Invigningsspel av Flavian Amphitheater

Även om den ligger i ruiner, står den flaviska amfiteatern , nu känd som Colosseum, fortfarande i dag.

De inledande spelen hölls, på order av den romerske kejsaren Titus , för att fira färdigställandet år 80 e.Kr. (81 enligt vissa källor) av Colosseum , då känd som den flaviska amfiteatern ( latin : Amphitheatrum Flavium ). Vespasianus började bygga amfiteatern runt 70 e.Kr. och den färdigställdes av hans son Titus, som blev kejsare efter Vespasianus död år 79 e.Kr. Titus regeringstid började med månader av katastrofer – inklusive vulkanen Vesuvius utbrott, en brand i Rom, och ett utbrott av pest – han invigde färdigställandet av strukturen med påkostade spel som varade i mer än hundra dagar, kanske i ett försök att blidka den romerska allmänheten och gudarna.

Lite litterära bevis finns kvar för gladiatorutbildningen och striderna ( ludi ). De verkar ha följt standardformatet för de romerska spelen : djurunderhållning på morgonen, följt av avrättningar av brottslingar vid middagstid, med eftermiddagssessionen reserverad för gladiatorstrider och återskapande av berömda strider. Djurunderhållningen, som presenterade varelser från hela det romerska imperiet , inkluderade extravaganta jakter och slagsmål mellan olika arter. Djur spelade också en roll i vissa avrättningar som iscensattes som återskapanden av myter och historiska händelser. Sjöstrider utgjorde en del av skådespelen men om dessa ägde rum i amfiteatern eller på en sjö som hade specialbyggts av Augustus är ett ämne för debatt bland historiker.

Endast tre samtida eller nästan samtida skildringar av spelen finns kvar. Verken av Suetonius och Cassius Dio fokuserar på stora evenemang, medan Martial tillhandahåller några fragment av information om individuell underhållning och den enda detaljerade registreringen av en gladiatorstrid på arenan som man vet har överlevt: kampen mellan Verus och Priscus .

Bakgrund

Byggandet av amfiteatern

Huvudartikel: Colosseum

Byggandet av Colosseum startade under Vespasianus i en låg dal omgiven av Caelian , Esquiline och Palatine kullarna. Webbplatsen blev tillgänglig för Nero av den stora branden i Rom år 64 e.Kr. och utvecklades för hans personliga njutning med byggandet av en enorm konstgjord sjö i Domus Aurea och en kolossal staty av honom själv .

Vespasianus startade sin egen ombyggnad av platsen runt 70 till 72 e.Kr., möjligen finansierade konstruktionen med byte som beslagtogs efter den romerska segern i det första judisk-romerska kriget år 70 e.Kr. Sjön fylldes på och platsen utsågs till plats för den flaviska amfiteatern. Att återställa Neros privata användning till ett mer populärt socialt syfte med ett kolosseum höjde Vespasianus popularitet. Gladiatorskolor ( ludi ) och andra stödbyggnader byggdes senare inom Domus Aureas tidigare område, varav mycket hade rivits.

Vespasianus dog precis när strukturen hade nått den tredje berättelsen. Inom ett år efter Vespasianus död kunde Titus avsluta bygget av amfiteatern och de intilliggande allmänna baden (som skulle kallas Titusbaden ).

Titus regeringstid

Huvudartikel: Titus

När amfiteatern var klar, hade Titus korta regeringstid redan utstått en rad katastrofer: två månader efter att han hade efterträtt Vespasianus, hade Vesuvius utbrott och förstört Pompeji , Herculaneum , Stabiae och Oplontis ; en eld hade brunnit i staden Rom i tre dagar och tre nätter och orsakat betydande skada och förstört Jupitertemplet som nyligen hade återställts av Vespasianus; och det hade varit ett utbrott av pesten som sades vara det värsta som staden någonsin hade utstått. För att inviga amfiteatern och baden, och förmodligen i ett försök att mildra både den romerska allmänheten och gudarna, invigde Titus Colosseums invigning med påkostade lekar som varade i mer än hundra dagar.

