Henri de Montfaucon de Villars

Henri de Montfaucon de Villars
Född	1635 eller 1638 Alet-les-Bains , Frankrike
dog	1673 Lyon , Frankrike
Andra namn	Nicolas-Pierre-Henri de Montfaucon de Villars
Känd för	Författare, Abbot

Nicolas-Pierre-Henri de Montfaucon de Villars (1635 eller 1638 –1673), abboten i Villars , även känd som Henri de Montfaucon de Villars , var en fransk abbot och författare på 1600-talet.

"Nicolas-Pierre" (enbart tillskriven den sedan början av 1900- ^talet ) är inte intygad av någon gammal källa och kommer från ogrundade antaganden.

Biografi

Montfaucon de Villars kommer från en adlig familj och föddes i stiftet Alet-les-Bains , i den övre Aude -dalen. Inget specifikt är känt om hans studier och hans början, förutom att han var fader till den kristna läran och var tvungen att undervisa som sådan i denna församlings högskolor, det vill säga i provinsen Toulouse eller i Paris.

Dömd till ratten av parlamentet i Toulouse 1669 med tre av sina bröder i en familjevendettaaffär, reste han upp till Paris, säkerligen för att undkomma denna dom, och besökte olika lite libertinska forskare, men utvecklades särskilt i kretsen av jansenister och vänner till Port-Royal, genom sin kusin Jean-François de Montfaucon de La Péjan. Han börjar en karriär som en världslig abbot (han tar sedan titeln Abbot of Villars utan att formellt vara abbot eller få någon klosterförmån , antar namnet på ett land som kom till honom från hans far) och börjar med litteraturen och publicerar successivt en satir mot de "hemliga vetenskaperna" ( Le Comte de Gabalis , november 1670) och en Critique de Bérénice (tidigt 1671) där han attackerar Racine och Corneille. Men hans toppar mot jansenisterna i Le Comte de Gabalis (avsiktliga attacker eller enkla misstag) ledde till att Antoine Arnauld fick arbetet förbjudet så snart som i mars 1671, att förbjuda Montfaucon de Villars från att predika och att förstöra hans rykte hos de viktiga familjerna i adel han besökte. Montfaucon de Villars hämnas när han övergår till fienden: han försvarar en jesuit , fader Bourhous, mot jansenisterna i sin avhandling De la Délicatesse (september 1671), och attackerar i synnerhet författarna av Port-Royal och Pensées av Pascal . Det var förvisso Antoine Arnauld som sedan i Paris publicerade domen från parlamentet i Toulouse 1669 där Montfaucon de Villars och hans bröder dömdes till döden "för brott som mord och eld", vilket offentliggjorde en ökända fördömelse som inte hade varit känd utanför parlamentet i Toulouse . Hans karriär var då förstörd: ingenting lämnade hans penna fram till hans död. Han dog mördad på vägen till Lyon 1673 i händerna på en av hans kusiner, Pierre de Terroüil, fångad i familjens vendetta vars utrustning hade fått honom att lämna Languedoc .

Arbetar

Montfaucon de Villars är särskilt känd för sitt verk Greven av Gabalis, eller intervjuer om de hemliga vetenskaperna (1670) där han ger en välsmakande parodi på magi , astrologi , alkemi , spådom och vad han kallar "den heliga kabalen", vilket inte är någonting. annat än läran om Paracelsus om elementära andar , så kallade eftersom de befolkar de fyra elementen:

"Luften är full av en oräknelig mängd folk [sylferna] av mänsklig gestalt, lite stolta till utseendet, men visserligen fogliga: stora älskare av vetenskap, subtila, inofficiella för de vise, och fiender till dårarna och de okunniga deras hustrur och deras döttrar är manliga skönheter, som en avbildar Amazonerna ... Vet att haven och floderna är bebodda likaväl som luften* de forntida visena kallade denna art av människor som viftade eller nymfer ... Jorden är fylld nästan till mitten av tomtar, människor av liten växt, väktare av skatter, gruvor och ädelstenar... När det gäller salamandrar, flammande invånare i eldområdet, tjänar de filosofer ..."(s. 169–171).

