Historien om St. Mary's College of Maryland
St. Mary's College of Maryland , ursprungligen känd som St. Mary's Female Seminary , började 1840 som en sekulär statligt sponsrad internatskola för kvinnor. Sedan 1966 har det varit ett fyraårigt offentligt liberalt konsthögskola och 1992 blev det en utsedd offentlig utmärkelsehögskola. En av bara två i landet som hade en sådan utmärkelse vid den tiden.
Kollegiets historia sträcker sig från de tidiga kolonialtiden i St. Mary's City till nutid, inklusive etableringen av religiös tolerans och dess senare förlust, långa perioder av förtryck följt av utvidgningen av friheten som ett resultat av det amerikanska inbördeskriget , och genom 1800- och 1900-talen till den moderna offentliga högskolan.
I sin speciella forskningskapacitet forskar och studerar skolan även följande historiska händelser och perioder som relaterar till närområdet:
Bakgrund
Kolonial miljö
Sextonhundratalet
.jpg)
Den första Lord Baltimore, George Calvert , en katolik under en tid av förföljelse av katoliker som vann det ursprungliga anslaget för Maryland Colony och som också föreställde det som en plats för religiös tolerans. Liten målad ikon, daterad till mellan cirka 1615 och cirka 1620, Walters Museum, Baltimore.
St. Mary's College of Maryland ligger på den ursprungliga platsen för Marylands första koloni , St. Mary's City , som också var den första huvudstaden i Maryland och anses vara födelseplatsen för religionsfriheten i Amerika.
Colonial St. Mary's City var faktiskt bara en stad och hade på sin topp mellan 500 och 600 invånare. Men eftersom kolonin snabbt expanderade och bosättningar spreds över den östra delen av vad som nu är Maryland, förblev staden huvudstaden och representanter skulle resa från hela kolonin för att delta i Maryland General Assembly, kolonins första lagstiftande organ.
Kolonin grundades under ett mandat av den koloniala ägaren, Cecil Calvert , den andre Lord Baltimore av England, att de nya bosättarna ägnar sig åt religiös tolerans mot varandra. De första nybyggarna var både protestanter och katoliker under en tid av förföljelse av katoliker. Detta mandat var aldrig tidigare skådat på den tiden, eftersom England hade drabbats av religiösa konflikter i århundraden.
Ursprunglig indianby
St. Mary's College, som har ett nära samarbete med Historic St. Mary's City, kunde sätta samman följande händelser genom en kombination eller arkeologisk och historisk forskning.
År 1634, vid tiden för ankomsten av de första kolonisterna, fanns det en indianby på platsen som var en del av Yaocomico-grenen av Piscataway Indian Nation . Arkeologisk forskning visar förekomsten av infödda folk i området som går tillbaka mer än 10 000 år.
När kolonisterna först kom i land, var Yaocomicos högste chef redan väl medveten om européer på grund av tidigare kontakt med upptäcktsresande och handlare, samt nyheter från Virginia-stammar som redan existerade tillsammans med brittiska koloniala bosättningar. Hövdingen var angelägen om att etablera handel med engelsmännen och han var också i färd med att flytta sitt folk på grund av krig med en annan stam. Strax efter att de nya kolonisterna anlände till vad som nu är St. Mary's City, beordrade han att indianbyn skulle rensas och han sålde den till nybyggarna.
Kolonisterna bodde till en början i indiska långhus från den tidigare byn, tillsammans med några återstående Yaocomico-folk som hade stannat kvar för att hjälpa dem. Under denna period lärde Yaocomico kolonisterna hur man överlever i Marylands utmanande miljö. Hövdingen satte också senare sin dotter, Piscataway indiska prinsessan, Mary Kittamaquund, under förmyndarskap av en framstående kolonist, Margaret Brent, så att Mary kunde lära sig engelska sätt och bli en bro och en översättare mellan de två kulturerna. Hennes engelska förnamn fick hon av kolonisterna.
