Hugo Chávez personkult
I Venezuela har en personkult skapats kring den bortgångne presidenten Hugo Chávez , där hans anhängare vördar honom. Chávez fick till stor del sitt stöd genom sin karisma och genom att spendera Venezuelas oljefonder på de fattiga.
Sedan hans död, anhängare kända som "Chavistas" hänvisar till hans död som en "övergång till odödlighet", vanligtvis kallar Chávez "den evige befälhavaren". Bland hans anhängare har Chávez jämförts med heliga gestalter, särskilt av hans efterträdare Nicolás Maduro .
Bakgrund
Personalistiska regeringar hade funnits i Venezuela tidigare[.] [...] Men ingen annan hade så mycket pengar som denna regering. Chávez förmåga att penetrera massmedia har också varit utan motstycke.
—Tomas Straka, historiker
Enligt Tomas Straka vid Andres Bello University började Chávez personkult efter de venezuelanska statskuppförsöken 1992 som Chávez ledde, med Straka som förklarade att vissa venezuelaner "inte såg någon lösning på sina mest grundläggande problem och de såg i Chávez en räddare, eller en hämnare av de grupper som inte hade något hopp”. Sedan början av Chávez mandatperiod 1999 manipulerade den venezuelanska regeringen den venezuelanska allmänheten med sociala program som skildrade honom som en stor ledare för folket. Kampen som Chávez utstod under hela sin presidentperiod, såsom det venezuelanska statskuppförsöket 2002, drog också medkänsla från sina anhängare, vilket ökade hans stöd.
Vid tiden för Chávez död jämfördes spekulationer om potentiella Chavista-reaktioner på hans död med den sorg som kändes av de i Nordkorea som sörjde Kim Jong Ils död, med en forskare från Latinamerika från University of California Santa Barbara, Juan Pablo Lupi, som konstaterade att skapandet av Chávez personkult var "mycket väl iscensatt, hela denna process av mytbildning och att vädja till folkets känslor och religiösa känslor. Detta är något som är nästan religiöst". Lupis förklaring av Chávez personkult liknade de av Juan Carlos Bertorelli, ett marknadsföringsföretags kreativa chef i Caracas och Larry Birns , chefen för Council on Hemispheric Affairs . Carlos Bertorelli uppgav att den bolivariska regeringen skapade en personkult kring Chávez för att "upprätthålla en närvaro som legitimerar dem" medan Birns uppgav att "För många i rörelsen är Chavez, eller Chavistas rörelse mot en religiös hållning, mindre en fråga om tro än om strategi”.
Religiös bild
Enligt Associated Press har "Chavez arv fått en religiös glöd i Venezuela" och att " [r]osarier prydda med Chavez ansikte, helgedomar och bilder som föreställer honom med ett kristet kors har blivit vardagligt". 2014 anklagade utbildningsinblandade och regeringens opposition Venezuelas nya läroplan för att få Chávez att framstå som "messiansk", som "Venezuelas befriare" och som "den nye Guden". Medan han sa att oppositionen firade torkan som Venezuela upplevde i början av 2014, sa president Maduro att regnperioden kom på grund av att "Chavez och Gud" sa att Chavez blåste molnen med Gud.
"Vår Chávez" bön kontrovers
Vid en workshop om socialistisk systemdesignutbildning som hölls av PSUV den 1 september 2014, reciterade deltagarna en modifierad version av Herrens bön .
Den modifierade versionen, reciterad av Maria Uribe, en delegat från PSUV-Táchiras kommitté för kommunikation och propaganda, läser:
Vår Chavez, som är i himlen, på jorden, i havet och i oss representanterna, helgat vare ditt namn, Ditt arv kommer, Så vi kan föra det till städer här och där, Ge oss i dag ditt ljus så det vägleder oss Led oss varje dag inte in i kapitalismens frestelse, utan befria oss från oligarkins ondska och smugglingsbrottet, eftersom moderlandet är vårt, och så är fred och liv. För alltid och alltid amen. Länge leve Chavez!
CNN rapporterade att kristna i Venezuela var förolämpade och sa att "orden i en bön som finns i Matteus och Lukas böcker i Bibeln inte bör ändras för politisk propaganda eller några andra syften". En annan inhemsk reaktion kom från den venezuelanska tidningen La Verdad , som jämförde handlingen med något "från Joseph Goebbels , den nazistiska propagandafaderns sinne". Den katolska kyrkan i Venezuela kritiserade den modifierade versionen i ett uttalande undertecknat av organisationens chefer och sa att Herrens bön är "oberörd", att den som reciterade den modifierade versionen skulle begå synden avgudadyrkan . Monsignor Baltazar Porras, biskop av Mérida, sa att denna typ av aktion "inte är någon nyhet" under åren efter den bolivariska revolutionen och att den venezuelanska regeringen ville "skruva in de principer och värderingar som revolutionen vill införa, ett slags sekulär religion".
Maria Uribe, kommittén för kommunikation och propaganda från PSUV-Táchira-medlemmen som reciterade "bönen" svarade på kritiken och sa att "delegaternas bön" var att reflektera över "vad det innebar att vara som Chávez" som hon kallade " ett exempel på solidaritet, kärlek, engagemang, medmänsklighet och ärlighet”. President Maduro avvisade den katolska kyrkans svar och sa att de försökte genomföra en "ny inkvisition ". Nationalförsamlingens president, Diosdado Cabello, kritiserade också den katolska kyrkan och sa att de borde oroa sig för viktigare frågor.
Chef för avdelningen för Latinamerika för Deutsche Welle, Uta Thofern, svarade på aktionen och sa att "den bolivarianska rörelsen verkar sluta vara en politisk rörelse för att bli en kultfanatism " och sa att eftersom hon var tysk, fruktade att de bolivariska ledarna "medvetet använde religiösa symboler och instrument och missbrukade människors andliga behov" på ett sätt som sågs under "tyska diktaturer". Ennio Cardozo, en statsvetare vid Central University of Venezuela, säger att agerande som "Vår Chávez" är den venezuelanska regeringens "ansträngning att upprätthålla sin legitimitet".
Analys
Latinamerikansk litteraturvetare vid UCSB , Juan Lupi, ser paralleller mellan vördnaden av Chavez och den för Evita Perón i Argentina. I ett reportage om Chavez begravning skrev Spiegel Online , "Hans sista procession är också ett TV-maraton, presenterat i tonen i en predikan, under vilken Chávez, frihetskämpen Simón Bolívar och Jesus Kristus smälter samman till en person."
Enligt en rapport från 2014 med titeln Faces and Traces of a Leader. Hugo Chavez: Memory of a People av den venezuelanska regeringens National Center for History, ett propagandaverk, Chávez-ögonen , ska representera en "vaksam och skyddande blick" och presentera en känsla av transparens eller tillit relaterad till frasen "Se i mina ögon när jag pratar”. Det noterades också att eftersom Chávez inte var fysiskt närvarande i Venezuela längre, representerade Chávez ögon till bolivariska regeringsanhängare en " allstädes närvarande " Chávez, som påminde väljarna om deras "ideologiska engagemang". Några som upplevt verket säger att det ingjuter en närvaro av Chávez, en känsla av att han "alltid tittar på dig" som har jämförts med den orwellska figuren Big Brother .