Huey Longs politiska åsikter
Huey P. Longs politiska åsikter har ställt historiker och biografer med vissa svårigheter. Medan de flesta säger att Louisianas guvernör och senator Huey Long var populist, kan man inte komma överens om mycket annat. Huey Longs motståndare, både under hans liv och efter, drog ofta kopplingar mellan honom och hans ideologi och extrema vänster- och högerpolitiska rörelser, och jämförde den med allt från europeisk fascism , stalinism och senare McCarthyism . På frågan om sin egen filosofi svarade Long helt enkelt: "Åh, fan, säg att jag är sui generis och låt det gå där." Författaren Robert Penn Warren beskrev honom som en "anmärkningsvärd uppsättning motsägelser."
Auktoritärism
Under hela sin tjänstgöringstid som guvernör och sedan senior senator i Louisiana, stämplades Long upprepade gånger som en auktoritär och politisk usurpator, besläktad med mattsäckarna från Louisianas förflutna som inte hade någon respekt för rättsstatsprincipen. Longs maskin i Louisiana anklagades också för massväljarbedrägeri genom användningen av dummykandidater och att ha korrupta rösträknare i olika delstatsval, inklusive 1932 års amerikanska senats- och guvernörsval och val för ändringar av Louisianas delstatskonstitution . En federal utredning av valet av John Overton till den amerikanska senaten 1932 växte till att omfatta andra delar av Longs regim i Louisiana, inklusive hans valfinansieringsprocesser och hans användning av offentligt beskydd för att cementera sin makt i staten. Som svar på attackerna av väljarfusk från hans motståndare, påpekade Long att taktiken han använde inte var ny och hade använts av hans motståndare tidigare. Dessutom hävdade Long att hans användning av dummykandidater inte hade haft någon direkt inverkan på resultatet av Overtons val. Mot slutet av kampanjen för Hueys eget val till den amerikanska senaten 1930, försvann en man vid namn Sam Irby som hade erbjudit påståenden om masstransplantation och bedrägeri i Louisianas motorvägskommission (som kontrollerades av Longs maskin), på ett mystiskt sätt. Tillsammans med Irbys försvinnande kom Jimmie Terrell, den tidigare maken till Longs sekreterare Alice Lee Grosjean, som Long fruktade skulle potentiellt avslöja en förmodad affär han hade med Grosjean. Enligt historikern T. Harry Williams organiserade Long ett möte bland sina allierade för att ta reda på hur de skulle kunna hålla de två från att prata för att minimera eventuella skador som kan göras på hans maskin och hans chanser att vinna den senatorial primärvalen. Long skulle skicka sex poliser som skulle bära bort de berusade Irby och Terrell till en isolerad campingplats på Grand Isle , vilket gav honom tid att dra fördel av situationen och använda den för att attackera sina fiender. På en radiosändning tog Long med sig Irby för att tilltala den stora publiken och förklarade att han inte hade blivit kidnappad av Huey och att han var i god bevaring. Irby fortsatte sitt meddelande och sa att han istället försökte fånga Longs fiender och hade försökt köpas bort av Ransdell lägret . Denna manövrering av Long förhindrade skandalen från att allvarligt skada honom på något sätt och ledde till hans lätta vinst i primärvalet den 9 september.
Longs makt i delstaten Louisiana sträckte sig från att inneha guvernörskapet , delstatens lagstiftande församling , delstatens två amerikanska senatsplatser och olika andra politiska positioner i delstaten. En anti-Long-ledare sa en gång på höjden av Longs makt: "Om du var för honom kunde du få vad du ville. Om du var emot honom, Gud hjälpa dig om du inte var en extraordinär man." Long kunde skrämma sina motståndare i staten genom att anta långtgående lagar som skulle tillföra ökad makt till Longs regim. Exempel på dessa lagar sträckte sig från att tillåta guvernören att kalla ut statens milis efter eget gottfinnande, utan att det fanns något hot om uppror eller uppror . Han eftersträvade länge aggressivt lagar som skulle sätta ökade statliga jobb under hans kontroll, eftersom han såg dem som centrala för hur hans maskin skulle fungera. Lagstiftning som skapar en för statsförvaltningen som skulle ledas av statens högsta tjänstemän, de är guvernören, löjtnantguvernören och utrikesministern. Myndighetsnämnden skulle kunna utreda polisens och brandchefernas kompetens och avskeda dem om de visar sig vara oförmögna till sitt jobb. Vid en tjänstemansavsättning måste en kommun lämna in en efterträdare till den avsatta tjänstemannen i fråga som sedan måste godkännas av kommissionen. Det riktade målet för mycket av maktgreppen som Long tog under slutet av sin regeringstid var främst riktade mot staden New Orleans, en stad som var högkvarteret för hans traditionella motståndare, de gamla stamgästerna.