1640-talet: första lagen som kräver religiös tolerans
George Calverts andra son, Leonard Calvert ledde Marylands första nybyggare till vad som skulle bli St. Mary's City , som nu är platsen för St. Mary's College of Maryland. Där etablerade de den första Maryland-kolonin. Han blev också dess första guvernör och jobbet att leda den nya kolonin genom olika prövningar och vedermödor föll på hans axlar. Målad av Florence MacKubin 1914.
Under de tidiga dagarna av St. Mary's City led den unga kolonin av många problem, inklusive perioder av våldsamma religiösa konflikter mellan protestanter och katoliker , trots Lord Baltimores mandat om tolerans, såväl som sjukdomar och etablerandet av slaveri . Ändå, efter en period av religiösa strider, kunde invånarna i St. Mary's City äntligen upprätta fred mellan religiösa grupper i mer än 40 år enligt Maryland Toleration Act, den första lagen som kräver religionsfrihet och religiös tolerans för människor av alla kristna religioner, som skapades, skrevs och ratificerades av Maryland Assembly i St. Mary's City.
1641: Möjligen den första personen av afrikanskt arv som valdes in i en lagstiftande församling i Nordamerika
Mathias de Sousa var en kontrakterad tjänare i tidiga St. Mary's City, möjligen av afrikanskt och portugisiskt arv, som fick sin frihet och etablerade sig som handlare och sjöman i kolonin. Han valdes in i Maryland Assembly i St. Mary's City, kolonins första lagstiftande organ. Han handlade främst med den indiska nationen Piscataway och arbetade även som sjöman för det koloniala ledarskapet.
1648: första kvinnan ansöker om rösträtt i Amerika
Margaret Brent , en affärskunnig och ganska framgångsrik katolsk bosättare i St. Mary's City vid den tiden, begärde rösträtt i Maryland Assembly (även i St. Mary's City, den nya koloniala huvudstaden). Detta var en ohörd begäran om en kvinna från den eran och gjorde Brent mycket möjligt till den första kvinnan i Amerika att kräva rösträtt. Men Maryland koloniala församlingen nekade hennes begäran.
I koloniernas mansdominerade gränsmiljö, långt borta från Englands domstolar, tvingades Brent också försvara sin lagliga rätt att förvalta sin egen egendom inför Maryland Assembly. Hon vann, vilket gjorde henne till den första kvinnan i engelska Nordamerika att stå för sig själv i en domstol och inför en församling. Hon skulle också så småningom kräva rösträtt.
Brent tjänstgjorde också som advokat inför kolonialdomstolen, mestadels representerande kvinnor i kolonin. Hon anses ha varit mycket juridiskt klok. Efterlevande register visar att hon åberopade minst 134 fall. Även om hon inte uttryckligen kampanjade för kvinnors rättigheter i allmänhet, krediteras hon för att ha gjort det underförstått.
Margaret Brent gör sitt fall till Maryland Assembly i St. Mary's City, Maryland 1648. 1934 svartvit målning av Edwin Tunis .
1690-talet: förnyad förföljelse av katoliker
Efter fyra decennier av fred mellan protestanter och katoliker utbröt nya religiösa konflikter och den katolska koloniledningen störtades. Katoliker förlorade rätten att rösta och hindrades från att tillbe offentligt (förbud som varade i Maryland i nästan ett sekel, fram till slutet av 1700-talet) och den nya protestantiska ledningen flyttade huvudstaden till Annapolis .
Övergivande av St. Mary's City
Med huvudstaden flyttad och utbredd förföljelse av det katolska samfundet, övergavs St. Mary's City och blev en spökstad, förutom att användas som jordbruksmark.
Artonde och artonde århundradena
1700–1864: Antebellum plantageperiod
St. Mary's College, i samarbete med Historic St. Mary's City, är engagerad i olika forskningsprojekt som är glada över följande händelser och den historiska miljö där de inträffade:
Förskansning
Under 1700-talet växte slaveriinstitutionen massivt i Maryland och blev mer och mer juridiskt förankrad. I slutet av 1600-talet hade det funnits omkring 1 000 slavar i alla de olika bosättningarna i Maryland-kolonin tillsammans, men under de första 75 åren av 1700-talet ökade antalet förslavade till nästan 100 000 och fortsatte att växa.
