Historien om prinsen och hans häst

Berättelsen om Prinsen och hans häst
Folksagan
namn	Historien om prinsen och hans häst
Också känd som	Histoire du prince et son cheval
Aarne–Thompson- gruppering	ATU 314 (Goldener)
Område	Egypten
Publicerad i	Contes arabes modernes av Gillaume Spitta-Bey (1883)
Relaterad	Trollkarlens häst Little Johnny Sheep-Dung Magikerns gåvor Făt-Frumos med det gyllene håret Vet inte The Black Colt Sagan om smarte Hasan och den talande hästen

Histoire du prince et de son cheval ( engelska : "Berättelsen om prinsen och hans häst") är en modern egyptisk folksaga som först samlades in av författaren Gillaume Spitta-Bey i slutet av 1800-talet. Orientalisten EA Wallis Budge översatte den som The Story of the Prince and his Horse . Orientalisten JC Mardrus inkluderade berättelsen som Den elfte kaptenens berättelse i sin översättning av The Arabian Nights , trots att den inte var en del av den ursprungliga texten i sammanställningen.

Sagan klassificeras i det internationella Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 314, "Goldener", med ett alternativt inledande avsnitt: ond styvmor förföljer hjälte och hans häst. Liknande berättelser är kända över hela Nordafrika och Mellanöstern.

Sammanfattning

En sultanson och ett stos föl föds samtidigt och deras respektive mödrar dör. Fölet ges till prinsen, som klappar och matar det när han kommer tillbaka från skolan. För att lindra sin sorg gifter sultanen om sig. Sultanens nya fru (ursprungligen en slavflicka) har dock en älskare, en jude, och båda konspirerar för att döda sin styvson. En dag gråter hästen och erkänner för prinsen, som heter Mohammed L'Avisé ("Kloke Mohammed"; "Muhammed den smarte", i Wallis Budges översättning), om sin styvmors slug plan att döda honom genom att tillsätta gift till hans mat . Varnad av hästen ger dock prinsen den förgiftade maten till en katt som äter den och dör.

Om det misslyckas säger juden till sultanens fru att låtsas vara sjukdom och kräva fölets hjärta som ett botemedel för henne. Hon följer hans instruktioner och lurar sin man att döda sin sons husdjurshäst. Smart Mohammed övertygar sin far att låta honom ta en sista tur på djuret innan det avrättas. Nästa morgon kliver prinsen på hästen och galopperar bort från sin familj, bort från sitt kungarike och in i ett annat rike. Smart Mohammed köper en fattig mans sjaskiga plagg. Hans häst ger honom sedan ett hår av sin man och en eldsten för att kalla fram honom.

Smart Mohammed kommer in i kungariket och pratar med den lokala kungens kungliga trädgårdsmästare, som anställer honom som sin assistent. Smart Mohammed arbetar med att driva oxarna i trädgården för att vrida på vattenhjulet för att bevattna de kungliga trädgårdarna. En dag kallar smarte Mohammed på sin häst, bär sina prinskläder och rider runt i trädgården och trampar marken - en händelse som kungens yngsta prinsessa bevittnade. Pojken avfärdar sedan sin häst och går tillbaka till sin sjaskiga förklädnad. Den kungliga trädgårdsmästaren dyker upp strax efter och, när han ser förstörelsen runt trädgården, hotar han att straffa honom, men den yngsta prinsessan beordrar honom att vila sin hand och inte skada pojken.

En tid senare kastar kungens sju döttrar sina halsdukar för att välja sina män när ett följe passerar under fönstret på prinsessornas slott. De sex äldre prinsessorna kastar sina till ädla män, men den yngsta håller undan sina eftersom hon inte kan se trädgårdsmästarens assistent i mängden. Kungen beordrar sedan pojken att föras till församlingen. Så fort hon ser honom kastar hon sin halsduk till honom, vilket betyder sitt val, till sin fars avsky. Kungen gifter sig med sina sex äldre döttrar, men beordrar sin yngsta att låsas in i ett rum med sin lågfödda make.

Kungens besvikelse gör honom sjuk, och bara mjölken från en björn som förs in i skinnet på en björn kan bota honom. Han beordrar sina sex svärsöner att söka efter björnens mjölk. Kungen skickar sina svärsöner för att få botemedlet åt honom och ger Clever Mohammed en halt häst att delta i jakten. Medan hans svågrar går före honom, kallar smarte Mohammed på sin lojala häst och ber om ett tält och en penna fylld med björnar. Hans svågrar anländer och ber Clever Mohammed – vilket de inte känner igen – om lite av björnarnas mjölk. Smarte Mohammed går med på att ge några till dem, i utbyte mot att han brännmärker deras ryggar med sin ring och en cirkel. Svåggarna går med på det och ger gammal björnmjölk att ge till kungen, medan smarta Mohammed håller det verkliga botemedlet för sig själv. De sex svärsönernas botemedel är värdelöst, medan Clever Mohammed ger sin svärfar den rätta, till stor förtret.

