Igbuzo
Igbuzo | |
|---|---|
| Smeknamn): Igbuzo-Isu, Isu Na Mbagu, Isu Fulu Ogu Ju Nni
| |
  Igbuzo Karta över Nigeria som visar platsen för Igbuzo
| |
| Koordinater: | |
| stat | Deltastat |
| Regering | |
| • Guvernör | Dr Senator Ifeanyi Okowa |
| Befolkning
(2009)
| |
| • Totalt | 566,310 |
| Hemsida | http://www.ibusa.net/mysite/aboutibusa.html |
Igbuzo (även Igbo-ụzọ eller Ibusa) är en Igbo-gemenskap i Delta State, Nigeria , grundad ca. 1450. samhället är i Oshimili North . Den har en uppskattad befolkning på 566 310 personer 2009. Folket talar Enuanị -dialekten av Igbo -språkfamiljen. Gemenskapens namn är mer allmänt och officiellt känt och skrivet som Ibusa . Rörelserna som bildar Ibusa-processen kan kopplas till den första och andra vågen av Igbo-migranters rörelse in på västbanken av floden Niger , det första äventyret ledd av Edini från Nshi (Nri) och den andra av de två vågorna i migrationer ledda av Umejei resulterade i bildandet av Igbuzo.
Historia
Förkolonial historia
Namnet "Ibusa" är en anglicisering av Igbuzọ och/eller Ibuzọ "Igbo bi n'ụzọ", vilket betyder igboerna som bor vid vägkanten eller "Var du den första att bosätta sig här?" (Ibuzo). Alla namn som samhället bär idag har påtvingats dem av andra människor. "Igbuzo" var ett namn som användes för att beskriva bosättningen av igboerna i sydost, "Ibuzo" av Ogwashi-Uku , Asaba , Oko, Ilah och Okpanam, som är samhällets omedelbara grannar, och "Ibusa" av de tidiga Europeiska missionärer som hade svårt att effektivt uttala samhällets namn.
Igbohistoriker som Emeka Esogbue (av Ibusa-ursprung) och CN Ugochukwu ( Nnewi - ursprung) delar åsikten att grupper som lämnade Benin med Ezechima och reste österut kan ha bosatt sig i Igbuzo med tanke på stadens geografiska läge . Innebörden av detta är därför att denna nya uppsättning nybyggare kunde ha varit sjuka eller allmänt sakna intresse för att fortsätta sin resa, detta kunde också ha resulterat i deras slutliga bosättning i inte alltför avlägsen Onitsha . Denna nya grupp nybyggare i Igbuzo kan ha blivit assimilerad av Umejei- och Edini-grupperna.
Muntlig historia
Ibusa är en federation av två enheter kända som "Umejei- och Ogboli-bosättningarna. Enligt stadens muntliga historia dödade Umejei Nwa Eze Isu (Prins Umejei av Isu) sin motståndare i en traditionell brottningsmatch, en handling som anses vara "Alu" (avskyvärdhet) i landet och bestraffas med döden. Men hans död pendlades av hans far som också var Eze Isu) kungen av Isu och han uppmuntrades att gå i exil med en kalebass som var förberedd och given till honom av hans far. Umejei instruerades med eftertryck att bosätta sig varhelst potten föll, han gav sig alltså iväg med vänner, släktingar och sympatisörer som följde med honom. Kalebassen tappade dock vid den nuvarande platsen för Ani-Oshe i Omeze (Umueze) där han grundade Igbuzo [ citat behövs ] .
Ogboli-faktorn säger att Odaigbo i Nshi (Nri) låg med en av sin fars fruar men Eze Nshi omvandlade den obligatoriska dödsdomen till exil. Hans far, mor och yngre bror Edini valde frivilligt att följa med honom. Odaigbo och Edini fick en pott var och charm av Eze Nshi med instruktionen att bosätta sig varhelst potten föll och när de korsade floden Niger föll Edinis pott vid Ani-Nshi (Nri) Ogboli i Ibusa. Odaigbos pott skulle falla på den nuvarande platsen i Ogwashi-Uku där han också bosatte sig [ citat behövs ] . Grupperna (Umejei och Edini blev senare en och är kända som Ibusa) Ogboli av Igbuzo betraktas således som en del av det större Nri (Nshi) samhället. De två samhällena av Edini och Umejei aspekter blev senare kända som Ibusa.