Verket, vittne och skådespelare i rationalismens och libertinismens mode , syftar både till att misskreditera de "hemliga vetenskaperna" och att förstöra tron ​​på Djävulen, eftersom alla handlingar som vanligtvis tillskrivs Djävulen ( besittning , hedningarnas orakel , pakter med Satan , trollkarls sabbat , etc. ) är här relaterade till den ofarliga verkan av sylfer , tomtar , nymfer eller salamandrar , och boken hamrar ner tanken att Djävulen inte har någon makt i denna värld .

Denna bok, skriven i en tydlig och borttagen stil, full av ironi och charm i sin form av halvfilosofiska halvburleska dialoger , mötte verklig bokhandelsframgång. Hans uppmaning till ett visst fantastiskt förnyade helt denna genre. Dess inflytande utövades varaktigt i litteraturen, och det är helt klart en av källorna till misskrediteringen av magi , astrologi och alkemi i Frankrike i slutet av 1600- ^talet .

Bibliografi

Arbetar

• Greven av Gabalis, eller intervjuer om de hemliga vetenskaperna, Paris, Claude Barbin, 1670. [1] [arkiv ]
• La Critique de Bérénice, Paris, Louis Billaine, Michel Le Petit och Étienne Michallet, 1671, 2 vol.
• De la Délicatesse, Paris, Claude Barbin, 1671.

Studier

• Max Milner, Djävulen i fransk litteratur: Från Cazotte till Beaudelaire, 1772–1861, José Corti Bookstore, Paris, 1960.
• Roger Laufer, Introduktion till greven av Gabalis, eller intervjuer om de hemliga vetenskaperna, Nizet, Paris, 1963.
• Dominique Descotes, Den första kritiken mot Pensées. Text och kommentarer till den femte dialogen i Treatise on the Delicacy of Father de Villars (1671), CNRS, Paris, 1980.
• Antony McKenna, från Pascal till Voltaire. Rollen av Pascals "Tankar" i idéhistorien mellan 1670 och 1734, The Voltaire Foundation, Oxford, 1990.
• Jean Lesaulnier, ovanlig Port-Royal. Kritisk utgåva av "Samling av olika saker", Klincksieck, Paris, 1992.
• Antony McKenna, "Ménage et Bouhours", i I. Leroy-Turcan och TR Wooldridge (red.), Gilles Ménage (1613–1692), grammatiker och lexikograf: inflytandet från hans språkliga arbete, SIEHLDA, Lyon, 1995, sid. 121–139 Hushåll och hushåll [arkiv ] .
• Philippe Sellier, "Uppfinnandet av en underbar: Greven av Gabalis (1670)", i A. Becq, Ch. Porset och A. Mothu (red.), Amicitia scriptor. Litteratur, idéhistoria, filosofi. Blandningar erbjuds Robert Mauzi, Champion, Paris, 1998, sid. 53–62.
• Philippe Sellier, "A Paschal palimpsest: The Count of Gabalis (1670)", i Ph. Sellier, Port-Royal and literature, Champion, Paris, 1999, t. I, sid. 185–191.
• Michel Delon, Sylphes et sylphides, Desjonquères, Paris, 1999.
• Noémie Courtès, Förtrollningens skrift. Magi och magiker i fransk 1600-talslitteratur, Champion, Paris, 2004.
• Greven av Gabalis, eller intervjuer om de hemliga vetenskaperna (1670), red. av Didier Kahn, Paris, Honoré Champion, 2010.
• Jean-François Perrin, "Henri de Montfaucon de Villars", Féeries, nr 10, 2013, sid. 273–278.

• D. Kahn, förord ​​à Le Comte de Gabalis, 2010, sid. 15.

Document utilisé pour la rédaction de l'article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet artikel.

• Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secrètes (1670), ed. par Didier Kahn, Paris, Honoré Champion, 2010.

Se även

• fransk litteratur
• Frankrike under medeltiden
• Det tidiga moderna Frankrike
• Fransk 1600-talslitteratur