Senare bryter krig ut, och kungen måste kämpa för kungadömet. Den smarte Mohammed får ytterligare en halt mula för att gå med sin svärfars trupper, men avfärdar sitt berg och kallar sin magiska häst att rida in i striden. Den smarte Mohammed besegrar kungens fiender för den första dagen, till kungens förvåning, och går sedan tillbaka hem för att vila. Den andra dagen rider han sin egen häst igen och besegrar en annan del av fiendens armé, och får en ring av kungen. På den tredje dagen besegrar Claver Mohammed slutligen hela fiendens armé, men skadas i armen. Kungen förbinder Mohammeds skada med sin näsduk, och han går.

Efter kriget klagar kungen över att hans sex svärsöner inte gjorde något för att försvara kungariket, och hans yngsta dotter föreslår att han ska hitta sin ring och sin näsduk. Kungen gör sedan ett besök hos smarta Mohammed och ser ringen och näsduken på honom och inser sanningen. Smart Mohammed vaknar och förklarar för sin svärfar att han är en prins, landsförvisad och säger att han var ute efter sin egen fars sex slavar, stämplad på ryggen med sin fars sigil. Kungen värmer upp för honom och firar ett ordentligt bröllop för sin yngsta dotter. I slutet av berättelsen återvänder Clever Mohammed till sitt hemland och efterträder sin nu avlidne far och beordrar avrättningen av sin styvmor och hennes judiska älskare.

Analys

Saga typ

Sagan klassificeras i Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 314, "The Goldener": en ungdom med gyllene hår fungerar som kungens trädgårdsmästare. Typen kan också öppnas med att prinsen av någon anledning är tjänare till en ond varelse, där han får samma gåvor, och sagan fortsätter som i denna variant.

Den amerikanske folkloristen DL Ashliman klassade The Eleventh Captain's Tale i Aarne-Thompson Index som typ AaTh 314, "The Golden-haired Boy and His Magic Horse".

Inledande avsnitt

Scholarship noterar tre olika inledningsavsnitt till sagotypen: (1) hjälten blir en magikers tjänare och förbjuds att öppna en viss dörr, men han gör det och doppar håret i en guldpöl; (2) hjälten förföljs av sin styvmor, men hans lojala häst varnar honom och senare flyr de båda; (3) hjälten ges till magikern som betalning för magikerns hjälp med sina föräldrars infertilitetsproblem. Folkloristen Christine Goldberg, i Enzyklopädie des Märchens , berättade den andra öppningen till tidigare saga typ AaTh 532, "Den hjälpsamma hästen (jag vet inte)", där hjälten förföljs av sin styvmor och flyr hemifrån med sin häst.

Den amerikanske folkloristen Barre Toelken kände igen spridningen av sagotypen över norra, östra och södra Europa, men identifierade tre undertyper: en som dyker upp i Europa (undertyp 1), där huvudpersonen blir tjänare till en magisk person, hittar den talande hästen och upptäcker sin välgörares sanna onda natur och får en gyllene färg på någon del av hans kropp; en andra berättelse (undertyp 3), som finns i Grekland, Turkiet, Kaukasus, Uzbekistan och norra Indien, där huvudpersonen föds genom användningen av en magisk frukt; och en tredje (undertyp 2). Enligt Toelken är denna subtyp 2 "den äldsta", som finns "i södra Sibirien, Iran, de arabiska länderna, Medelhavet, Ungern och Polen". I denna subtyp föds hjälten (som kan vara en prins) och fölet samtidigt och blir vänner, men deras liv står på spel när hjältens mamma ber om hästens livsviktiga organ (eller försöker döda pojken för att dölja hennes affär), vilket motiverar deras flykt från sitt hemland till ett annat kungarike.

Motiv

Ett motiv som förekommer i saga typ 314 är att hjälten måste hitta ett botemedel för den sjuka kungen, ofta mjölken från ett visst djur (t.ex. en lejoninna). Enligt forskaren Erika Taube förekommer detta motiv i berättelser från Nordafrika till Östasien, även bland persisk- och arabisktalande folk.

Professor Anna Birgitta Rooth konstaterade att motivet för styvmoderns förföljelse av hjälten förekommer i saga typ 314 i varianter från slaviska , östeuropeiska och nära östliga regioner. Hon kopplade också detta motiv till en del av Askungens cykel, i en variant som involverade en manlig hjälte och hans ko.

Varianter

Enligt forskaren Gunter Dammann sträcker sig saga typ 314 med öppningen av hjälte och häst som flyr hem från västra Himalaya och södra Sibirien, till Iran och de arabisktalande länderna i östra Medelhavet . Dessutom uppgav forskaren Hasan El-Shamy att typ 314 är "vidt spridd över hela norra Afrika ", bland araber och berber ; i Afrika söder om Sahara, såväl som i Arabien och Sydarabien .