Igbo- och Anioma -folket i Delta uppger, betraktar och berömmer Ibusa som en grupp människor som ofta vägrar mat i andra för att åtala krig (Isu (Igbuzo) fu ogu ju nni). Detta uttalande bekräftar dessa människors mod i krig. Ibusa-historiker undersöker för närvarande historien om krig som utkämpats av Igbuzo-folket, särskilt i hemmen till deras Isu-kitt och anhöriga i Nnewi, nuvarande Anambra State för att avgöra om det finns någon relation mellan de två samhällena.
Anglisering av namn
"Ibusa" är en anglicering av "Igbuzo" och/eller Ibuzo av de tidiga brittiska missionärerna och besökare till staden som ett resultat av svårigheten att uttala. Angliseringen av stadens namn kan ha genomförts på 1800-talet efter Ekwumekwu-krigen som samhället ledde. "Ibusa" ansågs mer särskiljande av britterna, och antogs därför som det officiella namnet på staden och fick synas i alla officiella dokument från den koloniala regeringen. Namnet "Igbuzo" - Igbo bi na uzor , som betyder " Igboen som bor längs vägen eller vägen" - är dock det inhemska namnet på staden som endast används av de infödda idag.
Stadens smeknamn är dock "Isu Na Mba Ogu" (Krigare från Isu), eller i vardagsspråk Igbuzo-Isu (Igbo-uzo(r) från Isu). Igbuzo är unikt tilltalad med olika namn och till och med märkbar med olika stavningar som Ibusa , Igbuzo , Igbouzo , Igbuzor , Ibuzor , Ibuza och Ibuzo . Detta tros ha varit nödvändigt av stadens strategiska läge längs de trafikerade vägarna och historien om folkets bosättning.
Ibusa idag
Federation of Ibusa utgörs idag av tio kvarter eller byar, så den vanliga hänvisningen till staden som "Igbuzo ebi Ili" Dessa tio kvarter är Umuekea, Umuodafe, Umuidinisagba, Umueze, Umuehea, Ogbeowele, Anyalabum (dvs Ezukwu och Achalla-Igbuzo) , Umuwagwu, Umuezeagwu och Ogboli. Staden Ibusa är idag en federation av två autonoma bosättningar med olika ursprung, Igbuzo-bosättningen och Ogboli-bosättningen i vad Prof. MA Onwuejeogwu har illustrerat som en vänskapsallians som har utvecklats till en komplicerad politisk union, en politisk union som har genomgått många Ibusas oskrivna konstitution . Det har också noterats historiskt att i början hade Ibusa-Ogboli federala stickat sin Diokpa eftersom bosättningarna har olika ursprung, så de har olika ofo. Idag har hela Ibusa-klanen en enda Diokpa och ofor. 1936 hotades facket Ibusa-Ogboli på grund av en tvist eftersom båda bosättningarna hotade att avbryta äktenskapet, men detta löstes snart i godo eftersom båda grupperna har fortsatt att leva i enhet.
Hälsningar i Ibusa är ganska anmärkningsvärda och följer vanligtvis ett mönster av huruvida man är en invånare från en viss stadsdel eller inte. I Umuekea Quarter, till exempel, medan en infödd hälsas med "Omogwu", hälsas en kvinna som är gift i det kvarteret exklusivt med "Oliofe". Förtrogenhet är därför nödvändig innan hälsning betalas på det inhemska sättet i staden. De inhemska typerna av hälsningar sticker ut Igbuzo-folket och påminner folket om deras historia och tradition.
