  • Nya resurser för en liberal tro . Philadelphia: Maurice Jacobs, 1962.
  • Advokaten i ett fritt samhälle . Austin, 1963. Tal inför Advisory Council i Austin den 25 maj 1963.
  • "Nya närvaro." CCAR Yearbook , 1963. Även i Martin, Contemporary Reform Jewish Thought .
  • "Människans natur." I stora judiska idéer . Abraham Ezra Millgram. Washington: B'nai B'rith Avdelning för judisk vuxenutbildning, 1964.
  • "Universitetet och människans tillstånd." Southwest Review , vol. 49, nr. 1 (vintern 1964).
  • Frihet och ansvar . Återtryckt från Central Conference of American Rabbis, Annual Convention, vol. 75, 1965.
  • "En obotfärdig liberal jude." I varianter av judisk tro . Ira Eisenstein. New York: Reconstructionist Press, 1966.
  • "En ny utvärdering av rabbinska seminarier." Återtryckt från Central Conference of American Rabbis, Annual Convention, vol. 76, 1967.
  • "Löfte och uppfyllelse." Dartmouth Medical School Quarterly , vol. 4, nr. 2, 1967.
  • "Etniska minoriteters ambitioner." I National Conference on Social Welfare . New York: Columbia University Press, 1971.
  • Judendom och odödlighet . New York: Union of American Hebrew Congregations, 1971.
  • "Kristen judisk dialog: en avvikande åsikt." Nashville: Abingdon, 1972. Offprint från Religion in Life , 1972.
  • A Rational Faith: Essays in Honor of Levi A. Olan . Levi Arthur Olan; Jack Bemporad. New York: Ktav Publishing House, 1977.
  • Profetisk tro och den sekulära tidsåldern . New York: Ktav Publishing House; Dallas: Institutet för judiska studier, 1982.
  • "Rabbi Levi Olans predikningar," New York Public Library.

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Levi_Olan&oldid=1103512531 "