Källor

Lite dokumentära bevis för spelen finns kvar; samtida och nästan samtida skrifter registrerar mestadels de stora detaljerna och koncentrerar sig på öppningsdagarna. Poeten Martial ger den mest kompletta och enda verkligt samtida redogörelsen i form av sin De Spectaculis ("Om glasögonen"), en något sykofantisk serie epigram som beskriver de enskilda händelserna i spelen som en illustration av Titus makt och välvilja. Mycket av arbetet handlar om att prisa Titus, och det har funnits svårigheter med att autentisera, datera och översätta olika delar, men Martial ger detaljer om händelser som inte täcks av andra källor och den enda kända överlevande fullständiga registreringen av en gladiatorstrid i arenan .

Historikern Suetonius föddes omkring år 70 e.Kr. och började skriva omkring år 100 e.Kr. Han var ett barn vid tiden för spelen, men det är möjligt att han är född och uppvuxen i Rom, så han kan ha bevittnat invigningsspelen först -hand. Hans De vita Caesarum ( Lives of the Caesars , även känd som The Twelve Caesars eller Lives of the Twelve Caesars ) som troligen färdigställdes runt 117 till 127 e.Kr., innehåller några detaljer om spelens öppningsdagar. Senare i sin historia om Titus avslöjar han ytterligare information om spelen. Suetonius historier om de tidiga Caesars har kritiserats för att vara baserade på rykten och skvaller snarare än korrekta historiska källor, och han rapporterar ofta från källor som motsäger varandra utan att försöka analysera deras kvalitet eller riktighet. Han anses dock allmänt vara en grundlig forskare och har hyllats för sin balanserade behandling av sina ämnen.

Den enda andra större informationskällan om spelen är Cassius Dio som levde under det senare andra och tidigt tredje århundradet. Hans historia om Rom spänner över 80 böcker skrivna på 22 år, men många av dem är bara fragment. Han är känd för sin uppmärksamhet på detaljer i administrativa angelägenheter, men för stora händelser kan hans författarskap endast vara impressionistiskt, med en större tonvikt på hans tolkning av händelsernas betydelse i det vidare historiska sammanhanget snarare än att rapportera detaljer. Hans källor är varierande: han förlitar sig på många av de stora kommentatorerna men verkar också ha ägnat stor uppmärksamhet åt offentliga register. Hans berättelse om Titus-spelen är inte hämtad.

Djurunderhållning

Djurunderhållning utgjorde en central del av spelen och ägde normalt rum på morgonen. Dio säger att under loppet av invigningsspelen dödades över 9 000 tama och vilda djur ibland av kvinnor utan särskild framträdande plats. Eutropius verk som skrev, under senare delen av 300-talet, att 5 000 djur dödades under spelen.

Dio och Martial spelar in några av djuren som ställdes ut. Dio noterar en jakt som involverar tranor och en annan som involverar fyra elefanter, och Martial nämner elefanter, lejon, leoparder, minst en tiger, harar, grisar, tjurar, björnar , vildsvin, en noshörning, buffel och bison (mest troligt visenten ) . Andra exotiska djur kan ha använts men nämns inte; strutsar, kameler och krokodiler användes ofta i spelen. Det är osannolikt att giraffer har förekommit; Julius Caesar hade tagit med sig en enda giraff till Rom 46 f.Kr. En annan finns inte registrerad i Europa förrän Medici-giraffen 1486, även om de sågs första gången i Rom 58 f.Kr., och var imponerande nog att vara detaljerade i Augustus och Commodus spel , det nämns inget om flodhäst vid Titus spel.

Denna mosaik från Dar Buc Ammera-villan (Zliten) och nu i Jamahiriya-museet i Tripoli, Libyen, skildrar några av de underhållningar som skulle ha erbjudits vid spelen.