Egypten

Den förtrollade hästen

I en berättelse samlad av Yacoub Artin Pacha i Nildalen med titeln Le Cheval Enchanté ("Den förtrollade hästen") gifter sig en änka kung om. Hans nya fru hatar sin styvson, prinsen, och försöker förgifta honom, men tack vare sin hästs varning undviker han att äta den förgiftade maten. Styvmodern övertygar sin man att offra hästen, men prinsen ber om en sista tur med honom. Prinsen tar tillfället i akt att fly med hästen till ett annat rike. På säkert avstånd ger hästen prinsen några tofsar av håret för att kalla fram honom och försvinner. Prinsen får arbete som den andre kungens trädgårdsmästare. Kungens tredje dotter, en prinsessa, gillar att titta ut genom sitt fönster och ser en mystisk man på en häst i trädgården. En natt i månsken upptäcker hon att ryttaren är trädgårdsmästaren och vill gifta sig med honom. Till hennes fars avsky gifter han sig med sin tredje dotter med trädgårdsmästaren, men förvisar henne från palatset för att bo i trädgårdsmästarens hydda. Senare bryter kriget ut och trädgårdsmästaren, tillsammans med sin trogna häst, hjälper sin svärfar och svågrar.

The Magic Filly

Hasan El-Shamy samlade en berättelse från en 16-årig beduin 1969 och publicerade den 1980 med titeln The Magic Filly . I den här berättelsen gifter sig en kung om. Hans nya fru hatar sin styvson, som heter Clever Muhammed, och försöker förgifta honom två gånger: i hans mat och i hans kläder färgämne, men två gånger hindras hon av varningarna från hans magiska sto. Trött på nederlagen, låtsas styvmodern vara sjukdom och säger att det enda botemedlet är köttet från pojkens sto. Pojken får reda på detta genom stoet och säger till sin far att han vill rida på stoet. Han rider på den och lyckas fly till ett annat rike. På säkert avstånd ger stoet honom tre av sina hårstrån och ger sig av. Pojken hittar en oljeförsäljare och handlar med honom. Han vilar vid muren i ett kungspalats, och kungens sju döttrar ser honom. De säger till honom att han kan arbeta för dem genom att göra sysslor, som att sopa och sköta sin fars trädgård. I ett säkert hörn av trädgården kallar han stoet att rida och ses av kungens sjunde dotter, som blir kär i honom. Hon bevarar hans hemlighet. En tid senare kallar kungen alla män i äktenskaplig ålder till en friarvalsceremoni, där hans döttrar ska ge sina sjalar till män som de själva väljer. Yngsta dottern ger sin sjal till trädgårdsmästaren. Hennes pappa säger att han kommer att lägga henne i dyngan med sin man. Nästa morgon tar härar av män kungens pengar och ägodelar, och de sex svärsönerna rider efter dem för att få tillbaka kungens ägodelar. Trädgårdsmästaren (som heter Clever Muhammad) rider på en halt jackass och kallar sedan på stoet för att besegra arméerna och återta kungens ägodelar. Mitt i striden skadar kungen, hans svärfar, av misstag Smarte Muhammeds arm och förbinder såret med sin näsduk. Smarte Muhammed rider tillbaka till palatset med stoet, avfärdar det och kliver upp på den lama åsnan för att hålla uppe utseendet. Kungen kallar sina svärsöner och trädgårdsmästaren för att se vem som är den mystiska person som han sårat.

Den gröna hästen

Forskaren Celeste Míguez Seoane samlade en egyptisk berättelse från New Valley med titeln El caballo verde ( "Den gröna hästen"). I denna berättelse föds en pojke och ett föl på samma dag. Fölet heter Green Horse och blir pojkens bästa vän när han växer upp. Så småningom dör pojkens mamma och hans far gifter sig med en kvinna som hatar pojken och planerar att döda honom. Först ger pojkens styvmor honom några förgiftade duvor, men på hästens inrådan kastar pojken maten till hunden. Därefter placerar hon förgiftat glas på trappan och, om det inte gör det, ger hon honom kläder som är överfyllda med gift. Hästen varnar honom för båda försöken, och hon märker att det är djuret som hjälper honom. Därmed låtsas hon vara sjuk och ber om den gröna hästens lever som botemedel. Hennes man bestämmer sig för att döda hästen, men djuret råder pojken att be sin far om en sista åktur, samt en kub av guld och en kub av mynt. Pojken rider på den gröna hästen och kastar guldet och mynten till folket för att distrahera dem, och flyr hemifrån till ett annat rike. Han hittar en mask i en papperskorg och får tre hårstrån av den gröna hästens man. Pojken får arbete som kungens trädgårdsmästare och får order om att täcka ett öde land med grönt gräs. Pojken tillkallar den gröna hästen och den uppfyller kungens begäran. Tiden går och pojken kallar på hästen att rida runt i trädgården, men han ses av kungens yngsta dotter. Så småningom förbereder kungen sina tre döttrars äktenskap genom att låta dem kasta halsdukar till hennes friare: den äldre prinsessan till en prins, den mellersta prinsessan till en kung och den yngsta till den maskerade trädgårdsmästaren. Kungen, nöjd med de äldre prinsessornas äktenskap, ger dem en storslagen ceremoni och palats för var och en av dem. Pojken vill ha samma gåvor som sina svägerskor och ber till Gud om att kungen ska bli sjuk. Det händer så. Pojken rider på den gröna hästen till ett berg, mjölkar en gasell och kommer med mjölken till kungen. Han är botad, men förbereder fortfarande inte sin yngstes bröllop. Senare ber pojken igen till Gud och önskar att en armé ska attackera kungariket. Det händer igen. Pojken rider på den gröna hästen, besegrar armén och går tillbaka hem. Kungen ser pojken utan sin mask, och hans dotter avslöjar att hennes man var den som gav honom botemedlet och besegrade fiendens armé. Så kungen ordnar ett storslaget bröllop för sin yngsta dotter och trädgårdsmästaren.

