Kieran Egan (filosof)

För andra personer som heter Kieran Egan, se Kieran Egan (disambiguation) .

Kieran Egan
Egan in 2004
Egan 2004
Född
( 1942-05-22 ) 22 maj 1942 Irland
dog 12 maj 2022 (2022-05-12) (79 år)
Ockupation Författare, professor i utbildning, Canada Research Chair in Education

Kieran Egan (22 maj 1942 – 12 maj 2022) var en irländsk utbildningsfilosof och en student av klassiker , antropologi , kognitiv psykologi och kulturhistoria . Han har skrivit om frågor inom utbildning och barns utveckling , med betoning på användningen av fantasi och de stadier (Egan kallade dem "förståelser" ) som inträffar under en persons intellektuella utveckling. Han har ifrågasatt arbetet av Jean Piaget och progressiva pedagoger, särskilt Herbert Spencer och John Dewey .

Han undervisade vid Simon Fraser University . Hans huvudverk är boken The Educated Mind från 1997 .

Tidigt liv

Egan föddes 1942 i Clonmel , Irland, och växte upp och utbildades i England. Efter en kort period som novis i ett franciskanerkloster tog han examen från University of London med en kandidatexamen i historia 1966. Han arbetade därefter som forskare vid Institutet för jämförande studier i Kingston upon Thames . Han flyttade sedan till USA och började en doktorsexamen i utbildningsfilosofi vid Stanford Graduate School of Education . Egan avslutade sin doktorsexamen vid Cornell University 1972.

Karriär

Kieran Egan var chef för Imaginative Education Research Group, som grundades av fakulteten för pedagogik vid Simon Fraser University. Målet för denna grupp är att förbättra utbildning på global skala genom att utveckla och sprida idéerna om Imaginative Education.

Utbildat sinne

Kritik mot tidigare utbildningsteorier

Egan hävdade att bakom många av debatterna kring skolor fanns en mer grundläggande oenighet: vad ska målet med utbildning vara? Han pekade på tre huvudalternativ:

  1. att ge eleverna samma förståelse och vanor för att hjälpa dem att lyckas i samhället. (Egan kallade detta "socialiseringsmålet" och föreslog att det kan ha varit skolornas ursprungliga syfte.)
  2. att ge eleverna en förståelse för sanningen, så att de kan förändra samhället. (Egan kallade detta det "akademiska" målet och föreslog att detta mål introducerades av Platon .)
  3. att ge eleverna chansen att utveckla sina egna förståelser och färdigheter genom en process av självupptäckt, så att de kan skapa sig själva som individer. (Egan kallade detta det "psykologiska" målet och föreslog att det kom från Rousseau .)

Egan hävdade att, när de står inför dessa tre tilltalande mål, söker utbildningsledare ofta en kompromiss genom att kombinera dem. Detta, skrev han, var ett misstag, den grundläggande orsaken till varför skolor kämpar för att utbilda elever väl: "dessa tre idéer är ömsesidigt oförenliga, och detta är den primära orsaken till vår långa pågående utbildningskris"; det nuvarande utbildningsprogrammet i stora delar av västvärlden försöker integrera alla tre av dessa oförenliga idéer, vilket resulterar i ett misslyckande att effektivt uppnå någon av de tre. Under hela sin karriär försökte han utveckla en ny teoretisk grund för utbildning.

"Kulturella verktygssatser" teori

Egan föreslog att människor lär sig genom specifika kognitiva verktyg. Dessa verktyg kan med fördel grupperas i fem "kulturella verktygssatser", som (förutom det första) inte utvecklas "naturligt". Var och en var den månghundraåriga skapandet av en kultur; en elev kan adoptera dem när de kämpar för att förstå världen.

  1. Somatisk verktygslåda : de medfödda sätten att förstå världen som kommer redan innan ett barn tillägnar sig språk , inklusive kroppsliga sinnen , känslor , imitation och humor .
  2. Mytisk verktygslåda : sätten att förstå världen som kommer när en person först lär sig att tala, inklusive berättelser, metaforer , binära motsatser, mentala bilder , skämt och gåtor .
  3. Romantisk verktygslåda : sätten att förstå världen som kommer när en person behärskar färdigheterna att läsa och skriva , inklusive förundran och mystik, en känsla av det heroiska och en törst efter verklighetens gränser.
  4. Filosofisk verktygslåda : sätten att förstå världen som kommer när en person redan har lärt sig så mycket om ett ämne att de kan tänka på det teoretiskt. Dessa inkluderar sökandet efter auktoritet och sanning , allmänna scheman och anomalier, hypoteser och experiment och metanarrativ .
  5. Ironisk verktygslåda : sätten att förstå världen som kommer när en person har bemästrat alla tidigare verktygssatser, och finner dem otillräckliga för att beskriva världen. Dessa verktyg inkluderar tvetydighet , en förståelse för förståelsens gränser och en flexibel, sokratisk hållning till idéer.