Martial rapporterar om en tävling mellan en elefant och en tjur, och elefanten, efter att ha vunnit, knäböjde inför Titus. Detta kan ha utgjort en del av dess träning, men Martial tillskrev det till ett spontant erkännande av kejsarens makt. Han nämner också en tjur som rasade av bränder i amfiteatern som kastades runt på arenan innan den dödades av en elefant, men det finns inget som tyder på att dessa två epigram handlar om samma händelser eller upprepas många gånger under loppet av hundra dagar av firande.

Av Martials berättelse framgår det att några av djuren inte skulle reagera på det sätt som förväntades av dem för folkmassorna som Martial kommenterade som ett tillfälle för Titus att visa sitt kommando över bestarna; lejonen ignorerade sitt avsedda byte:

...Caesars lejon övervinns av sitt byte och haren leker säkert i de massiva käkarna.

Också noshörningen visade sig vara svår att hantera. Den paraderades till en början runt arenan, men blev upprörd och attackerade en tjur, till publikens uppenbara förtjusning. Senare, när det skulle slåss, hade det lugnat ner sig. Avsedd att möta ett sällskap män beväpnade med spjut och en mängd andra djur, var det tvunget att drivas av "darrande tränare" tills det skulle engagera de andra kombattanterna:

...till sist återvände vreden vi en gång kände. För med sitt dubbla horn kastade han en tung björn som en tjur kastar attrapper från hans huvud till stjärnorna. [Med hur säkert ett slag siktar den starka handen från Carpophorus, fortfarande en ungdom, de norrländska spjuten!] Han lyfte två stutar med sin rörliga hals, till honom gav den häftiga buffeln och bisonen. En panter som flydde framför honom sprang handlöst på spjuten.

Carpophorus var en skicklig bestiarius , specialiserad på att slåss mot djur på arenan, och nämns igen av Martial, som jämför honom med Hercules och berömmer hans förmåga att skicka en björn, en leopard och ett lejon av "oöverträffad storlek". En fris från Vespasianus och Titus tempel ( Templum Divi Vespasiani ) i Forum Romanum visar händelser som liknar dem som Martial beskrev. Två separata uppsättningar av dekoration visar en noshörning som konfronterar en tjur och en bestarius , möjligen Carpophorus, med ett spjut, vänd mot ett lejon och en leopard. Carpophorus var inte den enda djurdräparen som var värd att nämnas: ett annat av Martials epigram hänvisar till en kvinna som motsvarar Hercules bedrift att döda Nemean- lejonet .

Medan noshörningens tränare kan ha darrat av rädsla över det öde som väntade dem om deras djur misslyckades med att prestera, och en annan tränare räddades av sitt lejon, var vissa mer framgångsrika. En tränare var känd för sin tiger som, även om den var tam nog att slicka hans hand, hade slitit sönder ett lejon, "en nyhet okänd i alla tider". Det verkar också som att publiken var nöjda när en tjur (kanske riden av en bestarius ) hissades upp i arenan, men Martial ger ingen aning om arten av denna underhållning.

Avrättningar

Avrättningar var ett vanligt inslag i de romerska spelen. De ägde rum runt middagstid som ett mellanspel mellan djurunderhållningen på morgonen och gladiatorstriderna på eftermiddagen. Även om avrättningarna ansågs symbolisera Roms makt, utnyttjade de högre klasserna normalt detta intervall för att lämna arenan för att äta middag; Kejsar Claudius kritiserades av vissa författare för att inte göra det, så det är osannolikt att Titus skulle ha sett den här delen av showen. Avrättningarna av desertörer, krigsfångar och brottslingar från de lägre klasserna var normalt korsfästelser eller damnationes ad bestias där de skulle möta vilda djur. Scipio Aemilianus hade varit den förste att avrätta brottslingar på detta sätt när han 146 f.Kr. fick desertörer från sin armé utsatta för vilda djur. Dessa avrättningar tog ofta formen av återskapandet av någon tragisk scen från historien eller mytologin med den kriminella rollbesättningen i rollen som offret som dödades av vilda djur. Martial registrerar en sådan avrättning, en version av mimen Laureolus av Catullus, där en ökänd bandit avrättades genom korsfästelse. För spelen anpassades detta som en version av legenden om Prometheus , som varje dag skulle få sin lever uppslukade av en örn . Inslaget av korsfästelse från Catullus mime fanns kvar, men en vild björn ersatte örnen från Prometheus -legenden:

