Jordkyrkans avskum

Jordkyrkans avskum
SOTEC.jpg
Land USA
Valör Icke-konfessionell
Hemsida scumoftheearth .net
Historia
Grundad 2000 ( 2000 )
Grundare Mike Sares, Reese Roper
Präster
Senior pastor(er) Mike Sares

Scum of the Earth Church ( SOTEC eller Scum ) är en icke-konfessionell kristen stadskyrka som ligger i Denver, Colorados konstdistrikt, i stadens Lincoln Park-kvarter . [ inte verifierad i kroppen ] Dess namn är hämtat från 1 Korintierbrevet 4:11-13, som inkluderar apostelns uttalande: "Vi har blivit jordens avskum." Från och med december 2014 leddes kyrkan i Denver av pastor Mike Sares. [ behöver uppdateras ]

SOTEC:s grundande mål var att skapa en tjänst för unga individer som uppfattade sig själva som utstötta och därför kanske inte känner sig välkomna i traditionella kristna kyrkor, individer inklusive goter , den genomborrade och tatuerade publiken, punkrockare och skateboardåkare , och det har attraherat dessa, såväl som fattiga och hemlösa, ravers och stadskonstnärer (och olika andra grupper inklusive studenter och akademiker , och invandrar- och arbetarfamiljer). För närvarande är visionen om Scum of the Earth att vara en utpost i omkretsen av Guds rike som söker återlösning i Jesus Kristus. SOTEC använder ett brett utbud av metoder och aktiviteter för att kommunicera sitt budskap, inklusive bibelstudiegrupper och poddsändningar, tjänsteprogram för att möta materiella och relationella behov hos församlingar (mat, husrum, vägledning), konstnärliga uttryck som inkluderar utställningar av konst och poesi, som samt olika andra klasser, grupper och aktiviteter.

Dess pastorer och andra har beskrivit SOTEC som evangeliska i sin teologi, perspektiv och förhållningssätt till tjänst, och kyrkan är medlem i en förening i USA, Alliance for Renewal Churches. Dess inverkan sträcker sig bortom de lokala kyrkodepartementen, genom att dess namn och fokus har väckt stor uppmärksamhet, vilket lett till att det är en diskussionspunkt i relation till Emerging Church-rörelsen, och på andra platser som diskuterar modern kristen tjänst för unga människor och i städer. inställningar.

Denver

Rekordledare är:

  • Mike Sares, grundande pastor, 2000– . Från och med maj 2016, fortfarande i ledningen. [ behöver uppdatering ] Ordinerad genom Alliance for Renewal.
  • Jesse Heilmann, äldre pastor
  • Fran Blomberg, överpastor

Seattle

Denna systerkyrka beskrivs på olika sätt som att ha grundats av Denver-pastorerna Mike Sares och Reese Roper, eller av John Swanger. Rekordledare är:

  • John Swanger, 2003–2009. Beskrevs som grundande pastor med 6-årig tjänstgöring av Zach McCauley 2012. Status för prästvigning okänd.
  • Zach McCauley, 2009– . Från och med november 2012, fortfarande i ledningen. [ behöver uppdateras ] Status för vigning okänd.

Denna systerkyrka stängde officiellt sina dörrar 2015. [ citat behövs ]

Beskrivning

Scum of the Earth Church, i Denver

kyrkoförening är en urban kyrka belägen i Denvers konstdistrikt och beskrivs som en lokal kristen kyrka som inte är ansluten till ett samfund, även om den är medlem i en i USA, Alliance for Renewal Churches. SOTECs pastorer och andra har beskrivit SOTEC som evangeliska i sin teologi, perspektiv och förhållningssätt till tjänst. Moderkyrkan finns från och med detta datum, [ när? ] i området Lincoln Park i Denver, Colorado . [ citat behövs ]

2006 beskrev Bob Whitesel, som förberedelse för att skriva Inside the Organic Church, sitt "första möte" med kyrkan som att han såg en "parkeringsplats var fylld med urban ungdom som spelade basket, åker skateboard, röker eller bara umgås. Och medan jag har besökt ekologiska kyrkor över hela Nordamerika och England, var församlingen som samlats här en av de mest nervösa. Han fortsätter med att beskriva SOTEC:s församlingar ("publiken") som de

[u]rban fattiga, hemlösa, rättslösa ungdomar, [g]oths, skateboardåkare, urbana konstnärer, invandrarfamiljer [och] arbetarfamiljer, seminariestudenter/professorer och olika sociala klasser i och runt Denver.

