Magikerns gåvor

Trollkarlens gåvor
Folksaga
namn	Magikerns gåvor
Land	Finland
Publicerad i	The Crimson Fairy Book

Trollkarlens gåvor ( finska : Hiiden lahjat ) är en finsk saga , först utgiven av Eero Salmelainen . Denna berättelse, i synnerhet, heter faktiskt Paholaisen antamat soittoneuwot [soittoneuvot] ("Musikinstrument som ges av djävulen"). Den översattes till tyska av Emmy Schreck som Die Gaben des Unholds . Andrew Lang inkluderade den i The Crimson Fairy Book (1903) och listade sin källa som Finnische Mahrchen .

Ursprung

Emmy Schreck indikerade att berättelsen härrörde från Liperi .

Synopsis

En änkeman förbjöd sin ende son att skjuta på några fåglar. En dag gjorde han det och jagade efter en fågel som han sårade tills han gick vilse i skogen . När natten föll såg han en trollkarl bli jagad av vargar. Han sköt den största vargen, som satte alla andra på flykt. Magikern gav honom skydd under natten. På morgonen kunde han inte väckas. Magikern lämnade för att jaga. Pojken vaknade och pratade med pigan, som sa åt honom att be om hästen i det tredje båset som belöning. När han gjorde det magikern övertyga honom om något annat, men gav honom till slut den, tillsammans med en cittra , en fiol och en flöjt, och sa åt honom att spela var och en i tur och ordning om han var i fara.

Hästen varnade honom för att inte gå tillbaka till sin far, som bara skulle slå honom. Han red hästen vidare, till kungens stad, där alla beundrade hästen. Hästen sa åt honom att säga åt kungen att stalla den med de kungliga hästarna; då skulle de växa sig lika vackra som det. Detta fungerade, men gjorde den gamle brudgummen avundsjuk på pojken. Han berättade för kungen att pojken hade gjort anspråk på att kunna hitta kungens gamla krigsladdare, som hade gått vilse i skogen. Kungen beordrade pojken att hitta den inom tre dagar. Hästen sa åt honom att kräva hundra döda oxar, huggna i stycken, och de red iväg. På hästens instruktioner tyglade han den tredje hästen som kom till dem och distraherade sedan magikerns korp genom att kasta köttet bakom dem. Brudgummen hävdade att han hade sagt att han kunde återställa kungens försvunna hustru. Hästen sa åt honom att rida den till floden, där den skulle dyka in och anta hennes sanna form; hon var drottningen. Detta behagade kungen, men brudgummen berättade för honom att pojken hade hotat att ta tronen, och kungen dömde honom att hängas. Pojken spelade cittra och bödeln fick dansa hela dagen. Nästa dag kom alla för att se honom hängd, pojken spelade fiol och hela publiken dansade. Den tredje dagen ville kungen vägra låta honom spela flöjt, men folkmassan övertalade honom. Kungen insisterade på att bli bunden till ett träd först, men han dansade fortfarande, tills hans rygg var rå, och sedan dök magikern upp. Han förstörde galgen och dödade kungen. Folket valde pojken till sin kung, och den gamle brudgummen drunknade sig själv, eftersom pojken kan ha varit fattig hela sitt liv utan hans inblandning.

Översättningar

William Henry Jones och Lewis L. Kropf gav en förkortad sammanfattning av berättelsen, och översatte instrumenten som en kantele , en fiol och en flöjt.

Den franska författaren Eugéne Beauvois översatte berättelsen som Les dons du Diable ("Gåvorna från djävulen"), där instrumenten är en harpa , en viol och en flûta .

Analys

Eero Salmelainen jämförde sagan med den norska sagan Grimsborken (" Dapplegrim ") och den franska litterära sagan The Story of Pretty Goldilocks .

Andra berättelser av denna typ inkluderar Trollkarlens häst och Little Johnny Sheep-Dung . Liknande motiv finns i Iron John , Guerrino and the Savage Man och The Hairy Man .

Fördrivandet av kungen finns i De tacksamma vidunderna , Ferdinand den troende och Ferdinand den otrogna , Eldfågeln och prinsessan Vasilisa och kung Fortunatus guldperuk .