Med tiden konsoliderades gårdarna i St. Mary's City till en stor slavplantage för antebellum som varade i mer än 150 år fram till inbördeskriget. Plantagen bytte ägare några gånger, men fortsatte att växa tills den nådde över 1 715 hektar stor. Förslavade afroamerikaner blev den största befolkningen i St. Mary's City. Uppgifter visar att slavar på plantagen köptes och såldes, vilket säkerligen skulle ha brutit upp familjer. Ruiner och arkeologisk forskning i området har visat att slavar bodde i dåligt isolerade hyddor och uthärdade extrema Maryland-vädret med liten komfort eller skydd. Vanligtvis bodde 5 eller 6 personer i 15 fot gånger 17 fots hyddor. Plantagesystemet orsakade också större fattigdom bland mindre gynnade fria människor i området, eftersom arbetsmarknaden alltid var pressad på grund av konkurrens med slavarbete. Makt och rikedom fortsatte därför att koncentreras till allt färre händer, och de fattiga klasserna växte i St. Mary's County. Hårda anti-katolska lagar skapade också barriärer för länets katolska befolkning. Ett mönster etablerades av fattigdom på landsbygden i länet bland den fria befolkningen utan land.
Maryland strafflagar (anti-katolska lagar)
Från 1700 till 1820-talet infördes många lagar för att "bestraffa" katoliker för att de utövade sin tro, och därför kallades de "strafflagarna". Katoliker nekades rösträtten i Maryland under större delen av 1700-talet. När någon i Maryland svors in i en offentlig förtroendeuppdrag, var de också skyldiga att avsäga sig den katolska kyrkan samtidigt som de svurits in. Detta var för att förhindra att någon katolsk person i hemlighet fick en maktposition. Det fanns också perioder där lagar nekade katoliker rätten att köpa eller ärva mark i Maryland. Katoliker fick inte heller starta egna skolor. Rika katoliker skulle i hemlighet skicka sina barn utomlands för att få religiös utbildning, men för att motverka detta antogs Maryland-lagar som bötfällde föräldrar som gjorde detta. För att avskräcka ytterligare import av irländska tjänstemän, som till stor del var katoliker, infördes en oöverkomlig skatt för att försöka förhindra att fler av dem skulle föras till Maryland. Många katoliker gömde sin tro och tillbad i hemlighet. Andra konverterade till protestantismen eller lämnade staten.
Även efter att de lagliga restriktionerna lättade på 1820-talet fortsatte fientligheten mot katoliker och religiösa spänningar i Maryland fram till första hälften av 1900-talet.
Skolgrundande
John Pendleton Kennedy
År 1838, John Pendleton Kennedy , en författare och politiker från Maryland som var en förespråkare för religionsfrihet och religiös tolerans, såväl som som så småningom var en motståndare till slaveri (även om han också kritiserades i senare tider för att ha uttryckt några idylliska stereotyper om södra plantagelivet, ändå ), skrev en bok med titeln "Rob of the Bowl", som var ett verk av historisk fiktion som utspelade sig i koloniala St. Mary's City, Maryland , och var ett drama som utspelades mot bakgrund av kampen för religionsfrihet som utspelade sig där. Boken väckte diskussioner om statens historia som väckte stor uppmärksamhet i Maryland vid den tiden. Kennedy utnyttjade sedan det ökade allmänhetens intresse för att kampanja för att uppföra ett monument till minnet av religiös tolerans i St. Mary's City.
Senare föreslogs John Pendleton Kennedy som vicepresidentkandidat till Abraham Lincoln när Lincoln först sökte presidentskapet i USA, även om Pendleton till slut inte valdes. Pendleton blev en kraftfull anhängare av unionen under inbördeskriget, och han stödde passagen av Emancipationsproklamationen . Och senare, eftersom tillkännagivandet inte befriade Maryland-slavar eftersom staten inte var med i konfederationen, hjälpte han till att leda arbetet med att driva på lagstiftning i Maryland som slutligen gjorde slut på slaveriet där 1864.