Emeka Esogbue har i sina skrifter förespråkat mer insiktsfull forskning som syftar till att faktiskt bestämma den speciella Isu-staden i Igbo (sydost) som Umejei härstammar från. Detta, hävdar han, kommer att göra det möjligt för folket att fastställa sin sanna släkt och släkt. Myndigheter från Igbo-historia och ibland framstående söner och döttrar från olika Isu-städer i sydöstra delen av landet har vid ett eller annat tillfälle gjort anspråk på flera Isu-samhällen som ursprungsplatsen för prins Umejei, en medgrundare av Ibusa. Framträdande bland dessa städer är Isu Awka i Anambra State, Isu Njaaba nära Owerri i Imo State och förmodligen Isu Anaocha i Anambra State.
För administrationer och syftet med att fastställa efterträdaren till Obuzor-tronen enligt definitionen i den berömda högsta domstolens dom om Diokpa vs Obuzor, klassificeras de olika kvarteren i Ibusa i tre kategorier, således:
- Otu Odogwu-Umueze och Anyallabum
- Otu Uwolo-Ogboli, Umuwagwu, Umuidinisagba och Umuodafe
- Otu Iyase-Umuehea, Ogbeowele, Umuezeagwu och Umuekea.
Högsta domstolen klassificerade senare dessa krigsherrar som ett styrande hus för fastställandet av stadens Obuzor.
Ibusas traditionella liv
Hur folket i samhället förde krig in i Nnewi till försvar av Isu- och Nri -folket i staden betraktade sina förfäders bröder och systrar tills britternas ankomst är väl dokumenterat av CN Ugochukwu. Igbuzo spelade en framträdande roll i Ekumeku-kriget (1883–1914), ett uppror riktat mot den brittiska imperialismen i västra Igboland och försök från Royal Niger Company att införa handel och skatt på folket. Ibusa skulle spela en mycket framträdande roll i att åtala krigen till förmån för Anioma och var den första av sådana Anioma-städer som engagerade britterna i kriget 1898. I rädsla för vad som drabbade det stora Beninriket 1897, gick Igbuzo häftigt ut för att försvara sig själv och andra Anioma-städer mot de brittiska Royal Niger Company-styrkorna under befäl av major Festing. Ibusa var underkuvad efter långvariga strider men de brittiska styrkorna drabbades av offer, vilket ledde till uppkomsten av "Ibusa" i det brittiska parlamentets ordbok, eftersom vilka straffåtgärder för att möta staden diskuterades i flera veckor i Storbritannien.
Efter striderna etablerade britterna, i beundran av stadens styrka, St. Thomas' College, den första högre läroanstalten i delstaten Delta 1928, vilket gjorde Ibusa till ett viktigt utbildningscentrum varifrån missionsevangelisation spred sig till andra Anioma-städer och samhällen och utanför. Inrättandet av St. Augustinus katolska kyrka 1898 av de franska missionärerna leddes av fader Cario Zappa.
Kultur
Före tillkomsten av kristendomen i Ibusa, utövade Ibusa Odinani men folket är nu till stor del kristna (katoliker) men anhängare av traditionell religion finns fortfarande. Det är därför inte ovanligt att hitta människor som sätter hög prioritet på iakttagande av traditioner under begravningar av sina nära och kära etc. Den eviga heliga orden av keruber och serafer, Kristi himmelska kyrka, Living Faith Church aka Winners Church, The Redeemed Christian Church of God , Christ Embassy , Ngozi Sabbath Mission, Deeper Life Bible Church , Christ Holy Church (Odozi Obodo), Christ Apostolic Church (CAC), The Apostolic Church är några av de många kyrkorna som finns i staden.
Folket lägger högt kulturellt värde på kolanöten när de utför sina traditionella ansvarsområden. Till exempel kan en besökare som avvisar godkännandet av kolanöt ha förringat sin värd. Kolanut används också för att observera traditionella böner och kan vara det första föremålet som används för att välkomna gäster vid sociala sammankomster innan diskussionerna inleds.