Afrika

Sudan

Den tyske etnologen Leo Frobenius samlade en berättelse från Kordofan med titeln Der Hengst Houssan ("Hingsten Houssan"): en sultan har en fru som föder en son, medan ett sto i stallet föder ett hanföl. Sultanens son och fölet växer upp som bästa vänner och följeslagare. En dag dör sultanens fru och han gifter sig med en annan kvinna. Den andra hustrun föder sin son och bestämmer sig för att bli av med sin styvson. Sultanens första son, som heter Schatr Mohammed, kommer hem efter skolan och klappar sin häst. En dag gråter hästen, som heter Houssan, och varnar pojken att hans styvmamma har för avsikt att döda honom. Hon försöker först förgifta pojkens mat, sedan ger hon honom en ny klädsel spetsad med magi, men han tackar nej till erbjudandet vid båda tillfällena. En slav berättar för styvmodern om den djupa tillgivenhet som finns mellan pojken och hans häst, och drar slutsatsen att hästen hjälper honom. Med hjälp av en pålitlig läkare låtsas hon vara sjuk och kräver att hästen fälls och levern ges till henne som botemedel. Schatr Mohammed får reda på sin styvmors knep från sin häst och säger till sin pappa att han vill rida den en sista gång. Nästa dag låter sultanen sin son sadla och rida Houssan, medan styvmodern i hemlighet beordrar sina slavar att attackera pojken. Houssan tar sina ryttare bortom sin fars stadsportar och rider genom öknen till en annan stad. De stannar framför portarna; hästen säger åt pojken att ta av sig sina rika plagg och hitta ett sjaskigt, och ta sju hårstrån från dess man, som han kan använda för att kalla fram hästen när han vill. Schatr Mohammed kommer in i staden i sin nya identitet och får arbete med den kungliga trädgårdsmästaren som sin assistent. En dag, medan det är festival i staden, tar Schatr Mohammed tillfället i akt att rida Houssan i hemlighet, eftersom alla har åkt till festivalen. Vad han däremot inte vet är att sultanens sjunde döttrar ser honom klä av sig, badar och rider på hästen. Hon börjar bli förtjust i trädgårdsmästaren och går ner till trädgården för att ge honom lite mat. Efter tre år tillkännager sultanens äldsta dotter sina planer på att gifta sig, och sultanen anordnar en festival där hans sju döttrar ska välja ut sina män genom att kasta en halsduk till dem. Sultanens sex äldre döttrar väljer respektabla friare, men den sjunde kastar inte sin huvudduk till någon av de förbipasserande männen. Sultanen tar med sig trädgårdsmästaren och lärlingen, och prinsessan ger honom halsduken. Sultanen blir rasande och förvisar sin dotter och hennes lågfödda man till slavarnas bostäder. En dag anländer en fiendesultan med sin armé och förbereder sig för att invadera staden. Sultanen kallar sina sex svärsöner för att leda armén och skydda staden. Striden är hård och de gör knappt motstånd, när Schatr Muhammed kommer in ridande på sin häst Houssan och får fiendens armé att dra sig tillbaka. Han rider sedan tillbaka till sin fru, byter kläder och låtsas okunnighet om de senaste händelserna. Nästa dag berättar prinsessan för sin man att sultanen, hennes far, kommer att gå till slagfältet för att upptäcka identiteten på deras mystiske riddare ( Faris ) och leda deras armé till seger. Detta blir en felbar strategi, eftersom fiendekungens trupper närmar sig honom för att ta honom till fånga, men återigen dyker Schatr Mohammed upp i det värsta för att avvärja fiendens armé och försvara sin svärfar. Han är skadad i armen, och sultanen tillsluter såret med en trasa. Schatr Mohammed springer tillbaka till sin fru i staden, nu när hotet är över. Senare meddelar sultanen att faris kommer att ärva riket, vem han än är. Schatr Mohammed somnar i sitt slitna rum och hans arm börjar blöda. Hans fru, prinsessan, märker blödningen och rusar till sin mamma. Prinsessans mor går till slavarnas bostad för att bota honom, och ser att sultanens tyg är insvept i hans arm. Hans identitet upptäckt, prinsessans mor larmar sultanen, som kallar honom till sina kammare så fort han vaknar. Schater Mohammed vaknar, får reda på detta och går till sin svärfars palats ridande på Houssan.