Snarare än på den bredare av dessa demografiska beskrivningar, antydde kyrkan, vid dess grundande, oro för specifika röstbefriade grupper, t.ex. skateboardåkare, gothar och andra med piercingar och tatueringar, och punkrockare. 2007 beskrevs SOTEC av Sean Cronin och Naomi Zeveloff från Westword, som noterade att de flesta närvarande vid deras besök var individer i 20-årsåldern, de flesta med piercingar och tatueringar, vilket ytterligare upprepade kyrkans dragning av hemlösa och av "punkare, ravers". ... människor som annars kan känna sig isolerade från typiska söndagsförmiddagsgudstjänster." Dessa observationer upprepades av engelska observatörer från The Economist , John Micklethwait och Adrian Woolridge, vars kataloger 2009 inkluderade "hemlösa människor, punkare, skridskoåkare och ravers" och "cyklister, homosexuella och avhoppare."

Kyrkans pastor, Mike Sares, citerades av CBS : s Lee Cowan och John Kreiser 2006 för att säga att SOTEC hade försökt "bygga en plats där folk som inte passade i andra kyrkliga miljöer faktiskt skulle känna sig välkomna"; CBS - rapporten fortsatte att "Scum of the Earth använder många verktyg för att uppnå det målet, inklusive podcasts ... kreativt skrivande ... matlagnings- och sömnadskurser, serietidningar ... och bibelstudiegrupper, [och] utställningar av poesi och konst av kyrkomedlemmar ..." Sares noteras som att budskapet inte är nytt, även om tillvägagångssättet är: "Det är bara kyrkan ... Det är inte alls så radikalt som du tror att det är - jag menar att det inte sker någon moshing under gudstjänsten. ."

Westwords Cronin och Zeveloff fortsätter med att beskriva SOTEC-tjänstens innehåll :

Predikanten må ha sett punkrock ut, men han förespråkade det inte i sin predikan. Istället slog han omvändelse genom berättelsen om Batseba. I den bibliska berättelsen ligger kung David med en kvinna som han spionerar och badar. När han får reda på att hon är gravid, beordrar han att hennes man dödas. Senare inser han dårskapen i sina vägar. Gud förlåter honom bara när han ger sig själv till sin skapare,

som drar slutsatsen att SOTEC var "inga krusiduller" men "inte radikal heller", "inte en fri för alla, [och] inte en grundläggande omdefiniering av hur kristendomen borde se ut"; de avslutar sitt stycke och skriver att på SOTEC är "tatueringar och piercingar inte ett liberalt fabrikat" och att "glädje av Scum" var att det tillät individer att fullfölja sin tro oavsett utseende, eller bostad.

Kyrkan har beskrivits som "emergent" eller placerad inom rörelsen för "Emergent Church[es]" av de som rapporterar om den, och av Brian D. McLaren , en före detta engelsk professor och bidragsgivare till "The Church in Emerging Culture: Five Perspektiv" (2003).

Historia

Scum of the Earth Church grundades av Mike Sares och Reese Roper i februari 2000. Den beskrivs som att den växer fram ur en bibelstudie ledd av Sares, som var en pastor med anknytning till en presbyteriansk kyrka i Denver (Corona Presbyterian Church [ citat behövs ] ), och föranledd av hans påtvingade avgång efter avgång av kyrkans äldre pastor. Bibelstudiet flyttade sina möten till Sares hem, efter att han lämnat sitt pastorsjobb. [ citat behövs ] I Sares minne, som relaterat till David Yonke från Sares hemstad Toledo Blade,

Flera personer som hade deltagit ... ville hitta sätt att betjäna unga människor som kände sig som utstötta och som aldrig skulle "förmörka dörrarna till en traditionell kyrka - människor som skateboardåkare, gothar, punkrockare och den tatuerade och genomborrade publiken. ..