Under många århundraden förblev Oboshi, Atakpo, Oduche och Asiama strömmar stora vattenkällor för folket men Oboshi och Atakpo sticker ut som strömmar vördade som gudar. Dessa två strömmar är vördade på grund av de krafter med vilka de har skyddat inte bara folket utan hela staden, enligt folkets tro. Som ett resultat förbjuder folket i Igbuzo att äta fisk från Oboshifloden. Översteprästen i Oboshi är "Ohene", populärt kallad Ohene-Mmili. Den siste av Ohene, Ohene Ezedi, dog den 7 januari 2009.
Etnisk identitet
Inte få Igbuzo indigena skiljer sig i Igbo-ursprunget för Igbuzo-folket. Nyligen fångade tidningen Daily Sun i en intervjuserie med titeln "Anioma kan inte förneka att vara Igbo. Vi kommer att vara irrelevanta politiskt om vi gör det", publicerad onsdagen den 7 april 2010, olika åsikter från två politiska ståndstagare från samhället med avseende på frågan om etnisk identitet för folket i Igbuzo. Chefen Mike Nduka Okwechime, Izu Aniomas nationella president, hade enligt uppgift berättat för en lokal tidning: "Vi kanske talar en dialekt av igbo men vi är inte kulturellt och socialt igboer enligt Ohanezes definition." I reaktion Obi Modestus Nwaka, president för Ohaneze Ndigbo, Delta State påstod att "Vårt ursprung har aldrig varit i tvivel före och efter inbördeskriget" medan han hänvisade till utnämningen av Anioma-födda Amb. Ralph Uwechues ledarskap för Ohaneze Ndigbo.
Ibusa-festivalerna
Folket i Ibusa firar flera festivaler som Iwu, Ine, Ulor och Ekwensu men Iwu-festivalen, som firas årligen av Umuadafe- och Ogbeowelle-kvarteren i staden, är den mest populära av dem alla. Den av Umuadafe firas årligen i december (runt julperioden ) och drar uppmärksamheten till många människor från fjärran och nära staden. Festivalen syftar till att rena och rena staden som helhet och sånger och att tacka den Allsmäktige Gud för riklig skörd som bönderna i staden kan ha upplevt under hela året. Under denna festival komponeras även traditionella sånger för att förlöjliga försummelser av samhällets normer och traditioner oavsett deras sociala ställning i staden. Ohene (överpräst) och Eze -Iwus förväntas utföra några ritualer för att städa staden för att korrekt ske.
Bevis från Ibusa-historiker tyder på att Iwaji-festivalen som firas av folket i Ibusa kan ha importerats från den närliggande Anioma-staden Okpanam, i Delta State, och Ichu-Ulor (Ulor-festivalen) som firas av Ezukwu, Umuodafe, Umuekea, Umuidinaisagba, Ogbeowele och Umueze kvarter i staden från Aballa respektive Ndokwa samhällen. Ifejioku är en annan årlig festival som ofta traditionellt firas av ursprungsbefolkningen. Uchu-Ulor i Ibusa firas årligen i augusti.
Människorna har stora kulturer och firandet är unikt men ännu inte fullt utnyttjat av delstatsregeringen. En sådan händelse är den populära Iwu-festivalen som firas av Ogbeowele respektive Umuodafe. Iwu-festivalen hålls årligen i slutet av odlingsperioden för att tacka Gud som gjorde det möjligt för dem att se odlingsåret löpa ut. Iwu tros ha förts till Ibusa av Oyana från familjen Adigwe i Umuwor Ogbeowele-kvarteret i staden. Ogwa (helgedomen) där den först firades kan fortfarande hittas vid ingången i Umuwor, Ogbeowele. Festivalens främsta aktörer är tre Eze Iwu och en Ohene. Evenemanget börjar med fyra dagars absolut tystnad när inget buller underhålls eller det drar till sig ett straff som sträcker sig från kolanötter till böter från en get som på den tiden råkar vara den högsta böterna. Under denna period avleds okangadans från andra håll till en annan väg, det finns heller inget äktenskap då det också fungerar som en period av fastan och rening av landet.
