Sjöng stringtrosa

Sang Thong ( thailändska : สังข์ทอง , 'gyllene conch') eller The Prince of the Golden Conch Shell är en sydostasiatisk folksaga inspirerad från Paññāsa Jātaka , en icke-kanonisk samling berättelser om Buddhas tidigare liv. I sin thailändska version berättar den historien om en prins som får ett gyllene ansikte, klär på sig en förklädnad, gifter sig med en prinsessa och räddar sin svärfars rike. Det är en "arketypisk berättelse om en bortförd jungfru och kampen för att återta henne, i det här fallet, mot hennes önskemål", som har många motsvarigheter i länder som påverkats av Theravada- buddhismen .

Sammanfattning

Kung Yotsawimon har två fruar, den första heter Chantathevi, den andra Suwanchampa. Hon föder ett snigelskal. Hans andra fru konspirerar för att förvisa sin rival och sin son från palatset.

Mor och son utvisas från kungariket och tar sin tillflykt till ett gammalt par. Hans mamma krossar hans snigelskal. Han går och tas in av en jättekvinna. En dag hoppar han ner i en gyllene brunn och hans kropp får ett förgyllt utseende. Han tar jättekvinnans skatter: en mask, ett par flygskor och en tveeggad kniv. Han klär ut sig med "en ful mask" och kallar sig Chao Ngo. (i andra konton sägs masken vara av Ngor-folket eller en Negrito , och han beskrivs ha svart hud).

(I en annan thailändsk version flyr prinsen med skatterna från sin adoptivmamma, Panturat, som dör av ett brustet hjärta).

Hans nästa stopp är Samon Kingdom, styrt av Thao Samon. Han gifter sig med kung Samons sjunde dotter, som heter Rodjana (Nang Rochana), som ser sin genom förklädnaden, men alla andra ser honom som en ful person. Kungen förvisar sin dotter efter deras äktenskap till ett hus i risfälten.

För att testa sina sju svärsöners förmåga, ber han dem att jaga en hjort i skogen. Svåggarna rider till skogen, medan Sang Thong tar av sig sin förklädnad, visar sin gyllene hud och lockar varje hjort till sig själv. Sang Thongs svågrar ser att den mystiske gyllene mannen har de vilda djuren runt omkring sig och ber honom att dela några med dem. Sang Thong går med på att låta sina svågrar få några av djuren, i utbyte mot att de skär av en bit av sina örsnibbar. Därefter beordrar kungen dem att ge honom hundra fiskar. Svågrarna går för att fånga fiskarna åt sin kung. Sang Thong har i sitt gyllene utseende kallat fram alla fiskar från floden, och hans svågrar möter honom och ber om lite av hans fångst. Precis som tidigare går Sang Thong med på att låta dem få fiskarna, så länge de skär av en del av näsan.

I slutet utmanar Indra Samonriket. Prins Sangthong tar av sig sin förklädnad, antar sin sanna form och besegrar Indra i en match. Kungen av Samon erkänner honom som sin svärson och ger honom kungadömet.

I en epilog till berättelsen åker hans riktiga mamma till Samonriket, som nu styrs av Sang Thong, och arbetar som kock. Hon skriver in deras gemensamma historia i en kalebass och kungen känner igen sin mor.

Utveckling

Den tidigaste skrivna versionen av folksagan förekommer som Suvarna-Sangkha Jataka -berättelsen i Paññāsa Jātaka , en icke-kanonisk samling berättelser om Buddhas tidigare liv ( jataka tales ) skrivna på Pali och sammanställda runt 1400-1500-talen i Chiang Mai , nu i norra Thailand . Dessförinnan ingick sannolikt berättelsen i den muntliga traditionen i områdena i dagens Thailand och dess grannländer. Sagan anpassades till spelformatet lakhon nok , och bevarade fragment från den sena Ayutthaya-perioden (slutet av 1600-talet – 1767) är kända. Den mest kända skrivna versionen är den av lakhon nok som tillskrivs kung Rama II .

Sagan fortsätter att njuta av popularitet i Thailand, eftersom den är en av de mest kända folksagorna och ett utmärkt exempel på genren chak chak wong wong . Den förekommer i ett brett spektrum av mediaformer, avbildas i väggmålningar av Wat Phra Singh i Chiang Mai, och har anpassats för olika modern litteratur och populärmedia.

Sprida

Varianter av sagan finns i Thailands grannländer i Sydostasien . Enligt James R. Brandon hittar Fern Ingersoll många litterära behandlingar av berättelsen om Sang Thong i denna region.