Sares och Reese Roper i bandet Five Iron Frenzy "beslutade sig då för att sluta prata om en sådan kyrka och starta en." Sares påminner om att de första mötena i kyrkan hölls på ett kafé kallat the Prodigal, som fungerade som ett "drop-in-center för hemlösa ... barn" under arbetsveckan. Kyrkans namn är mycket rapporterat och kommenterat. [ citat behövs ] Namnet är hämtat från 1 Korinthierbrevet 4:11-13 (som det förekommer i vissa översättningar, t.ex. New International Version , NIV):

Till denna stund går vi hungriga och törstiga, vi är i trasor, vi blir brutalt behandlade, vi är hemlösa. / Vi jobbar hårt med våra egna händer. När vi är förbannade, välsignar vi; när vi blir förföljda uthärdar vi det; / när vi förtalas, svarar vi vänligt. Vi har blivit jordens avskum, världens skräp – ända fram till detta ögonblick.

Som beskrivits av Mike Sares för Bob Whitesel,

Namnet ... kom från människorna vi nådde ... Vi bad dem välja ett namn. Reese Roper från bandet Five Iron Frenzy föreslog Scum of the Earth. Jag var ute och bad alla att be om det i en vecka. Under [mellantiden] ringde jag några mentorer som sa åt mig att inte göra det. Nästa vecka röstade vi, och Scum vann. Och jag är glad att vi [gjorde] det.

Det har rapporterats någon annanstans [ vem? ] att Sares initialt uttryckte oro över möjliga kontroverser som skulle kunna bli följden av namnet, men att han i slutändan höll med gruppen. [ citat behövs ] Efter att överbeläggning blev ett problem, [ var? ] [ citat behövs ] kyrkan fick utrymme i Tollgate Coffee House 2001. Fortsatt tillväxt och hyresgästproblem leder till att kyrkan flyttar till sin tredje plats i en nu riven byggnad; [ citat behövs ] i augusti 2007 befann sig församlingen mötas i byggnaden som tillhör kyrkan i staden " strax utanför East Colfax " (i hörnet av Colfax och Josephine i centrala Denver [ citat behövs ] ). Sedan, i september 2008, köpte kyrkan,

en historisk kyrkobyggnad [som] reser sig ovanför konstdistriktet Santa Fe. Byggnaden beställdes 1881 av den tidigare territoriella guvernören i Colorado, Alexander Hunt, och ägdes och restaurerades en gång av konstnären Lonnie Hanzon; du går in genom en 300 år gammal antik dörr från Paris,

på 935 W. 11th Avenue i Denver, en byggnad som är "instoppad bakom en 7-Eleven och en spritbutik." Trots att en ansenlig summa hade spenderats av den tidigare ägaren Hanzon på renoveringar, hittades byggnaden i strid med flera brandkoder av Denver Fire Department i juli 2010, och SOTEC tvingades att decampera och hålla gudstjänster och andra aktiviteter på His Love Fellowship Kyrka, två kvarter bort. Den 18 december 2011 kunde församlingen återvända till sin byggnad. [ förtydligande behövs ] [ citat behövs ]

Från och med december 2014 leddes kyrkan i Denver av pastor Mike Sares. [ behöver uppdateras ]

Seattles systerkyrka

En systerkyrka , Scum of the Earth Church Seattle, ligger i Seattle, Washington . Som berättat av Zach McCauley till Hayat Norimine från The Daily 2012, flyttade John Swanger, en medlem av kyrkan i Denver, till Seattle 2003 "när han kände att han hade blivit kallad till nordväst av Gud." Efter en upplevelse med en annan kristen kyrka, där han beskriver sig själv som att han blivit "utsparkad för att han bar örhängen", grundade han "Seattle Scum Church". Som beskrivits av McCauley, till vilken Swanger "överlämnade facklan" av kyrkans ledarskap i Seattle-kyrkan, sex år senare (och från och med 2012 är den nuvarande pastorn), [ behöver uppdateras ]

Överallt där Swanger gick hittade han människor med liknande berättelser. Han träffade de som hade varit ovälkomna i andra mer vanliga kyrkor av skäl som Swanger inte förstod. Han kände att Seattle behövde ett avskum – en kyrka som skulle vara allomfattande, välkomnande. Han hade själv en kriminell historia och hade själv upplevt stigmatisering på grund av det.