Som Prometheus, bunden på en skytisk klippa, matade den outtröttliga fågeln med sitt alltför rikliga bröst, så gav Laureolus, hängande på inget skenkors, sitt nakna kött till en kaledonisk björn. Hans skärrade lemmar levde kvar, droppande blod och i hela hans kropp fanns det ingen. Slutligen mötte han det straff han förtjänade; den skyldige stackaren hade störtat ett svärd i sin fars eller sin herres strupe eller i sin galenskap rånat ett tempel på dess hemliga guld, eller lagt en grym fackla till Rom. Brottslingen hade överträffat de uråldriga berättelsernas missgärningar; i honom blev det som varit en pjäs en avrättning.

En annan avrättning var iscensatt som en grym twist på berättelsen om Orfeus , som förmodligen charmade växterna och blommorna med sin sång efter att han förlorat Eurydike . I versionen som presenterades vid invigningsspelen charmades trädet och djuren precis som i berättelsen, förutom en "ouppskattande" björn som slet minstrelen i bitar. Det är troligt att de ofarliga varelserna släpptes först för att ge intryck av att berättelsen fortgick som planerat innan björnen släpptes för att skicka den olyckliga brottslingen som tvingades in i rollen som Orpheus, vars troliga återhållsamhet hindrade honom från att fly. Ironiska omtolkningar av myterna kan ha varit populära: förutom Orfeus misslyckande med att charma bestarna, nämner Martial att Daedalus slits sönder av en annan björn och hånar honom med orden "hur du måste önska att du hade dina fjädrar nu".

Martial föreslår också våldtäkt av en kvinna av en tjur i ett återskapande av myten om Pasiphaë . Nero hade tillhandahållit en liknande underhållning vid ett evenemang han hade iscensatt med hjälp av en skådespelare klädd i en tjurdräkt, även om Martial hävdar att handlingen som utfördes vid de första spelen var autentisk.

Strid, jakt och kappsegling

Dio, Suetonius och Martial registrerar alla naumachiae , den ofta använda grekiska termen för vad romarna också kallade navalia proelia , återskapanden av berömda sjöslag. Medan Dio hävdar att både Augustus specialbyggda naumachia och själva amfiteatern översvämmades för två separata shower, uppger Suetonius bara att händelsen ägde rum på den gamla konstgjorda sjön (som skulle ha varit Augustus). Martial anger inte var naumachiae ägde rum, men han är tydlig med att vilken plats han än diskuterar kan översvämmas och tömmas efter behag:

Naumachiae kan ha ägt rum i amfiteatern, men att iscensätta dem skulle ha inneburit många tekniska svårigheter.
En avbildning av venatio på en bronsmedaljong; en jägare konfronterar en galt.

Om du är här från ett avlägset land, en sen åskådare för vilken detta var den första dagen av den heliga showen, låt inte sjökriget bedra dig med sina skepp, och vattnet liknar ett hav: här men nyligen var land. Tror du inte på det? Se medan vattnet tröttar ut Mars. Men en kort stund därefter kommer du att säga "Men här var det nyligen hav."

Det verkar ha varit svårt att översvämma amfiteatern, men eftersom få uppgifter finns kvar om Colosseums drift är det omöjligt att med säkerhet säga var sjöstriderna ägde rum. Suetonius skriver att Titus bror och efterträdare, Domitianus , arrangerade sjöstrider i amfiteatern, men han hade gjort ändringar i strukturen, vilket troligen inkluderade att lägga till hypogeum - ett komplex av underjordiska passager som kan ha gjort att arenan snabbt kan översvämmas och tömt. Medan Suetonius bara registrerar att Titus återskapande av sjöstrider ägde rum, ger Dio några detaljer:

För Titus fyllde plötsligt samma teater med vatten och tog in hästar och tjurar och några andra tama djur som hade fått lära sig att bete sig i det flytande elementet precis som på land. Han förde också in folk på fartyg, som engagerade sig i en sjöstrid där, efterliknade Corcyreans och Corinthians; och andra höll en liknande utställning utanför staden i Gaius och Lucius lund, en plats som Augustus en gång hade utgrävt just för detta ändamål.