Long greps enligt uppgift av tanken att han var Napoleon Bonapartes reinkarnerade ego .
kommunism
kritiserades Longs politiska filosofi, särskilt hans Share Our Wealth- program, starkt av mer konservativa politiker. De fruktade att ett sådant upplägg var avgjort kommunistiskt. Den tidigare guvernören i Louisiana Ruffin G. Pleasant , till exempel, fördömde Long som "den 'ultrasocialist' vars åsikter nådde ut till ' Marx , Lenin och Trotskij '." På samma sätt, 1935, anklagade New York-amerikanen Longs Share the Wealth-program för att vara "formad i Pariskommunens ledares kriminella hjärnor och helgad i hjärnan på en orientalisk fanatiker, Nicolai Lenin." Han blev skämtsamt stämplad som "Karl Marx of the Hillbillies". För att avleda sådana attacker, målade Long ibland Roosevelt som en kommunist, och en gång föreslog att Roosevelt "håller samman den demokratiska konventionen och den kommunistiska konventionen och sparar pengar."
Trots påståenden från högermotståndare avvek Longs program avsevärt från den marxistiska kommunismen. I synnerhet bevarade Share Our Wealth-programmet begreppen privat egendom och vinstmotivet , samtidigt som man försökte undvika varje behov av våldsam revolution. Sannerligen sa Long själv att hans plan skulle stärka det kapitalistiska systemet genom att ta bort dess största överdrifter, och därigenom ta bort varje önskan från det amerikanska folket att göra sig av med det. På frågan om hans plan var kommunistisk, svarade Long: " Kommunism ? Helvete nej! ... Den här planen är det enda försvar som detta land har mot kommunismen." Long kallade också sitt program "det enda stoppklyftan till kommunismen!" När han pressades av en vänstertidning som påpekade att de magnater som Long kämpade emot skulle räddas enligt hans plan, medgav han "Det skulle vara en av de olyckliga effekterna av mitt program". Han avslutade till reportern: "Jag skulle klippa deras naglar och fila deras tänder och låta dem leva."
Även om konservativa stämplade Long som en kommunist, försökte legitima amerikanska kommunister ta avstånd från Long och hans Share Our Wealth-program. De trodde att hans politik bevarade det kapitalistiska företaget, vilket Long medgav. Kommunisterna trodde också att Long's Share our Wealth Societies avledde intresset från deras eget parti. Några av Longs hårdaste kritiker var framstående amerikanska kommunister, som Sender Garlin och Alexander Bittelman . De hävdade att Longs populistiska retorik och upptåg motsade en bestämt anti-arbetarfilosofi; Garlin, till exempel, noterade att medan Long byggde tusentals miles av vägar och många broar, betalade staten sina arbetare endast 30 cent i timmen – 10 cent mindre än vad National Recovery Administration krävde under den stora depressionen.
Konservatism och nationalism
Trots att han anklagats för att vara en politisk extremist från vänstern såg Long sina egna positioner som stärkande av Amerikas traditioner. I en film som diskuterade hans Share our Wealth-samhällen hävdade Long att han upprätthöll löftet om självständighetsförklaringen till liv, frihet och strävan efter lycka . Longs konservativa streak var uppenbar under hans tillslag mot hasardspel och prostitution i red light district i New Orleans efter att han brutit med överste Robert "Bow-Wow" Ewing som var en Long- boss i staden. Ewing hade band till spel- och prostitutionsindustrierna i New Orleans och Long, tillsammans med hans förakt för båda industrierna, beordrade statlig milis under generaladjutant för nationalgardet Raymond H. Fleming att "stänga bort det vidöppna spelandet" i staden. I en stor ironi attackerade de konservativa, som beklagade sådana handlingar som hasardspel och prostitution, Long för att ha utfärdat räder. Deras upprördhet riktades mest mot det kraftfulla sätt på vilket räder hade utförts med kvinnliga beskyddare som hade "hållits och sökts efter pengar", och väktare som "brist in i anläggningar med dragna vapen och tvingade kunder att hålla upp händerna och ryggen mot en vägg".