I en annan sudanesisk berättelse med titeln Das Wunderpferd ("Den underbara hästen") föder en kvinna en son och dör. Hennes man gifter om sig, men hans nya fru hatar sin styvson. Mannen äger en häst och ger den till sin son som husdjur. Efter skolan leker pojken med hästen. En dag försöker styvmodern döda pojken genom att förgifta hans mat, men hästen varnar honom för att äta den. En tid senare kommer en västafrikansk läkare och magiker till stan och berättar för styvmamman att pojken får hjälp av hästen, så hennes nästa åtgärd är att döda djuret. På trollkarlens inrådan ska hon låtsas sjukdom och be om hästens lever som botemedel; efter att hästen dör blir det lätt att döda hennes styvson. Styvmoderns plan fungerar och pojkens pappa är övertygad om att döda pojkens husdjur. Hästen, men medveten om faran, avslöjar sin plan för pojken och råder honom att be om gyllene plagg, ett gyllene träns och ett gyllene svärd, och att få rida det en sista gång, i en norr och en söder riktning. Pojken följer hästens instruktioner och tar tillfället i akt att flyga hemifrån. De landar i en annan stad; hästen ger pojken två av sina hårstrån och råder honom att söka arbete och går sedan. Pojken tar då skydd hos en fattig gumma som bor bredvid kungens trädgård och går med på att driva oxarna för att flytta vattenhjulet. En dag, när alla har gått till moskén för att be, kallar pojken till sig sin häst genom att bränna dess hår. Pojken tar på sig de gyllene plaggen och rider djuret runt i trädgården och stampar över blommorna - en händelse som kungens sjunde och yngsta dotter bevittnade från sitt fönster. Prinsessan frågar sedan sin mor om deras tjänare i trädgården, och intresserar sig för honom och bakar färskt bröd åt honom och lämnar ett guldmynt i såsen som han kan hitta. En tid senare går kungen med sina döttrar på en promenad i trädgården, den äldste plockar en banan, den mellersta en apelsin och den yngsta tre limefrukter med varierande mognad. Hon går till trädgårdsmästarens assistent och förklarar sin plan: hon ska visa kungen de tre citronerna; Trädgårdsmästarens assistent ska komma och berätta för kungen att de är en analogi för deras giftbarhet. Pojken följer prinsessans plan, och kungen sammankallar en folkmassa för sina döttrar att välja sina män genom att kasta sjalar till deras friare, den yngste väljer trädgårdsmästarens assistent, till kungens bestörtning. Kungen förser sina äldre döttrar med vackra palats och den yngsta med ett duvslag. Trädgårdsmästarens assistent tillkallar sin lojala häst och det hjälper honom att städa deras hus. Därefter bryter krig ut och kungen skickar sina sex svärsöner för att kämpa för kungariket och ger en halt häst till trädgårdsmästarens assistent. Medan hans svågrar rider fram, kallar han fram sin lojala häst och med svärd besegrar han sin svärfars fiender, i ett krig som pågår i sju år. Senare blir kungen blind och hans läkare ordinerar mjölk från en gasell som precis har mjölkat för första gången. Konungens sex svärsöner rider med fina hästar, medan trädgårdsmästarens assistent får en annan halt häst; medan hans svågrar är borta, kallar han på den magiska hästen och rider till öknen och stannar till vid en "Zeriba". Ynglingen hälsar på Zeribas ägare, en shejk, och ber att få låna platsen i en vecka, samt en gammal gasell och en ung, och klär ut sig till arab. En tid senare kommer hans sex svågrar och ber om lite mjölk. Efter en måltid går "Araben" med på att ge dem gasellmjölk, men berättar en falsk historia att de måste brännmärkas på ryggen. Svågrarna går med på det och får omedvetet den gamla gasellmjölken. De sex svågrarna återvänder till kungen för att ge honom fel gasellmjölk, som inte återställer hans syn. Trädgårdsmästarens assistent ger den rätta till sin fru för att ge den till hennes far, vilket återställer hans syn. Trädgårdsmästarens assistent förklarar sig sedan vara den mystiske riddaren som stred i kriget, och hans svågrar som hans slavar, på grund av märkena på ryggen. Efter att kungen kontrollerat sina anspråk, gör han sin yngsta dotters man till kung.