Både Dio och Suetonius är överens om att gladiatortävlingar och en vilddjursjakt, venatio, också ägde rum vid sjöområdet, men de är återigen oense om detaljerna. Dio uppger att detta ägde rum den första dagen, med sjön täckt med plank och träställningar uppförda runt den, medan Suetonius säger att händelserna inträffade i bassängen efter att vattnet hade släppts ut. Suetonius skriver att 5 000 djur dödades där på en enda dag. Även om det inte finns några uppgifter om de djur som förföljdes i dessa jakter (Dio nämner jakt på tranor och elefanter men anger inte en plats), var större exotiska djur populära, särskilt elefanter, stora katter och björnar, även om mindre vilt som fåglar, kaniner och getter förekom också.

Suetonius skriver att när Domitianus arrangerade sina lekar fanns det andra underhållningar förutom de "vanliga tvåhästars stridsvagnslopp", vilket tyder på att dessa lopp förmodligen utgjorde en del av Titus spel, och Dio berättar att det var en hästkapplöpning den andra dagen även om han inte ger några detaljer om typen av ras.

Endast Dios rekord sträcker sig till detaljer från den tredje dagen specifikt, under vilken han säger:

…det var ett sjöslag mellan tre tusen man, följt av ett infanteristrid. "Atenierna" erövrade "syrakuserna" (detta var namnen som kombattanterna använde), gjorde en landning på holmen och anföll och erövrade en mur som hade byggts runt monumentet.

Detta kan återigen tyda på att amfiteatern var översvämmad, eftersom monumentet som refereras till kan vara ett altare av Diana , eller Pluto , eller av Jupiter Latiaris som kan ha funnits i mitten av arenan, men Plinius den äldre nämner en bro i samband med Augustus sjö, vilket tyder på att det kan ha funnits en ö där också.

Verus och Priscus

Detaljer om de flesta gladiatorstriderna registreras inte. Suetonius skriver att de var påkostade och Dio att det förekom både singelstrider och slagsmål mellan grupper. En kamp, ​​mellan gladiatorerna Verus och Priscus , spelades in av Martial:

Medan Priscus fortsatte att dra ut striden, och Verus likaså, och kampen länge var jämnt balanserad på båda sidor, krävdes urladdning för de kraftiga kämparna med högt och frekvent rop; men Caesar lydde sin egen lag (lagen var att när handflatan väl hade ställts upp måste kampen fortsätta tills ett finger höjdes): han gjorde som han fick lov och delade ut tallriken ofta. Ändå fann man en lösning för tävlingen, lika de kämpade, lika de gav. Till båda tilldelade Caesar träsvärdet och palmen: sålunda fick mod och skicklighet sin belöning. Detta har hänt under ingen annan kejsare än du, Caesar: två män slogs och två män vann.

Detalj av Borghese Gladiator Mosaic , ca. 320.

Som vanligt är tonen i epigrammet något fawn mot hans beskyddare, Titus, men det ger mer detaljer än någon annan redogörelse för spelen. Det verkar antyda att oavgjort var ovanligt i gladiatorstrider på denna nivå, men att Titus så småningom gav efter för publikens önskemål, förklarade matchen lika och gav båda männen sin frihet (med den traditionella presentationen av träsvärdet). Det traditionella sättet att erkänna nederlag var att den eftergivna gladiatorn höjde ett finger ( ad digitum ), och det är möjligt att båda männen i det här fallet höjde sina fingrar, men Martials betoning här ligger på Titus' jämnhet och generositet när det gäller att bevilja en uppskov ( missio ) till publikens två favoriter. Hans hänvisning till att detta bara hände under Titus anspelar förmodligen på deklarationen av båda som segrare, eftersom det finns bevis för att varken band eller överlevnaden för båda gladiatorerna i en tävling var ovanliga: det var dyrt att träna och hålla en gladiator och de var inte skickas lätt. Det finns vissa bevis för existensen av både Priscus och Verus, åtminstone som namn på gladiatorer, utanför Martials konto. En kyrkogård från det första århundradet i Smyrna innehåller graven till en gladiator som heter Priscus, och Verus namn är etsat på en marmorplatta från Ferentinum , som spelar in en gladiatortävling. Detaljerna i Verus slagsmål är tyvärr inte läsbara. Även om ingen av dessa kan vara Priscus och Verus som nämns av Martial, intygar de att gladiatorerna använder dessa namn.