Geografi
Geografiskt är "Ibusa en dammig, kuperad liten stad", avgränsad till nordöst av Asaba som är värd för statens huvudstad, och Ogwashi-Uku i väster, nordväst av Azagba, i norr av Okpanam, öst. vid Okwe, sydost vid Oko, söder om Aballa och sydväst vid Olodu. Däremot saknas Igbuzo när det gäller landmassa, och är därför överbelastad med hus. Historiker tror att Ibusa var de första att bosätta sig runt Asaba-Igbuzo-Ogwashi-Uku-axeln därav stadens andra namn, Ibuzor (Var du den första att bosätta sig?) Ibusa ligger i närheten av livliga städer som Asaba , Ogwashi-Uku, Ubulu-Uku, Ilah, Ebu, Oko, Issele-Asagba och Okpanam. Således anses det vara en av de snabbast växande och utvecklande Anioma ( Delta North) städerna och byarna .
Utbildning
Det finns viktiga utbildningsinstitutioner i Ibusa som inkluderar Federal Government Girls' College, St. Augustine's College och Ibusa Girls Secondary school, Umejei Primary School, tidigare Sacred Heart Primary School, Ibusa grundad 1908. Ibusa ståtar med några av de äldsta skolorna i södra delen av landet. del av landet. Den en gång St. Thomas' Lärarutbildning College som grundades och belägen i staden 1928 var den äldsta högre institutionen i Delta State som helhet.
Det är också värt att notera att Ibusa rapporteras för en tid sedan från en overifierad källa att ha över 100 professorer. Det marinägda Admiralty University of Nigeria ligger också i Ibusa.
Transport och handel
Byggandet av en internationell flygplats som kommer att tjäna internationella ändamål pågår för närvarande i Asaba, Delta State, en stad bara cirka 6 miles från Ibusa och Ibusa kommer att dra enorm nytta av tjänsterna i detta transportsystem, för nu är staden starkt beroende av hytter och okada motorcykeltaxi som transportens stöttepelare. De stora gatorna i Ibusa är Umejei Road, Kefas Road, Isieke High Street och Jerry Useni Road. Den förstnämnda hyser nästan alla banker i staden som Union Bank of Nigeria Plc , Bank PHB , Umejei Micro-Finance Bank och NOPOV Micro-Finance Bank. NOPOV Micro-Finance Bank har sedan dess gått ur drift i Ibusa.
Ibusa i politiken
Trots sina många framgångar i många aspekter av det nationella livet släpar Ibusa efter på det politiska området. Men sedan 1960 har Ibusa producerat fyra ambassadörer (ambassadör Uchuno (sen), Ignatius Olisemeka, Kehinde Olisemeka (sen) och Okobi) samtidigt som han producerade senator Nosike Ikpo under den andra republiken som också var en av grundarna av Anioma Movement; en grupp som driver på för skapandet av staten Anioma i dåvarande Bendel-staten tillsammans med den sene chefen Obi Obanua Nwaukor (The Odoziani 1 av Ibusa) och den sene Chief WU Ikolodo (Uwolo of Ibusa). Ändå börjar staden spela stora framgångar i detta område som senator Barr. Peter Onyeluka Nwoboshi, en urbefolkning i staden, var den tidigare ordföranden för People's Democratic Party, Delta State-avdelningen och den nuvarande senatorn som representerade Delta North vid nationalförsamlingen, Prof Patrick Utomi, presidentens flaggbärare av African Democratic Congress kommer också från Ibusa medan tidigare minoritetsledare för Delta State House of Assembly, Pat Ajudua är också en dotter till Igbuzo. Professor Fidelis Oditah och Herr Peter Okocha visade också intresse för valen som hölls 2007, och presenterade sina bud under olika partiplattformar för guvernörskapsloppet i Delta State. Obi (prof) Chike Onwuachi har också bestridit presidentvalet i landet. Guvernörsvalet 2011 i Nigeria såg uppkomsten av Paul Obanua, son till framlidne chef Obanua Nwaukor, som tävlade under CDC:s plattform om ämbetet som guvernör Delta-staten. Hans kandidatur mottogs väl över hela staten.