1839: skola etablerad som "levande monument över religionsfrihet"
Religiösa spänningar fortsatte att förfölja St. Mary's County och Maryland som helhet på 1800-talet, och som svar på Kennedys uppmaning om ett monument, krävde tre framstående invånare i St. Mary's County för att inrätta en ny skola i St. Mary's City som skulle istället vara ett "Levande monument över religionsfriheten".
De vann snabbt Kennedys stöd och tillsammans lobbade de Maryland State lagstiftande församling. Den lagstiftande församlingen röstade för att skapa, finansiera och utse en icke-konfessionell skola i St. Mary's City som ett "levande monument till religionsfrihet". Detta var en milstolpe på den tiden, eftersom bara ett tiotal år tidigare hade den sista av Marylands ökända anti-katolska "strafflagar" återkallats.
Således föddes det icke-konfessionella "St. Mary's seminary", uppkallat efter den ursprungliga koloniala bosättningen, nu bara ruiner på samma plats där skolan grundades. Den skolan skulle så småningom bli St. Mary's College of Maryland. Skolan började som internatskola som inkluderade lågstadieklasserna såväl som årskurserna 9 till 12. Ibland fick pojkar från närområdena också gå lektioner. Några år senare lades ordet " Kvinna " till skolans namn.
Staten sponsrade ett lotteri för att samla in pengar till den nya skolan och utsåg lokala förvaltare att administrera den, de samlade in cirka 18 000 dollar och köpte sedan mark i St. Mary's City från Trinity Church för skolans enda användning och började snart bygga.
Monumentskolan
På grund av dess beteckning som ett levande monument till religionsfrihet och grundandet av Maryland-kolonin, blev skolans smeknamn snabbt The Monument School , och har förblivit så fram till idag. Inom några år krävde staten också lika representation av alla tre av statens stora religioner i skolans förtroenderåd.
1861–1865: Inbördeskrig
Historic St. Mary's City, i sitt nära samarbete med St. Mary's College, och knuten till den på alla nivåer, kunde sammanställa följande händelser och allmänna situationer på den närliggande plantaget genom en kombination av arkeologisk och historisk forskning:
Fackliga trupper i St. Mary's City
Skolan var inte en del av plantagen i St. Mary's City, men dessa händelser inträffade granne med skolan, ibland inom synhåll från klassrummet eller studentrummets fönster. Studenter och dåtidens fakulteter var vittnen till en del av den lokala historien i denna era , bokstavligen sett den historiska kampen och så småningom den resulterande expansionen av mänskliga rättigheter, synliga genom skolans fönster.
Ångbåtstiden
Från grundandet av skolan fram till 1933 reste eleverna till skolan varje år med ångbåt och kom ner för Chesapeake Bay från Annapolis och Baltimore. Detta innebar vanligtvis en övernattningsresa.
Vägarna i St. Mary's County var i stort sett obanade och notoriskt förrädiska fram till 1930-talet, och därför var vattentransport det bästa sättet att komma åt länet. Skolan fick också sin post och förnödenheter med båt. Ångbåtar drog upp till skolans kaj, precis nedanför det gamla Statehouse-området, så ofta som två gånger i veckan. Mot en avgift skulle de också ta med studenter och lärare på utflykter till Piney Point eller till Virginia.
På 1930-talet var ångbåtstjänsten till skolan mer av en tradition än en nödvändighet, och den tappade kundkrets över hela Bay på grund av den ökade användningen av bilar. De huvudvägar som ledde till kollegiet var också då asfalterade. Så när en storm förstörde skolkajen 1934, släppte skolan ångbåtstjänsten och transporten till skolan skedde därefter endast med bil.
Annie Elizabeth Thomas Lilburn, känd som "Miss Lizzie" av elever, var rektor på skolan (1881-1895).
Studentrapport från St. Mary's Female Seminary, cirka 1870.
St. Mary's Female Seminary, cirka 1890. Byggnaden uppfördes för skolan av delstaten Maryland. Studenter från hela staten deltog i skolan, många med stipendier eller bidrag.