Utbildning, hävdade Egan, är processen att hjälpa en elev att få och använda dessa verktyg. Egan föreslog att detta tillvägagångssätt utgör ett alternativ till de traditionella tre motsägelsefulla målen för utbildning.

Egans livslånga arbete var att förstå hur dessa verktyg först utvecklades i historien, hur de utvecklades i enskilda elevers liv och hur lärare kunde hjälpa eleverna att utveckla dem för att berika sin förståelse av verkligheten.

För att göra detta hämtade han från så olika områden som evolutionär historia , antropologi , kulturhistoria och kognitiv psykologi , och arbetade med studenter och lärare runt om i världen.

Elever, observerade Egan, tenderar att lägga till dessa verktygssatser i den ordning de först utvecklade. I skarp distinktion från rekapitulationsteorin (vanlig i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet) föreslog Egan att dessa typer av förståelse inte är "stadier" som förflyttas igenom, utan verktygssatser som ska läggas till: den mytiska verktygslådan modifierar det somatiska, romantiska modifierar det mytiska och somatiska, och så vidare. Det finns heller ingen garanti för att en person kommer att få alla verktygssatser – många människor gör det inte.

Privatliv

Egan var ateist . Han dog den 12 maj 2022.

Huvudverk

  •   1976 Strukturell kommunikation . Fearon Publishers, Belmont, Kalifornien, ISBN 0-8224-6550-7
  •   1979 Utbildningsutveckling . Oxford University Press, New York. ISBN 0-19-502458-3
  •   1983 Utbildning och psykologi: Platon, Piaget och vetenskaplig psykologi . Teachers College Press, Columbia University, New York; London. ISBN 0-8077-2717-2
  •   1988 Primär förståelse: utbildning i tidig barndom . Routledge, New York. ISBN 0-415-90003-4
  •   1988 Fantasi och utbildning . Teachers College Press, New York. ISBN 0-8077-2878-0
  •   1989 Undervisning som berättelse: En alternativ inställning till undervisning och läroplan i grundskolan . University of Chicago Press, Chicago. ISBN 0-226-19031-5
  •   1990 Romantisk förståelse: Utvecklingen av rationalitet och fantasi, 8-15 år . Routledge, New York. ISBN 0-415-90050-6
  •   1992 Fantasi i undervisning och lärande: Mellanstadiets år . University of Chicago Press, Chicago. ISBN 0-226-19033-1
  •   1997 The Educated Mind: How Cognitive Tools Shape Our Understanding . University of Chicago Press, Chicago. ISBN 0-226-19036-6
  •   1999 Children's Minds, Talking Rabbits & Clockwork Oranges: Essays on Education . Teachers College Press, New York. ISBN 0-8077-3808-5
  •   2002 Getting it Wrong från början: Vårt progressiva arv från Herbert Spencer, John Dewey och Jean Piaget . Yale University Press, New Haven. ISBN 0-300-09433-7
  •   2005 En fantasifull metod för undervisning . Jossey-Bass, San Francisco, CA. ISBN 0-7879-7157-X
  •   2006 Undervisning i läskunnighet: Engagera fantasin hos nya läsare och författare . Corwin Press, Thousand Oaks, Kalifornien ISBN 1-4129-2788-9
  •   2008 Utbildningens framtid: Ombilda våra skolor från grunden . Yale University Press, New Haven, CT. ISBN 978-0-300-11046-3
  •   2010 Lärande på djupet: En enkel innovation som kan förvandla skolgång . University of Chicago Press, Chicago, IL. ISBN 978-0-226-19043-3
  •   2014 Whole School Projects: Engagerande fantasier genom tvärvetenskaplig utredning . Teachers College Press, New York. ISBN 978-0-807-75583-9
  •   2015 Imagination and the Engaged Learner: Kognitiva verktyg för klassrummet . Teachers College Press, New York. ISBN 978-0-807-75714-7

Pris och ära

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kieran_Egan_(philosopher)&oldid=1110053499 "