Under INEC-registreringsövningen 2011 rapporterades Ibusa som en av städerna med felaktiga DDC-maskiner vid några registreringscenter som inte kunde repareras av ingenjörer, men en handledare vid kommissionen sa att alla förhoppningar inte var förlorade.
Tabun
Urbefolkningen i Igbuzo verkar ha oförklarlig speciell närhet, band och kärlek till sig själva, vilket skapar en mycket hög nivå av tillit och relation mellan dem. Detta återspeglas i de inföddas politik och levnadssätt; till exempel är det förbjudet att omge huset eller någon struktur med staket i staden. På senare tid förbjöds det att arrestera en Ibusa-man eller -kvinna hos polisen och först nyligen omprövade staden och tillät dess infödda att förfoga över personliga landfastigheter i staden till icke-infödda. Vissa invånare i staden överväger dock fortfarande att arrestera andra Ibusa-infödda med polisen eller vända sig till domstolen för att ha brutit mot ett tabu . Anledningen är att staden grundades av en familj. Livsstilen i denna stad har beskrivits som nära sammansvetsad, ett arv som fortsätter. Igbuzo-folket hänvisar till sig själva var för sig som "Onye-Igbuzo", "Nwa-Onye-Igbuzo-Isu" tillsammans som "Ndi-Igbuzo" och lägger traditionellt till prefixet "Nwa" före efternamn, klaner, Quarters, beroende på vad som är fallet. .
Det är också högst förbjudet för en igbuzo-infödd att äta eller komma någonstans i närheten av "Eyi" (kanin), "Edi" (hyena) Att föra djuren någonstans nära en igbuzo-man eller -kvinna kan också ses som ett allvarligt lätt kränkning av rättigheter eller en handling för att särskilt undergräva honom/henne. vissa kvarter av staden som Umuekea och Ogbeowele kan också förbjuda "Nmanya Nkwu" ( palmvin ) kanske därför att det är förbjudet av Oboshi- strömmen .
Tvist i traditionellt ledarskap/Högsta domstolens dom
Efter en förklaring i ett brev från vissa personer som identifierade sig som kungamakare till regeringen i Delta State, där de begärde att godkännandet och utnämningen av professor Louis Chelunor Nwaoboshi skulle göras som Obuzor i Ibusa och ämbetspersonal som gavs till honom, delstaten Delta . Regeringen bekräftade i ett brev daterat den 20 juni 1995 utnämningen av professor Louis Nwaoboshi till Obuzor i Ibusa, men detta protesterades snart mot av Obi (professor) Chike Onwuachi som också skulle inleda ett certiorari-förfarande där han bad domstolen att upphäva deklarationen. Han uppmanade delstatsregeringen att segra på Nwoboshi att sluta framställa sig själv som Obuzor av Ibusa, och hävdade att han var påtvingad folket. Högsta domstolen slog i sin dom fast att det fanns tre styrande hus i staden i andra med anciennitet enligt följande: Otu Odogwu, Otu Uwolo och Otu Iyase. Domare Samson Uwaifo förklarade dock i sin ledande dom att Obuzor-titeln av Igbuzo bör rotera i andra av anciennitet av de styrande husen.
Således, genom Legal Notices nummer 6,7,8 och 9 från 1995 publicerade i Delta State of Nigeria, Extraordinary Gazette No.28 VoI. Den 5 juni 1995 angav delstatsregeringen sedvanerätten som reglerar arv efter titeln Obuzor av Igbuzo. Professor Nwaoboshis utnämning till den traditionella härskaren över staden Igbuzo i delstaten Delta bekräftades följaktligen av högsta domstolens dom . validera och påtvinga den andra sin kurs. Medlemmarna i dessa två distinkta grupper kallas idag "Otu Diokpa" (The Senior Diokpa Group) och "Otu Obuzor" The Obuzor Group). Medlemmarna i Otu Diokpa har ständigt hävdat att föreställningen som ledde till föreställningen av Obuzor-titeln bara var att se en sådan kandidat agera som "Onu-Diokpa" (budbärare av Senior Diokpa) Den senior Diokpa var fram till utnämningen och bekräftelsen av Obuzor, stadens traditionella chef. Denna kontrovers har förblivit oadresserad fram till idag, och båda parter har inte velat byta grund.