Studenter vid St. Mary's Female Seminary i slutet av 1800-talet
Foto från fakulteten vid St. Mary's Female Seminary, 1898
Dans på St. Mary's
Dansproduktioner och senare sociala danser har varit en stöttepelare i skolans kultur och liv i över hundra år. Produktionerna innehöll ofta utarbetade kostymer och förbereddes för med intensiv träning. Senare blev sociala danser centrum för det sociala livet för skolan, ofta med uniformerade kadetter från Charlotte Hall Military Academy, och från och med 1940-talet kom unga soldater och sjömän från länets tre nya militärbaser.
I januari 2014 publicerade St. Mary's College Archives en artikel som heter "History of Dance" på St. Mary's. Den skildrar 100 år av dans på St. Mary's Seminary and College. Artikeln konstaterar att dans har varit centralt för skolans kultur sedan åtminstone slutet av 1800-talet.
Tjugonde århundradet
1926–1966: gymnasieperiod
Mary Adele Frankrike , den första presidenten för St. Mary's Female Seminary Junior College och även drivkraften bakom att expandera seminariet till högskolenivå 1926. Hon var rektor för St. Mary's Female Seminary och senare dess första College President, efter dess expansion.
Kvinnor som får rösträtt resulterar i en uppmaning att omvandla seminariet till ett junior college
Mary Adele France , rektor vid St. Mary's Female Seminary vid den tiden, kände sig inspirerad av det faktum att kvinnor nyligen hade fått rösträtt i Amerika. Detta fick henne att tro att kvinnor också förtjänade mer tillgång till en högskoleutbildning. Hon begärde att Maryland State Legislature skulle omvandla skolan till en tvåårig junior högskola . Detta var nödvändigt, skrev Frankrike, för att förbereda unga kvinnor för "en ekonomisk plats i världen".
Tiden är förbi då vi utbildade våra döttrar för prydnadsföremål endast
M. Adele France, första president, St. Mary's Female Seminary Junior College, 1926
Frankrike inledde sedan en beslutsam och slutligen framgångsrik lobbykampanj i Annapolis. 1926, på order av Maryland Legislature, utökades St. Marys College till en tvåårig kvinnlig juniorhögskola, kombinerad med de sista två åren av gymnasiet (fyra år totalt). Vid den tiden tappade högskolan 9:e och 10:e årskurserna, men kombinerade årskurserna 11 och 12 med de första två åren på college, vilket gjorde det till en fyraårig institution, även om det bara var en "Junior College" på de två övre nivåerna.
Skolans nya namn blev "St. Mary's Female Seminary Junior College".
1949 blev skolan samskola och ordet "Kvinna" togs bort från skolans namn.
1964: Första svarta studenten antagen till college
Fyraårig, liberal arts college (1966–nuvarande)
1966: Kampanj för att utrota fattigdomen på landsbygden resulterar i expansion och döper om skolan till "St. Mary's College of Maryland"
General Andrew Goodpaster , tidigare föreståndare för West Point Military Academy , var mycket aktiv i St. Mary's College of Marylands styrelse under många år, efter att ha blivit övertalad att gå med av dåvarande St. Marys College-president Ted Lewis . Goodpaster var också en dekorerad veteran från andra världskriget, där han befälhavde den 48:e ingenjörstridsbataljonen i Nordafrika och Italien tills han blev svårt sårad. För sin tjänst belönades han med Distinguished Service Cross, Silver Star och två Purple Hearts . Han fortsatte i armén som skrivbordsofficer och steg så småningom till de högsta nivåerna av USA:s militära kommando. När han gick i pension blev han också en högljudd förespråkare för avskaffandet av kärnvapen och upprättandet av en permanent kärnvapenfri värld. En byggnad på campus av St. Mary's College i Maryland, Goodpaster Hall , är uppkallad efter honom.
J. Frank Raley , en politiker i St. Mary's County och förespråkare för utbildning, hade en dröm om att eliminera den då djupt förankrade fattigdomen på landsbygden i St. Mary's County genom att kraftigt förbättra utbildningen i regionen. Han ledde en kampanj för att avsevärt utöka alla utbildningsnivåer, genom att säkra många huvudstadsprogram från Maryland State Legislature. Detta inkluderade också en kampanj av Raley för att utöka St. Mary's Seminary Junior College till en fyraårig institution för liberal konst.