Long var en skarp isolationist och politisk nationalist som motsatte sig amerikansk intervention utomlands och var en stark anhängare av tullar , där Long stämplade sig själv som en "tulldemokrat". Tillsammans med stödjande tullar förespråkade han att den amerikanska regeringen skulle ta avstånd från europeiska ansträngningar för att reglera krigsskulder och att bevilja självständighet till Filippinerna . Long hävdade att Standard Oil hade stött uppror över Latinamerika för att installera marionettregeringar som skulle stå i tacksamhet för företagets intressen. 1934 hävdade Long att Standard Oil stödde den bolivianska regeringen att föra krig med Paraguay om den oljerika norra Grand Chaco- regionen efter att den senare hade vägrat att ge företaget förmånliga leasingvillkor.
Utbildning
.jpg)
Longs bidrag till utbildningen utgjorde en viktig del av hans populistiska ideologi och moderniseringen av delstaten Louisiana. Longs investeringar i Louisiana State University (LSU) förvandlade skolan från ett tredje klassens och bakvattens statligt universitet till ett av de mest prestigefyllda i landet 1935.
Tillsammans med sina investeringar i det statliga universitetet tog Long upp problemet med utbredd analfabetism på landsbygden i Louisiana. Tillsammans med föreståndare för statlig utbildning TH Harris, avledde Long skattepengar för att finansiera nattskolor som skulle undervisa analfabeter vita och afroamerikaner, där klasserna träffades tre gånger i veckan. Effekten av programmet var omedelbar när i 1930 års statliga folkräkning som analfabeter av vita gick från tio till sju procent och svarta minskade betydligt från trettioåtta till tjugotre procent.
Fascism
fascismens framväxt i 1930-talets Europa noterade många paralleller till Long. USA:s general Hugh Johnson beskrev Long som "Hitler i en av våra suveräna stater." Den amerikanske fascisten Lawrence Dennis beskrev Long som "den närmaste inställningen till en nationell fascistledare" i USA. Journalisten Raymond Gram Swing hävdade att Long ville " Hitlerisera Amerika ". I ett försök att distansera Long från kommunismen , försökte många socialister, som Norman Thomas , också att smutskasta Long som en fascist. Den kommunistiske författaren Sender Garlin kallade honom "personifieringen av det fascistiska hotet i USA" och noterade att hans svängande armgester liknade Hitlers. Alex Bittelman , en medlem av kommunistpartiet från New York skrev: "Länge säger att han vill göra sig av med koncentrationen av rikedom utan att göra sig av med kapitalismen. Detta är humbug. Detta är fascistisk demagogi". Newspaper Daily Worker gav rubriker som "Huey Long - Louisianas "Hitler" är den enda lagstiftaren". Till och med Longs bror Julius hävdade att han "försökte vara en Hitler".
Även om de ofta fördömts som fascist av några av hans samtida, har ett antal moderna historiker inte hållit med om dessa bedömningar. Long var inte antisemit , inte heller mer antikommunist än de flesta politiker vid den tiden. På frågan om vanliga jämförelser mellan honom och Adolf Hitler , svarade Long "Jämför inte med den där och den där. Alla som låter hans offentliga politik blandas ihop med religiösa fördomar är en ren, förbannad dåre." och kommenterade senare "Jag vet inte mycket om Hitler. Förutom det där sista, om judarna. Det har aldrig funnits ett land som satte hälen på judarna som någonsin levt efteråt." Flera av Longs politiska och personliga vänner var judar, såsom Abraham Shushan och Seymour Weiss . Dessutom förespråkade Long inte någon antidemokratisk ideologi och hade ingen uppfattning om en företagsstat. Arthur Schlesinger, Jr. noterade att "Longs politiska fantasier hade inga spänningar, inga konflikter, förutom av det mest banala slaget, inga hjältemod eller uppoffringar, inga övertygande myter om klass eller ras eller nation."
Life Magazine sa "Den bortgångne Huey P. Long, som kände till alla knep för den förvirrande demagogen, fick en gång frågan: "Tror du att vi någonsin kommer att ha fascism i Amerika?" Sade kungsfisken: "Visst, bara vi kallar det antifascism ". Flera andra liknande citat har krediterats Long, men många ifrågasätter giltigheten av dessa citat. George Sokolsky mindes att han frågade Long om han var fascist. "Bra", sa Long till honom i ett samtal som ägde rum mindre än ett år innan han dödades. "Jag är Mussolini och Hitler rullade ihop sig till en. Mussolini [tvångsmatade dissidenter] ricinolja ; Jag ska ge dem Tabasco , och sedan kommer de att gilla Louisiana.” Sedan skrattade han."