Modernt Igbuzo-liv
I USA 2008 meddelade Nonyelum Nvene Ogbodo, som representerade Delta State som Miss Nigeria , sin avsikt att delta i adoptionen av staden Ibusa. Hon påpekade arvet av extrem stolthet över vikten av familj av folket i Igbuzo, det årliga lokala evenemanget som äger rum i staden som "Iwu-festivalen" som hennes skäl för att göra det. Hon beskrev dock Igbuzo som underutvecklad utan administrativ närvaro, mekanisk energi eller bra vägar som kunde innehålla flernummerfordon för både inkommande och utgående trafik. Hon verkar fast besluten att adoptera Ibusa för att ge en hjälpande hand på grund av den stora potential som kan ses när det gäller utvecklingen och även hjälpa till att uppmärksamma världens Iwu-festival i staden. Slutligen hävdade hon att "i takt med att tekniken går framåt och tiden fortskrider kommer det att vara en tidsfråga tills byn Ibusa når en bra nivå av sin potential. En dag kan det bli en stor attraktion i större delen av Asaba, kanske till och med en huvudstadsbyn"
I en artikel i This Day med titeln "Ibusa: Millionaires paradise", 25 oktober 2008, bedömdes Igbuzo så här:
"De typiska miljonärernas tillflyktsort. Detta återspeglas i valet av herrgårdar i det rustika samhället. Utspridda runt dess rustika landskap finns palatsliknande herrgårdar byggda av rika urfolk som tjänar sitt uppehälle utanför staden. I Ibusa står moderna arkitektoniska mästerverk i skarpa kontrast till solbakade lerhem prydda med rostiga korrugerade zinktak av mindre begåvade släktingar".
Kombinationen av antika och moderna interpiece i staden har också gjort jämförelser med gripande bilder i Wole Soyinkas dikt "Ibadan".
Ogbogu Okonji, Agility Okonji, Nwanze Nwabuwa (AKA Nwanze Nwagbodi) och Uche Nwalama är fyra av de största musikerna inom Ibusa-extraktionen. Men Ogbogu Okonji är fortfarande den mest framstående av dem alla.
Elektricitet i Ibusa
Samhället som är under Benin Electricity Distribution Companys (BEDC) franchiseområden har upplevt en torka av elektricitet i cirka sju år nu, som kulminerat i utvecklingen av olika konspirationsteorier om orsaken till avbrottet. Med tiden har invånarna i Ibusa förkastat strömavbrottet och ständigt beklagat dess negativa effekter på deras livsstil.
Elavbrottet skylldes på det faktum att staden inte kunde uppfylla intäktsmålet för kraftbolaget (då NEPA) vilket ledde till att de koncentrerade strömförsörjningen till delstatens huvudstad och andra större städer.
I december 2015 tilldelades ett kontrakt av delstatsregeringen till Kainene Olisa-tjänster för rehabilitering av elnätet i staden Ibusa. Därefter återställdes elektriciteten, bara för att de skulle kastas tillbaka i mörkret igen efter två månader. Detta hände, inte överraskande, eftersom invånarna inte kunde betala sina elräkningar. Enligt källor blev de konsumenter som var lagligt anslutna grovt överfakturerade för kostnaden för många olagligt anslutna konsumenter. Den här historien täcktes på Sparkonline.com.ng den 27 februari 2017 .