Martials omnämnande av gåvogivning upprepas i redogörelsen av Dio, som säger att Titus skulle kasta träbollar in i publiken från sin plats i rutan i norra änden av arenan. Dessa bollar var inskrivna med en beskrivning av en gåva, antingen mat, kläder, slavar, packdjur, häst, boskap eller guld- eller silverkärl. Alla som fångade en kunde lämna över bollen till en funktionär som skulle ge den namngivna gåvan i gengäld. Detta var inte ovanligt: ​​Suetonius nämner att Nero gjorde detsamma och gav 1 000 fåglar dagligen, samt matpaket och kuponger för olika extravaganta gåvor.

Keramikfragment som föreställer Thraexen eller Thracian gladiatorn (vänster), som slåss mot en hoplomachus .

Senare händelser

Några av Suetonius andra kommentarer om Titus regeringstid nämner baden och evenemangen i amfiteatern. Eftersom Titus inte överlevde långt efter slutet av de inledande spelen, är det troligt att dessa händelser ägde rum under invigningens dagar. Suetonius säger att Titus för en dag lovade att avstå från sina egna preferenser och låta folkmassan bestämma ödet för gladiatorerna som tävlar på arenan. Han beundrade de thrakiska gladiatorerna, och medan han passionerat argumenterade med folkmassan i ämnet, lät han inte sina preferenser avskräcka honom från sitt löfte. Han lät några informatörer och deras chefer piska och paraderade på arenan. Vissa såldes som slavar på en auktion och andra skickades iväg till "de mest förbjudande öarna". Suetonius skriver också att Titus bjöd in några senatorer , som han hade benådat för att ha planerat mot honom, att sitta med honom under en av lekarnas dagar och att inspektera gladiatorernas svärd, ett uttalande som till viss del förstärks av Dio som påpekar att Titus inte lät döda några senatorer under sin regeringstid.

Den sista dagen av spelen grät Titus öppet inför publiken i amfiteatern. Enligt Dio dog Titus dagen efter, efter att ha officiellt invigt amfiteatern och baden. Suetonius säger att han hade gett sig ut till de sabinska territorierna efter spelen men kollapsade och dog vid den första utstationeringsstationen.

Anteckningar

a. ^ I Epigram 14 (12) säger Martial att en dräktig sugga spjuts genom magen och att en levande smågris dök upp.

b. ^ I Epigram 33 upprepar Martial sitt påstående att djuren lyder kejsaren. När en do som jagas av molosiska hundar knäböjer framför honom och inte attackeras av de förföljande hundarna, säger Martial att hon och hundarna kan känna Caesars aura av kraft. Tyvärr är datumet för detta epigram osäkert, så "Caesar" kan syfta på antingen Titus eller Domitianus.

c. ^ Omnämnandet av ett "dubbelt horn" bekräftar att noshörningen var en av de afrikanska arterna: den vita noshörningen eller den svarta noshörningen .

d. ^ Gladiatorerna beskrevs av deras vapen snarare än deras nationalitet, så de "trakiska" gladiatorerna som Titus beundrade kanske inte var från Thrakien . Trakiska gladiatorer bar små runda sköldar och böjda dolkar.

Citat

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Inaugural_games_of_the_Flavian_Amphitheatre&oldid=1125536485 "