Lopp
Under en stor del av 1900-talet ansåg de flesta historiker att Long var en jämlikhet när det gäller ras; Long-historikern T. Harry Williams, till exempel, skrev att Long var "den första sydliga massledaren som lämnade rasbete och vädjade till den sydliga traditionen och det sydliga förflutna och riktade sig till nutidens sociala och ekonomiska problem." På frågan hur han skulle behandla svarta om han skulle bli president, svarade Long: "Behandla dem precis som alla andra, ge dem en möjlighet att försörja sig och skaffa sig en utbildning." Till skillnad från många andra sydliga demagoger, gjorde Long motstånd mot att associera sig med Ku Klux Klan . När KKK kejserliga trollkarlen Hiram Evans tillkännagav planer på att göra en kampanj mot Long 1934, förklarade Long "att den kejserliga jäveln aldrig kommer att sätta sin fot i Louisiana", och hotade att Evans skulle lämna staten med "hans tår uppvuxna". Många historiker hävdar också att Longs byggnadsprojekt och sociala reformer hjälpte alla lägre klasser i Louisiana, oavsett ras.
Den konservative historikern Glen Jeansonne hävdade dock att Long var "mer rasistisk, mindre opartisk, mindre principiell och mindre olik andra Louisiana-politiker på sin tid än vad den [historiska] litteraturen antyder." Long hade aldrig stått inför ett seriöst val som hängde på frågor om ras eller rasism. Detta berodde till stor del på att efter att Louisianas konstitution 1898 , som praktiskt taget befriade svarta rösträtt genom att höja hinder för väljarregistrering, ratificerades, "var ras en irrelevant politisk fråga" och svarta Louisianare "segregerades, ghettoiserades, ignorerades." Long aldrig behövt ta upp ämnet ras i politiken. Jeansonne påpekar också att om Long hade för avsikt att hjälpa svarta Louisianare med sitt sociala program, verkar det troligt att han skulle ha försökt engagera och ge fler svarta väljare rösträtt för att säkra deras politiska stöd. Detta var dock inte fallet. Under Longs tid som guvernör minskade antalet registrerade svarta väljare. I en intervju från 1935 förklarade Long "Många killar skulle ha blivit politiskt mördade för vad jag har kunnat göra tyst för negrarna. Men tror du att jag skulle kunna komma undan med att negrarna röstade? Ingen siree!" Long avböjde också att stödja federal anti- lynchlagstiftning: "Kan inte göra de döda nigra någon nytta."
Ändå gynnade många av Longs ansträngningar det svarta samhället. Longs program, som instiftades när han var guvernör och senator, tillät ett antal svarta Louisianare att få en utbildning, ansöka om skattebefrielse och även rösta utan att behöva oroa sig för valskatt . Ett antal svarta ministrar organiserade Share Our Wealth-klubbavdelningarna. När svarta ledare i New Orleans protesterade mot att personalen på ett av hans nyligen byggda sjukhus var helt vit, öppnade Long snabbt flera tjänster för svarta sjuksköterskor. I en intervju 1935 med den svarte aktivisten Roy Wilkins , hyllade Long sitt nya jämlika skolsystem: "Mitt utbildningssystem är för svarta och vita." I ett försök att hitta en balans mellan olika tolkningar av Longs rasuppfattningar skrev Wilkins senare, "Min gissning är att Huey ... inte skulle tveka att kasta negrer till vargarna om det blev nödvändigt; han skulle inte heller tveka att bära dem med sig om det goda de gjorde honom var större än skadan." NAACP: s officiella tidning, The Crisis , "Av den sena senator Huey P. Long kan negeramerikaner säga att han var den ende sydstatspolitikern under de senaste decennierna som uppnått det nationella rampljuset utan användning av ras- och färghat som kampanjmaterial... Men när detta sägs är hans historia, vad gäller negrerna, klar."
Bibliografi
- Brinkley, Alan (2011) [1982]. Proteströster: Huey Long, Fader Coughlin och den stora depressionen . New York: Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780307803221 .
- Haas, Edward F. (1991). "Huey Long och kommunisterna". Louisiana History: Journal of the Louisiana Historical Association . 32 (1): 29–46. JSTOR 4232863 . (prenumeration krävs)
- Haas, Edward F. (februari 1994). "Huey Pierce Long and Historical Speculation". Historieläraren . 27 (2): 271–73. doi : 10.2307/494714 . JSTOR 4231135 .
- Jeansonne, Glen (1992). "Huey Long och rasism". Louisiana History: Journal of the Louisiana Historical Association . 22 (3): 265–82. JSTOR 423295 . (prenumeration krävs)
- Williams, T. Harry (1981) [1969]. Huey Long . New York: Vintage Books. ISBN 978-0394747903 .