Joel 3

Joel 3
Joel 3
← kapitel 2 Amos 1 →
	Leningrad Codex (1008 e.Kr.) innehåller den fullständiga kopian av Joels bok på hebreiska .
bok	Joels bok
Kategori	Nevi'im
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	29

Joel 3 är det tredje (och sista) kapitlet i Joels bok i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Den här boken innehåller profetiorna som tillskrivs profeten Joel från 700-talet f.Kr., och är en del av de tolv mindre profeternas bok .

Text

Originaltexten skrevs på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 21 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (1000-talet), Codex Leningradensis (1008).

Fragment som samlat innehöll alla verser i detta kapitel hittades bland Dödahavsrullarna , inklusive 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 fvt) med bevarade verser 6–21 (4:6–21 i Masoretisk text); 4Q82 (4QXII ^g ; 25 fvt) med bevarade vers 4–9, 11–14, 17, 19–20 (4:4–9, 11–14, 17, 19–20 i Masoretisk text); Schøyen MS 4612/1 (DSS F.117; DSS F.Joel1; 50–68 e.Kr.) med bevarade vers 1–4 (4:1–4 i masoretisk text); och Wadi Murabba'at mindre profeter (Mur88; MurXIIProph; 75–100 e.Kr.) med bevarade verser 1–16 (3:1–5; 4:1–16 i masoretisk text).

Forntida manuskript på koine-grekiska som innehåller detta kapitel är huvudsakligen av Septuaginta- versionen, inklusive Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; 300-talet), Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet) och Codex Marchalianus ( Q ; ${\mathfrak { G}}$ ^Q ; 600-talet).

Kapitel- och versnumrering

Indelningen av kapitel och verser i de engelska biblarna (efter grekiska översättningar) skiljer sig från den traditionella hebreiska texten, enligt följande:

engelska/grekiska	hebreiska
Joel 2:1–27	Joel 2:1–27
Joel 2:28–32	Joel 3:1–5
Joel 3:1–21	Joel 4:1–21

Herren dömer folken (3:1–16)

Vers 8

Och jag skall sälja edra söner och edra döttrar i Juda barns hand,

och de skola sälja dem till sabeerna, till ett folk långt borta,

ty Herren har talat det.

"Jag ska sälja dina söner och dina döttrar": Det hebreiska uttrycket betyder inte "att sälja med hand av", som det felaktigt återges av vissa; utan "att sälja i hand", det vill säga att överlämna till Juda barns makt. Tyrus togs av Nebukadnessar och sedan av greken Alexander den store , som sålde "mer än 13 000" av invånarna till slaveri. Sidon togs och förstördes av Artaxerxes Ochus, och det sägs att över 40 000 av dess invånare omkom i lågorna. Liknande drabbade filistéerna (se anteckningarna i Sefanja 2:4–7 ). Den persiska Artaxerxes Mnemon och Darius Ochus, och främst den greke Alexander, reducerade fenicernas och filisternas makter. Trettio tusen tyrianer efter intagandet av Tyrus av den siste erövraren, och mängder av filistéer vid intagandet av Gaza, såldes som slavar.
"I Juda barns hand": Judarna sägs här göra det som Judas Gud gör för att rättfärdiga deras orätt, nämligen att sälja fenicierna som sålde dem till ett folk "långt borta", som var Grekland, dit judarna hade sålts. Kimchi säger, "Som tyrierna sålde judiska fångar till sjöfolket i Fjärran Västern, så borde judarna sälja tyrianer till handlare i Fjärran Östern." Benson utvecklar vidare att judarna fick befogenhet att ägna sig åt slavhandel av Alexander den store, som hade gynnsamma relationer med dem.
"Sabéerna": Sabeerna var invånarna i Saba, längst bort i Arabien omtalas Felix (jämför Jeremia 6:20 ; Matteus 12:42 ), ett folk som aktivt ägnade sig åt handel, och släkt med palestinierna i söder, som grekerna i norr. De var ett folk så långt borta (eller mer så) i östlig riktning som grekerna i Jonien i väster; och så Kimchi, "De var långt borta från sitt land mer än javaniterna (=greker)." Saba är ett land som av judarna räknades till jordens yttersta delar; se Matteus 12:42 . Dessa är inte samma sak med sabeerna, invånarna i Arabiens öknar, som tog bort Jobs oxar och åsnor; utan snarare de som var invånare i Arabien Felix, som låg på större avstånd. Så säger Strabo, Sabeans bebodde Arabien Felix; och Diodorus Siculus räknar Sabeans som mycket folkrika och en av de arabiska nationerna, som bebodde det Arabien som kallas Felix, vars metropol är Saba; och han, liksom Strabo, observerar, att detta land producerar många luktande växter, som kassia, kanel, rökelse och bläckfisk eller den söta käppen; därför sägs rökelse komma "från Saba, och den söta käppen från ett fjärran land", Jeremia 6:20 ; och eftersom judarna handlade med dessa människor för dessa kryddor, är det lätt att föreställa sig hur de sålde sina fångar till dem: nu bodde dessa på långt avstånd, i de yttersta delarna av Arabien, både mot Indiska havet och Persiska viken .