På andra håll rapporteras kyrkan ha varit medgrundad av Denver pastor Mike Sares och Reese Roper. Swangers har därefter flyttat tillbaka till Denver. [ när? ] [ citat behövs ]

Undervisning och program

En mängd olika tidigare och pågående program kännetecknar SOTEC:s förhållningssätt till lokal församlingsfunktion inom ramen för de grupper som den syftar till att tjäna. 2006 beskrev Mike Sares metoderna för att kommunicera kyrkans talade budskap till att inkludera bibelstudiegrupper och podcasts (t.ex. som inkluderar ett brett urval på iTunes ); dess konstnärliga uttryck för att inkludera utställningar av kongregant poesi och konst, klasser om kreativt skrivande och ett fotografiskt galleri av dess aktiviteter; och olika andra aktiviteter, inklusive en serietidningsklubb och matlagnings- och sykurser.

Kyrkan har haft ett brett utbud av besökslärare genom åren, listan över dessa inkluderar: [ citat behövs ]

Anmärkningsvärda församlingar

Ett antal personer som deltar i församlingen i Denver har varit nyhetsskapare inom sina respektive områden. Bandmedlemmar i Five Iron Frenzy , ett band som beskrivs både som "punk" och "Christian" har en lång koppling till SOTEC, där Reese Roper nämns som en av grundarna av platsen i Denver, och deltagare där inklusive bandets saxofonist, Leanor "Jeff the Girl" Ortega Till . Konstnären Naomi Haverland, en representativ konstnär som arbetar i storskaliga akryl-, olja- och kritabilder, var också en självbeskriven del av församlingen från och med april 2014.

Påverkan

Utöver dess lokala inverkan och dess expansion till ett nätverk av kyrkor, har SOTEC inspirerat till grundandet av andra församlingar relaterade till stil och temperament, till exempel The Refuse of Colorado Springs, Colorado, som använder samma bibliska vers som sitt tema, och som leddes av Dave Weatherby i augusti 2006. [ behöver uppdateras ]

2006 hävdade Scott Bader-Saye, som skrev i ett specialnummer om "The Emerging Church"" för International Journal for the Study of the Christian Church att de till synes radikala aspekterna av SOTEC och den "innovation" som är involverad i dess vädjan till randelement av samhället (i detta århundrade), var "inte fundamentalt annorlunda än traditionell evangelicalism."

Bill Bishop, en Austin American-Statesman- reporter, presenterade en statsvetenskaplig insats om demografin för de politiska och kulturella uppdelningarna i Amerika, publicerad som The Big Sort: Why the Clustering of Like-Minded America Is Tear Us Apart . I den hänvisar han till SOTEC som en av flera kyrkor som är jämförbar med en som Bishop fokuserade på i sin studie – Bluers, i Minneapolis, Minnesota – och till denna uppsättning som särskiljer sig från megakyrkor som kännetecknar den skadliga "balkaniseringen" och klustringen av synpunkter, hans centrala avhandling.

John Micklethwait respektive Adiran Woolridge, chefredaktören och Washingtonbyråchefen för The Economist , noterar SOTEC i sin bok God is Back : How the Global Revival of Faith is Changing the World (2009), och i kommentarer relaterade till den boken använder den som ett exempel på en bred slutsats: "Det religiösa Amerikas verkliga styrka ligger i dess mångfald. Det finns mer än 200 religiösa traditioner i Amerika, med enbart 20 olika sorters baptister. Det religiösa Amerika är anmärkningsvärt bra på att segmentering av sin kundbas: Det finns tjänster för cyklister, homosexuella och avhoppade (The Scum of the Earth Church i Denver)."

Kritik

paleokonservative politiska kommentatorn Pat Buchanan skriver i Suicide of a Superpower: Will America Survive to 2025? (2011), i motsats till det tidigare Micklethwait och Woolridge-argumentet, nämner SOTEC och ifrågasätter anpassningen av tjänster till specifika befolkningsgrupper och frågar: "Är detta en manifestation av kristendomens 'verkliga styrka', eller låter det istället som upplösning , förlusten av Guds folks enhet?", en fråga han inte utvecklar vidare, utan vänder sig till en bred utmaning mot konfessionellt tänkande och amerikanska kriterier för kyrkbesök. Men Buchanan noterar också: "... [Jag] verkar ibland som ... kristna predikar ett evangelium om Kristi första kyrka, kapitalist. Ändå ... Kristi liv och död och är apostlar ... [verkar] inga som var framgångsrika enligt världens standarder ..." Det ovan citerade fragmentet kan förstås som att det tyder på överensstämmelse, snarare än oenighet, med SOTEC-principerna.

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scum_of_the_Earth_Church&oldid=1134632262 "