Raley noterades också för att stödja integration av St. Marys läns skolor och eliminering av rassegregation .
Raley följde sedan detta med år av pågående, obeveklig, utbildningsrelaterad opinionsbildning på uppdrag av länet.
Efter omfattande lobbying av Raley och andra, beordrade Maryland State lagstiftande församling att St. Marys Junior College skulle utökas till en fyraårig liberal arts- högskola 1966 (även tappa gymnasiebetygen) och döpa om det till St. Marys College of Maryland .
|
Vid läsåret 1967–68 började de första fyraåriga studenterna högskolestudier. Byggprojekt för att bygga ut campus och bygga ett nytt bibliotek började på allvar. De första Bachelor of Arts (BA) graderna tilldelades.
Skolan får framträdande plats inom arkeologi och historisk forskning
1968: Inrättande av St. Mary's City Commission (senare kallad "Historic Mary's City")
St. Mary's City Commission anklagades för arkeologisk och historisk forskning om St. Mary's City och dess rika koloniala förflutna, såväl som dess avgörande roll i utvecklingen av demokrati i Maryland och Nordamerika som helhet. Kommissionen fick också i uppdrag att utveckla historiska tolkningsprogram för allmänheten.
Även om en separat institution från skolan, över tiden, St. Mary's College och Historic St. Mary's City blev mycket beroende av varandra. I 40 år har St. Mary's College of Maryland och Historic St. Mary's City tillsammans drivit den internationellt erkända Historic Archaeology Field School, som anses vara en av de främsta arkeologiska fältskolorna i landet.
Dessutom erbjuder de två institutionerna tillsammans året-runt-kurser i praktiska klasser i arkeologi , museistudier , afroamerikanska studier , historia och demokratistudier.
Denzel Washington Jr. i St. Mary's City
1976 spelade Denzel Washington Jr. den tidigaste rollen i sin professionella skådespelarkarriär i St. Mary's City i en teateruppsättning på sommaren när han var 21 år gammal (han gjorde ett två minuters framträdande i en tidigare produktion, men hans roll i St. Mary's City var mycket betydande). Han spelade rollen som en riktig historisk figur från koloniala St. Mary's City, Mathias de Sousa , som möjligen var afroamerikan och i så fall var USA:s första svarta lagstiftare. Detta påverkade loppet av hans karriär, vilket ledde till att han tog många andra roller som involverade historiska personer.
Denzel Washington Jr. spelade den tidigaste rollen i sin professionella skådespelarkarriär i St. Mary's City, Maryland när han var 21 år gammal (han spelade två minuter i en tidigare produktion, men hans roll i St. Mary's City var mycket betydande ). Under hela sommarsäsongen 1976 framförde han i scenuppsättningen av "Wings of the Morning" en historisk pjäs om grundandet av Maryland-kolonin och demokratins början där. Washington spelade rollen som en riktig historisk figur från koloniala St. Mary's City, Mathias de Sousa , som möjligen var av både afrikanskt och portugisiskt arv och i så fall var USA:s första svarta lagstiftare. Detta var också Denzel Washingtons första roll som spelade en riktig historisk karaktär (även om pjäsen i sig fiktionaliserades för att fylla luckor i historisk information). Erfarenheten ledde till att Washington tog på sig många andra skådespelarroller som involverade historiska personer.
Inflytande på Washingtons skådespelarkarriär
Denna upplevelse hade ett bestående inflytande på loppet av Washingtons skådespelarkarriär, eftersom han senare sökte upp många historiska roller, inklusive porträttering av Steve Biko , Malcolm X , Rubin "Hurricane" Carter , Herman Boone och Melvin B. Tolson .
Washington vann också senare en Oscar för sin roll i filmen Glory där han spelade rollen som Private Silas Trip, som tjänstgjorde i ett USA:s färgade truppers regemente under det amerikanska inbördeskriget.