Somalier

I en somalisk berättelse publicerad av Edwin Sidney Hartland med titeln Habiyo Butiya ("Lame Habiyo") gifter sig en änka Sultan om, men hans nya fru konspirerar med en judisk älskare för att förgifta sin styvsons mat. Sultanens son varnas dock för förräderiet av sitt talande sto. Efter att ha blivit omkörd, råds sultanens fru av juden att låtsas vara sjukdom och be om stoets lever som botemedel. Pojken får veta detta och ber om att få rida stoet en sista gång och galopperar bort till ett annat kungarike. På en avlägsen plats ser han sex flickor som badar i sjön. Pojken klär ut sig till en krympling och får arbete i staden. Senare vill flickorna, döttrar till stadens sultan, gifta sig, och alla män kallas till domstol, inklusive krymplingen, som heter Lame Habiyo. Flickorna kastar apelsiner för att välja sin man, och den yngsta flickans landar nära Lame Habiyo. De gifter sig. Senare har kungen och drottningen blivit blinda, och bara noshörningsmjölk kan återställa deras syn. Lame Habiyo rider på en halt åsna bakom sina fem svågrar, men tar en omväg och kallar på stoet genom att bränna håret. Han och stoet rider till noshörningens stolthet, mjölkar dem och tar tillbaka den. Han träffar sina svågrar och går med på att ge dem mjölk, i utbyte mot att han brännmärker sitt namn på deras rygg. De sex återvänder till staden; sultanens fem svärsöner ger honom mjölk som inte gör någonting, medan Lame Habiyo visar honom den riktiga mjölken. Kungen och drottningens sikte återställs, och Lame Habiyo blir nästa sultan efter honom.

Bilen människor

Den tyske afrikanisten Leo Reinisch samlade en berättelse från bilenska språket med titeln Hámed ábin Jẳgī sīm qǔrás kegantó sanẳ (tyska: Der bettler Hamed heiratet die königstochter von Dschaga , engelska: "Hur tiggaren Hamed gifte sig med dottern till kungen" ). I den här berättelsen blir en pojke som heter Hamed frågad av sin mor vilken hon ska föda: en flicka eller ett sto. Han svarar: till ett sto. Ett sto föds och deras mamma dör. En tid senare gifter hans far om sig. Styvmamman klagar hos en granne som hennes man ligger med sin son, och grannen föreslår att hon ska göra sig av med pojken. Första gången försöker hon förgifta hans mat, men stoet varnar honom. Nästa gång placerar hon en orm på mjölkkrukan. Återigen räddar stoet honom. Frustrerad över sitt familjeliv tar Hamed stoet och rider till Jagas rike, där han klär ut sig till en tiggare och avfärdar stoet. I detta kungarike har prinsessan avvisat många friare, men när hon ser Hamed som en tiggare förklarar hon att hon ska gifta sig med honom. Hamed får lite svanshår av stoet. Senare tror några rövare att Jagakungen är skröplig och gammal, och att hans svärson bara är en tiggare, och stjäl deras boskap. Hamed bränner sedan stoets svanshår och stjäl tillbaka boskapen med hennes hjälp. Nästa gång blir kungen blind och Hamed kallar fram stoet igen. Djuret förklarar att dess mjölk kan bota kungen. Hamed mjölkar stoet och helar kungen. Slutligen görs han till kung efter sin svärfar. Hans syster, stoet, säger adjö och går till deras mamma.

Tunisien

I en tunisisk berättelse översatt till ryska som "Адхам" ("Adham"), förföljs en pojke vid namn Ali, med gyllene hår och silverhår, av sin styvmor, men får hjälp av sin lojala häst Adham. Saker och ting kommer till sin spets när styvmodern låtsas vara sjuk och kräver att hästen ska offras, men Ali rider djuret till ett annat kungarike, där han får arbete som säljarlärling. Kungens döttrar väljer sina män genom att kasta bollar, och den yngsta faller nära Ali. De gifter sig och kungen förvisar sin dotter till en lågmäld station. Senare blir kungen blind, och bara lejoninnans mjölk insvept i en påse gjord av gasellskinn kan rädda honom. Ali rider på sin häst för att hitta botemedlet inför sina svågrar, och när han möter dem på vägen ger han dem en ofarlig mjölk i utbyte mot att de skär av deras örsnibbar.