Burma

I en annan version av berättelsen, med titeln Snigelprinsen och kommer från Burma , föder drottningen en snigel, till sin mans fasa. Han beordrar drottningen att degraderas till en låg station och att kasta snigeln i floden. Snigeln räddas av en ogress (eller ogress-drottning) och blir en mänsklig pojke. När han blir ung, ger trollkarlen honom en mantel som förvandlar honom till en puckelrygg, för att dölja hans utseende; en magisk käpp och skickar honom till ett människorike. Han arbetar som koherde i staden. När den yngsta dottern till denna stads kung vill gifta sig, kastar hon en krans av blommor som faller på den nu mänskliga snigelprinsen. De gifter sig. Hans svärfar ger sina svärsöner en uppgift, och den puckelryggiga ungdomen klarar det. Han avslöjar sitt sanna utseende som en gyllene prins och efterträder sin svärfar.

I en burmesisk berättelse från Palaung-folket , "Принц-улитка" ("Prins-Snigel"), har en kung sju drottningar. En natt har den första drottningen en konstig dröm som hon tolkar som ett tecken på att hon snart ska bli gravid. Nio månader senare föder hon ett snigelskal. Kungen kastar skalet i vattnet och floden sköljer bort det till avlägsna kanter. Ett barnlöst gammalt par hittar skalet och tar med det hem. En yngling kommer ut ur skalet, gör sysslorna och återvänder till det, efter att paret gått till jobbet. Den gamle upptäcker ungdomen och adopterar honom. En dag hittar snigelungdomen mänskliga kvarlevor under parets hus och flyr genom att använda ett par magiska skor som paret ägde. Han flyger till ett avlägset kungarike. Han tar på sig en förklädnad som en fattig man och går på ett firande, där prinsessan kastar blomstergirlanger på sin blivande make. En girlang faller på hans hals och han gifter sig med prinsessan.

Kambodja: Saing Selchey

Sagan om den gyllene prinsen i snäckskalet förekommer också som en forntida teatralisk form i kambodjansk litteratur känd som sastra lbaeng , med namnet Sang Selachey eller Saing Selchey ( "Conch Shell Prince"). Enligt forskare inom klassisk khmerlitteratur skrevs berättelsen i khmer av Oknha Vongsa Thipadei Ouk 1887. På 1930-talet var Saing Selchey "en av de mest populära bassacintrigerna " i Kambodja. Först 1962 och 1966 med 6000 exemplar transkriberade Buddhist Institute sastran och tryckte ett nytt exemplar av Saing Selchey. 1986 sponsrade kulturminister Chheng Phon en speciell föreställning av Saing Selchey som en del av hans ansträngning att främja Kambodjas kulturella renässans efter förödelsen orsakad av Röda Khmererna. Sedan 1990-talet har frivilligorganisationer anpassat formuläret för att sprida information om aids, sexhandel och våld i hemmet. 1999 spelades Saing Selchey på scenen igen med akottar som Chek Mach och lockade tusentals åskådare.

Malaysia: Anak Raja Gondang

Sagan om den gyllene prinsen i snäckskalet framförs i Malaysia som en typ av mak yong , med namnet Anak Raja Gondang ("Prinsen av det gyllene snäckskalet").

Mubin Sheppard gav sammanfattningen av en andra version av sagan, som framfördes i Kelantan . I den här versionen är Sang Thong den faktiska sonen till en ogress, född med svart hud och en liten svart trollstav med magiska krafter han bär i sin hand. Trollkarlen dör och han går för att bo i skogen. När sex unga prinsessor kommer för att bada i sjön blir han kär i den yngsta, och hans mors ande dyker upp i hans drömmar för att hjälpa honom att vinna prinsessan som sin hustru. Hon återvänder till livet i form av en tiger för att hota kungariket. Sang Thong använder sin magiska trollstav för att döda tigern och återuppliva människorna som djuret dödade. Han gifter sig med prinsessan och lever som en svarthyad man om dagen, och som en man med en glittrande hud som guld om natten.