Historic St. Mary's City startar ett program för levande historia, som involverar skådespelarstudenter
Detta kan ha haft ett bestående inflytande på Historic St. Mary's också, även om kommissionen efter viss debatt avskräckte staten under några år efteråt från att tillåta fiktionaliserade historiska teateruppsättningar i det historiska området. Kommissionen säkrade senare finansiering för ett levande historia , inklusive användning av tidsaktörer för att tolka områdets historia för allmänheten.
Programmet för levande historia har fortsatt i Historic St. Mary's City i över 30 år, och involverat studenter från St. Mary's College of Maryland i skådespelarroller som tolkar områdets historia.
1980-talet: nationellt erkännande för skolan som en "framstående liberal konsthögskola"
På 1980-talet började USA och News and World Reports tidskrifter erkänna St. Mary's College som ett framstående och unikt liberalt konsthögskola inom den offentliga sektorn som försökte efterlikna mycket dyrare Ivy League-högskolor och samtidigt tillhandahålla sådan utbildning till mycket lägre offentliga collegepriser .
Lucile Clifton
1989 anslöt sig den tidigare poetpristagaren i Maryland, Lucille Clifton , som två gånger nominerades till Pulitzer-priset och även vinnare av en Emmy-pris , till fakulteten vid St. Mary's College of Maryland 1990, och blev därigenom en av skolans mest framstående fakultetsmedlemmar i dess historia. Hon var kvar på fakulteten i mer än femton år. En installation av plaketter med Cliftons poesi finns på eller nära stigen runt St. John's Pond på campus, och omfattar en utomhus "poesivandring" med utsikt över dammen och även St. Mary's River, som Clifton var känd för att älska .
1992: "Public Honours College"-beteckning
Ted Lewis
Tack vare ansträngningarna av dåvarande St. Marys högskolapresident Ted Lewis , utsågs skolan av delstaten Maryland som en Public Honours College 1992, vilket gör den till en av endast två sådana högskolor i nationen vid den tiden.
Lewis drogs till skolan av dess mål att utveckla en offentlig högskola för liberal arts till en institution som kunde konkurrera akademiskt med privata högskolor i eliten. Han tjänstgjorde som president från 1982 till 1996 och övervakade det största framsteg av skolans ställning i dess historia. Skolan vann flera nationella topprankningar och blev nationellt erkänd.
Lewis själv hade vuxit upp i en blå krage familj i Warwick Rhode Island, hans far hade bara en åttonde klass utbildning och så Lewis var i den första generationen av sin familj som gick på college. Till en början kunde han inte hålla sig engagerad i sina studier och han hoppade av, men senare, efter en period av militärtjänst, återgick han till en utbildning, följde hela vägen till doktorsexamen och sedan blev han utbildare och senare högskoleadministratör. Han var också en uppmärksammad och mycket produktiv poet i sina yngre dagar.
Under sin tid som president övervakade Lewis en utbyggnad av Brent-forskarprogrammet för första generationens högskolestudenter. Han övervakade också en mer än fördubbling av skolans afroamerikanska studentpopulation från 6 % 1982 till 14 % 1992. Under denna era ålade statens lagstiftande församling också skolan med ett uppdrag att förbli överkomlig för elever i den offentliga utbildningssektorn, samtidigt som de erbjuder en Liberal Arts-utbildning som normalt endast är tillgänglig på privata liberala konsthögskolor.
Växande smärtor
Kollegiet kämpade för att uppfylla detta kostnadsbegränsningsmål, eftersom det också hade krävts av staten att växa avsevärt samtidigt, över många dimensioner, för att kunna uppfylla sin nya roll som statens offentliga högskola. Den här eran såg också en stadig ökning av undervisningen.
Tjugohundratalet
2002: Etablering av Center for the Study of Democracy vid St. Mary's College
Benjamin C. Bradlee , tidigare chefredaktör för The Washington Post , aktiv i den rådgivande styrelsen för Center for the Study of Democracy vid St. Mary's College of Maryland. Mr Bradlee är också värd för ett årligt seminarium på centret, "The Benjamin Bradlee Distinguished Lecture in Journalism", om journalistikens roll i bevakningen av frågor relaterade till demokrati. Bradlee tjänstgjorde också i styrelsen för St. Mary's College of Maryland i många år.