Niger

Franska etnologen Geneviève Calame-Griaule samlade, i Tegidda-n-Tesemt, i Niger , en berättelse från en Isawaghen -källa. I denna berättelse, med titeln Khaboobi eller Khaboobi, le cheval merveilleux ("Khaboobi, den underbara hästen"), har en man gift sig och skilt sig många gånger, och har fortfarande inte fått en son. En dag träffar han en gammal kvinna som råder honom att hitta sig en slavkvinna som är redo att föda bara en son, och ett sto som ska föla ett enda hingstföl. Mannen följer hennes instruktioner och hittar slavinnan och stoet. Stoet fölar ett hingstföl som heter Khaboobi och slavkvinnan föder en pojke som de döper till Mohammed-Fils-du-propriétaire-du-monde. År senare, när Mohammed är ung, får han ett gammalt sto som ridning, när en gammal kvinna berättar för honom om hans ödesfärd, hans "égal" ("lika"). Mohammed ger en present till den gamla kvinnan och säger att hans "égal" är en hingst som heter Khaboobi. Pojken får veta detta och klättrar på en vägg och hotar att hoppa om hans far inte visar honom hingsten. Khaboobi ges till honom, Mohammed kliver upp och rider hemifrån tills han når en stor flod. Khaboobi säger sedan till pojken att byta kläder, hitta ett hus i en närliggande by, och om han behöver något ska deras mötespunkt vara ett zigaträd , och sedan avgår han. Mohammed lyder hästens råd och söker skydd hos en gammal kvinna i byn. Medan han bor med den gamla kvinnan frågar han henne var han kan tvätta sig, och hon hänvisar honom till en lokal hövdings "miroir". Han går för att tvätta sig i miroiren och blir spionerad av hövdingens dotter, som säger åt en slav att följa honom och upptäcka var han bor. Hövdingens dotter intresserar sig för den mystiske pojken och kräver kött av en pintade (pärlhöns). Trummorna låter och "Awoy" börjar jakten. Mohammed kallar Khaboobi och de jagar pärlhönsen för sig själva, och hästen går. The Awoy möter Mohammed och ber honom om några fåglar; Mohammed går med på att dela dem, i utbyte mot familjen Awoys förlovningsringar. Hövdingens dotter väljer fågeln som Mohammed tar med sig. En vecka senare ber hon om lejoninnans mjölk och Akkaba (ett annat manligt regemente) börjar jakten. Mohammed kallar Khaboobi igen för att be om hjälp med att få lejoninnans mjölk, och de fyller tillräckligt med burkar med den. Akkaba hittar honom i skogen och frågar efter några av mjölkburkarna; Mohammed går med på att ge dem, i utbyte mot att de markerar deras ryggar med en brandbrand. Mohammed ger dem lejoninnans mjölk, men håller för sig själv en burk vit stosmjölk som han ger till hövdingens dotter, till hennes belåtenhet. Senare hotar en utländsk hövding att invadera riket; Mohammed kallar Khaboobi och de rider in i striden: Mohammed dödar sina fiender och Khaboobi sväljer dem. Mohammed skadas i strid och chefen förbinder hans sår med sin turban, och pojken flyr från slagfältet. Den lokala hövdingen tillkallar då männen i hopp om att ta hand om sin förlorade turban och upptäcker Mohammed, som också tappade en sko i processen. Hövdingen gifter sedan sin dotter med Mohammed. Senare samlar pojken en folkmassa och kallar Khaboobi för att förse honom med sina kläder, sin boskap och sina slavar. Mohammed pekar sedan på männen som var märkta med en brandbrand, vilket bekräftas av hans svärfar.