Ibusa Sports Club (ISC)
Ibusa Sports Club är det organ som ansvarar för organisationen av Ibusas årliga fotbollsevenemang i staden och grundades 1985 för detta ändamål. Denna fotbollstävling skapar sund rivalitet bland stadens tio Ogbes (kvarter) som är avsedda att slåss om tävlingen. Denna turnering är högst standardiserad med användning av nigerianska fotbollsförbundets graderade domare, assisterande domare, linjemän, matchkommissionärer och ett team med tre kommentatorer. Turneringen producerar stora talanger från staden, och "arrangeras av den alltid outtröttliga och mycket patriotiske Emmanuel Kwasa Amatokwu som har en perfekt förståelse för relationen med ungdomarna." 2008 års upplaga av "Ibusa 2008" som spelades på Umejei Primary school vanns av Ekea Lions Fc i Umuekea som besegrade Odafe Bombers FC i Umuodafe med 1-0. Men Ogboli-laget förbjöds av arrangörerna av tävlingen för att ha våldsamt kampanjer mot en domares beslut i en match de visade. Umuodafe-teamet vann 2009 års upplaga av tävlingen.
Umuekea-laget skulle komma ut som vinnare med obesegrade löpningar, vinna alla sina matcher utan att släppa in ett enda mål, och därmed sätta ett rekord som kan stå sig under mycket lång tid, med tanke på den sunda rivalitet turneringen vanligtvis har för konkurrenter. 2007 års upplaga av turneringen vanns av Bank PHB-sponsrade Umueze-teamet, som vann tävlingen för första gången sedan turneringen existerade. I 2008 års upplaga misslyckades Umueze-laget att kvalificera sig bortom gruppspelet och förlorade mot Umuekea och Umuodafe, två överlägsna lag som skulle ta sig till finalen i turneringen. Ogbeowele-laget vann tävlingen fem gånger, 1985, 1989, 1991, 1992 och 1994. Umuekea fem gånger, först 1987, 1997, 1998, 2008 och 2010, och Anyalaobum fyra gånger, 19988, 19908 och 9. har lyft silvergodset totalt fem gånger, 1995, 2001, 2004, 2006 och 2009.
Ibusa har producerat framstående fotbollsspelare, av vilka många har varit med i Nigeria. Några av dessa spelare är Kingsley Obiekwe, Atlanta OS-guldmedaljör 1996 i fotboll; Äldste Lawrence Okonji från Green Eagles nu Super Eagles 1962 -1973; den bortgångne Peter Anieke från de gröna örnarna; Emmanuel Olisadebe som naturaliserade och medverkade för Polen under 2002 och 2006 års upplagor av FIFA World Cup-turneringarna.
Anmärkningsvärda infödda i Ibusa
sig i olika samhällsklasser, mestadels hämtade från akademin, näringslivet , politiken , musiken och sporten och har bidragit kritiskt till nationell utveckling . Staden krediteras med ett skrämmande antal professorer , topptjänstemän , yrkesverksamma och rika män och kvinnor .
Professor Pat Utomi har tillskrivit orsaken till Igbuzos urbefolknings enastående prestationer och framgångar till tillkomsten av katolska missionärer i samhället 1898, och Ibusas traditionella hårda arbetsetik som främjar hårt arbete övertillfredsställelse och inpräntat i ungdomar genom olika traditionella institutioner. avgörande roll i de framgångar som registrerats av Igbuzo indigenes. Han tror också att utbildning har spelat en viktig roll i de framgångar som Igbuzo registrerat. (Obi) Prof Onwuachi på sidan tror att "varhelst en Igbuzo-man befinner sig, rör han sig för att bli bäst. Kanske är det en andlig kompensation för dess geografiska brist" [ citat behövs ]
Buchi Emecheta, en känd författare är också infödd i Ibusa, hennes föräldrar Alice (Okwuekwuhe) Emecheta och Jeremy Nwabudinke är från byn Umuezeokolo Odeanta i Ibusa, Delta State. Ibusa används som miljö för de flesta av hennes böcker. The Slave Girl (1977), the Bride Price (1976) beskriver livet i Ibusa.