Vers 14

Mängder, skaror i beslutens dal!

Ty Herrens dag är nära i avgörandets dal.

I det kristna tänkandet är församlingen av folkmassan som väntar i Beslutets dal förknippad med Kristi andra tillkomst .

Vers 16

Och Herren skall ryta från Sion

och låta sin röst höra från Jerusalem;

Himlarna och jorden ska skaka;

Men Herren skall vara ett skydd för sitt folk

och Israels barns styrka.

Korshänvisning: Hesekiel 38:18–22

Judarnas segrar över Antiochus, under makkabeerna , kan vara en referens till denna profetia; men den yttersta hänvisningen är till den siste Antikrist, av vilken Antiochus var typen. Eftersom Jerusalem är teokratins centrala säte ( Psaltaren 132:13 ), är det därifrån som Jehova gör fienden obehaglig.

"Ryla" – som ett lejon ( Jeremia 25:30 ; Amos 1:2 ; Amos 3:8 ) . Jämför när det gäller Jehovas åskande röst, Psalm 18:13 ; Habakuk 3:10, 11 .

Slutlig välsignelse (3:17–21)

Det sista avsnittet innehåller ett "budskap om välstånd, lycka och fred för Juda och Jerusalem", i motsats till "inget hopp för Guds folks fiender".

Vers 21

"Ty jag vill frikänna dem från blodsutgjutelsen, som jag inte hade frikänt,

ty Herren bor på Sion."

"Jag kommer att frikänna": följer den masoretiska texten (hebreiska: וְנִקֵּתִי , veniqqeti ). En alternativ hebreisk läsning är וְנִקַּמְתִּי , veniqqamti , översatt som "Jag skall hämnas".

Se även

Relaterade bibeldelar : 1 Mos 15 , Jesaja 23 , Jeremia 6 , Hesekiel 26 , Hesekiel 38 , Amos 1 , Uppenbarelseboken 16

Källor

Collins, John J. (2014). Introduktion till de hebreiska skrifterna . Fortress Press. ISBN 978-1451469233 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). En guide till Dödahavsrullarna och relaterad litteratur . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0802862419 .
Hayes, Christine (2015). Introduktion till Bibeln . Yale University Press. ISBN 978-0300188271 .
Keller, Carl-A. (2007). "28. Joel". I Barton, John; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 578–581. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Ulrich, Eugene , ed. (2010). De bibliska Qumran-rullarna: transkriptioner och textvarianter . Slätvar.
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

Judiska översättningar:
- Yoel – Joel kapitel 4 (Judaica Press) översättning med Rashis kommentar på Chabad.org
Kristna översättningar:
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
Joel public domain ljudbok på LibriVox Olika versioner