Sydafrika

I en berättelse från Malajkvarteren utgiven av författaren Izak David du Plessis med titeln Den bevingade hästen föds samtidigt en sultanson och ett becksvart föl. När pojken, som heter Ishmael, är sjutton, skänker hans far honom den svarta hästen, som heter Cavallo Di Wingo. Sultanen gifter sig också om, men hans nya fru, Hadjira, föraktar sin styvson och planerar att döda honom genom att förgifta hans mat. Med hästens varningar slipper han dock faran. Senare konspirerar styvmodern med en dukun för att låtsas sjukdom och be om inälvorna från den becksvarta hästen som botemedel. Hästen varnar pojken för Hadjiras komplott och båda kläcker sin egen plan: nästa dag, när hästen ska avrättas, ska pojken be om en sista tur på hästen. Det händer så: Ishmael rider Cavallo Di Wingo tre gånger genom soldaternas led; efter tredje varvet ropar han då Bismillah ; ett moln sänker sig över dem och transporterar dem till toppen av ett berg. Hästen råder pojken att be två gånger till, och en sultanrock och en vit dräkt dyker upp bredvid honom. Djuret berättar sedan för pojken att det i ett närliggande kungarike finns en sultan med sina tre döttrar, och att han måste hitta arbete där, försvinner sedan. Han försöker hitta anställning hos kungen, men den senare säger upp honom. Den yngsta prinsessan, Jogira, går i förbön för hans räkning och övertygar sin far att låta honom arbeta i blomsterträdgården. Ishmael börjar arbeta i blomsterträdgården och blommorna börjar blomma, och Jogira börjar bli kär i honom. En tid senare har trädgården blomstrat med vackra färger, och många prinsar från grannriken kommer för att se den och ber om Jogiras hand i äktenskapet. Prinsessan meddelar att hon kommer att stå på palatsets tak och slänga en apelsin till sin valda make. Jogira kastar apelsinen tre gånger, och alla tre gångerna fångar Ishmael den. Trots sina protester ger sultanen Jogira till Ismael. Senare blir sultanen sjuk; Ishmael hör dukunen säga att bara köttet från en vit get kan bota honom. Ynglingen tillkallar sin lojala häst, Cavallo Di Wingo, och hittar den vita bocken. när han förbereder köttet genom att ta ut dess inälvor, närmar sig två män honom - hans svågrar. De ber om köttet - omedvetna om att det inte har några inälvor - och Ishmael går med på att ge dem det. Senare bryter krig ut; sultanens svärsöner rider in i striden, Ismael på en gammal, halt häst, under folkets hån och hån. Han släpar efter sina svågrar och utom synhåll kallar han till sig Cavallo Di Wingo igen, tar på sig de kungliga dräkterna och rider till slagfältet. Efter att ha besegrat sina fiender, skriker Ismael åt sina svågrar att öppna deras skjortor; och märker sina kistor med sultanens signetring. Ynglingen rusar tillbaka till platsen där han lämnade den lama hästen och rider tillbaka till palatset. Senare ordnar sultanen en bankett och bjuder in hela riket. Jogira deltar också i festen och sparar sin mans plats åt honom, enligt hans begäran. Ishmael kommer till festen på Cavallo Di Wingo, men hästen låter honom fortsätta utan honom, för nu kommer han att försvinna. Han gör; Ismael går in på banketten och sätter sig bredvid Jogira, som inte känner igen honom. Sultanens andra svärsöner skryter om sin seger i kriget, när Ismael avbryter deras berättelse genom att kräva att de öppnar sina skjortor. Svärsönerna avslöjar sina brännmärkta kistor; Ishmael visar sultanen sin ring och berättar hela historien.

Cap Verde

Etnologen Elsie Clews Parsons samlade och översatte en berättelse från Kap Verdi med titeln The Youth and his Horse : ett par har inga barn, tills mannen skaffar en saib' som ett botemedel. Mannens fru föder en pojke. Samtidigt föds ett föl i stallet. År senare dör mannen medan hans son är i skolan, och saib'en gör sina rörelser på änkan. Pojkens mamma vägrar först hans framsteg, men han övertygar henne att försöka döda honom: först genom att placera en fälla på ytterdörren till deras hus; därefter genom att förgifta hans middag; slutligen genom att lägga gift under hans kudde. Med hästens varningar slipper pojken alla försök. Saib'en berättar för pojkens mor för hästen deras enda hinder, och för att bli av med det, ska hon låtsas vara sjukdom och be om dess lever som botemedel . Hästen råder pojken att innan avrättningen ska pojken be att få rida hästen tre gånger, varje gång han bär en av sin fars rustningar, då måste de få dem att fly. Hästens plan fungerar, och pojken flyr på hästen till ett annat land. På en säker plats råder hästen pojken (som heter Pedr' Canarvalh') att säga att han heter Billesmeu, och ger honom ett magiskt "strike-a-light" för att kalla det, och försvinner sedan. Han kallar sig nu Billesmeu och går till kungens hus. På söndagen går kungen till kyrkan, och Billesmeu använder strejken för att klä sig i fina kläder och leka med prinsessan i trädgården medan kungen är borta. Prinsessan blir fascinerad av den mystiska ungdomen och besöks igen de två kommande söndagarna. Efter tredje gången upptäcker hon att riddaren blir ödmjuk Billesmeu, och agerar till hans försvar närhelst han blir slagen. En viss tid förändras, kungen blir blind, och bara vattnet från en viss brunn kan bota honom. Kungen skickar sedan fyra tjänare, inklusive Billesmeu, på ett uppdrag. Men Billesmeu rider före dem och hittar brunnen, hämtar lite av vattnet innan de andra sedan lerar vattnet. Han använder sedan slängan för att ändra sin form till en gammal mans. De andra tre tjänarna hittar gubben bredvid brunnen och ber om att få vattnet. Gubben (Billesmeu i förklädnad) håller med, så länge de tar av sig byxorna och låter honom skriva sitt namn på baken. Senare skriver prinsessan en lapp till sin far att hon gifter sig med Billesmeu. Sedan bryter krig ut med kungens fiende, Re' Mouro Grande; Billesmeu rider sin häst, slåss tre gånger mot fiendens armé och stjäl deras flaggor. I slutet av sagan bygger han ett stort hus och bjuder in kungen och tjänarna till en bankett, där han anklagar kungen för att ha stulit en sked och visar sitt märke på tjänarnas kroppar.