Eftersom den historiska platsen för högskolan har varit i centrum för så många "första" i kampen för demokrati i Maryland och Nordamerika, inrättades Center for the Study of Democracy av St. Mary's College 2002 för att förbättra och främja tvärvetenskapligt studier av historien om kampen för upprättandet och expansionen av demokratin i alla dess former.
Centret studerar också tillämpningen av lärdomar från denna historia till dagens kamp och händelser.
- Centret bygger på studier av följande historiska kamper för demokrati som inträffade i St. Mary's City
- 1600-1870-talet: Kampen för religiös tolerans (ansträngningen att etablera civilrätt och praxis som etablerar och skyddar människors rätt att utöva sitt samvets tro utan inblandning).
- 1648: Kampen för kvinnlig rösträtt (kvinnors rösträtt) och lika möjligheter i näringslivet, 1642-1649
- 1863-65: Kampen för " minoriteters rättigheter " (inklusive frihet från förtryck och strax därefter rösträtten, garanterad först för människor av alla raser i Maryland 1870). 1865-1950-talet , kampen för medborgerliga rättigheter.
- 1670-talet: Kampen för pressfrihet (dess etablering och försök att eliminera eller inskränka den)
- Frågor relaterade till framväxten av ny demokrati i historiska Maryland och USA
- Att lära av historien: tillämpning av historisk forskning på moderna frågor
Centrets uppdrag är att tillämpa lärdomar och inspiration från områdets historia för att studera följande nutida frågor--
- Bevarande och främjande av demokrati i USA och andra utvecklade länder
- Inkludering av minoriteter och kvinnor i den demokratiska processen runt om i världen
- Särskilt fokus på frågor relaterade till framväxande demokratier i länder som aldrig har upplevt det tidigare.
Ben Cardin , senator från Maryland och tidigare talman i Maryland House of Delegates , aktiv rådgivande styrelsemedlem i Center For the Study of Democracy.
Tidigare guvernör i Maryland, William Donald Schaefer, var en aktiv rådgivande styrelsemedlem i Center for the Study of Democracy under många år.
Före detta distriktsdomare i USA, Thomas Penfield Jackson , var involverad i grundandet av Center for the Study of Democracy, var också aktiv som rådgivande styrelsemedlem i många år.
Anthony Lake , tidigare nationell säkerhetsrådgivare i USA, var aktiv i den rådgivande styrelsemedlemmen i Center for the Study of Democracy under många år.
2009-2010: skolan rankad tvåa i landet för student Fulbrights bland offentliga högskolor
St. Mary's College har haft många studenter och fakulteter att vinna Fulbright-priser . Under läsåret 2009–2010 hade högskolan det näst högsta antalet student Fulbright-vinnare av någon offentlig liberal konsthögskola i landet.
2011-2012: skola rankad trea i landet för fakulteten Fulbrights bland offentliga och privata högskolor
Under läsåret 2011–2012 hade St. Mary's College of Maryland det tredje högsta antalet Fulbright-vinnare i USA bland de offentliga och privata studenterna.
2013: Antalet afroamerikanska studenter når rekordlågt
Under 2013 nådde afroamerikanska studentinskrivningar rekordlåga 7 %. En viktig anledning som nämns är växande undervisning och en känsla av att staten inte finansierar skolorna adekvat. Ivy league skolor konkurrerar också hårt om de bästa minoritetseleverna. Första generationens högskolestudenter av alla raser kommer från familjer som fortfarande återhämtar sig från lågkonjunkturen.
Under våren 2014 hade siffran återhämtat sig något till 8 %. Högskolan har genomgått en multifrontansträngning för att kraftigt öka antalet afroamerikanska studenter.
2014: Skolans första afroamerikanska president utsedd
Två andra top afroamerikanska administratörer utsågs också.
Se även
- Colonial Maryland
- Maryland i det amerikanska inbördeskriget
- Marylands historia
- St. Mary's City, Maryland
- Kvinnors lidande
externa länkar
| Ämnen |  
|
|
|---|---|---|
|
Listor efter län |
||
| Listor per stad | ||
| Andra listor | ||