Laos: Sinxay

I en laotisk berättelse översatt till ryska med titeln Золотая улитка ( Zolotaya ulitka ; "Guldsnigel") har en kung inga söner, tills hans hustru Chanthewi föder en snigel. En av kungens hovmän, en lurig man, tolkar födelsen som ett dåligt omen och rekommenderar att drottningen förvisas. Hon förvisas med det gyllene snigelskalet och tar skydd hos ett fattigt gammalt par. En dag lämnar drottningen hemmet med det gamla paret, och när de kommer tillbaka är maten lagad och huset städat. Chanthewi bestämmer sig för att upptäcka den mystiska hushållerskan: hon låtsas gå och gömmer sig bakom huset; en yngling kommer ut ur snigelskalet för att städa huset. Chanthewi knäcker snigelskalet; ungdomen känner igen henne som hans mamma och heter Sang Thoong. Tillbaka vid palatset får den listiga hovmannen veta om ungdomen och ljuger för kungen att han är en ond ande. Kungen beordrar hans avrättning och, efter att bödelns yxa är värdelös mot Sang Thoong, binder han en sten till hans fötter och kastar honom i floden. Sang Thoong räddas dock av en vacker, men ond trollkarl vid namn Phanthurak, som välkomnar honom som son. En dag måste Phanthurak åka på en resa och säger åt Sang Thoong att inte smyga in i hennes tillhörigheter. Efter att hon gått, öppnar ynglingen en dörr och ser mänskliga skallar och ben; han öppnar en kista och hittar en kanna med gyllene vatten; en annan med silvervatten, ett spjut och skor. Han doppar fingret i just med den gyllene vätskan och det blir guld; han bär skorna och upptäcker att de kan flyga. Nästa dag går Phanthurak, Sang Thoong tappar den gyllene vätskan på sig själv, stjäl spjutet och skorna och flyger bort bortom bergen. När Phanthurak kommer tillbaka upptäcker hon att hennes saker stals av pojken och försöker följa efter honom, men stannar vid foten av berget, eftersom hon inte har någon magisk utrustning för att klättra upp på det. Phanthurak känner att hon är döende och skriver in en trollformel i en sten för att lära sig fåglarnas språk som hennes sista ord. Sang Thoong går ner från berget och läser inskriptionerna. Med en nyvunnen behärskning av magi, klär han ut sig till en galen man vid namn Chau Ngo och åker till ett annat kungarike. I detta kungarike är kungens sex äldre döttrar redan gifta, förutom den sjunde, Rochana. En dag kallar kungen alla män till gården för Rochana att välja sin friare, bland dem Chau Ngo. Prinsessan Rochana går till Chau Ngo och i stället för en galen man i sjaskigt utseende, ser hon en gyllene ungdom. Hon lägger en krans med blommor runt hans hals och meddelar sitt beslut. Eftersom han tror att hans dotter gjorde ett dåligt val, förvisar kungen sin dotter till en ödmjuk hydda, men Rochana kan inte vara lyckligare. En dag tas Sang Thoong av sina svågrar för att delta i en jakt. De sex svågrarna kan inte hitta något bra vilt, men ser Sang Thoong omges av skogens djur och frågar om han kan dela något med dem. Sang Thoong går med på att dela, om de skär en del av sina näsborrar i gengäld. Nästa gång tar de med Sang Thoong på en fisketur. Samma otur anfaller dem, tills Sang Thoong går med på att dela med sig av några av sina fångster i utbyte mot att de skär sina örsnibbar. Tredje gången utbryter krig nära kungariket, och prinsessan Rochana berättar att hennes far kallar Sang Thoong att gå med i striden för att skydda hennes kungarike. Sang Thoong rider på en häst och använder det stulna spjutet från Phanthurak för att besegra fiendens armé. Rochanas far tror att krigaren kom från himlen, men hans dotter Rochana förklarar att det är hennes man. I slutet av berättelsen hittar Sang Thoong sin mamma Chanthewi och försonas med sin pappa.

Se även

Vidare läsning

  • Rama II; Ingersoll, Fern S.; Sukhphun, Bunson. Sjöng stringtrosa ett dansdrama från Thailand . Rutland, Vt., CE Tuttle Co. [1973]
  • Saeng-Arunchalaemsuk, Suprawee (2018). “พระสังข์ : การผจญภัยของวีรบุรุษ (Phro's Sang: The Herney). I: วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตาย าสตม์ ลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี (Tidskrift för humaniora och samhällsvetenskap, SRU) 10 (2): 185-206. https://e-journal.sru.ac.th/index.php/jhsc/article/view/889 . (på thailändska)
  • Watcharaporn Disstapan (2002). Sang Thong sagotypen: dess popularitet och reproduktion . Examensarbete av Master's of Arts. Bangkok: Chulalongkorn University. (på thailändska)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sang_Thong&oldid=1143319870 "