Helige Ande Forane kyrka, Muttuchira
| Ruha d'Qudisha-kyrkan, Muttuchira | |
|---|---|
| Ruha d'Qudisha Syro-Malabar Forane-kyrkan | |
 | |
| Plats | Muttuchira, Kottayam |
| Land | Indien |
| Valör | Syro-Malabar kyrka |
| Kyrklighet | Högkyrka |
| Hemsida | |
| Historia | |
| Status | Kyrka |
| Grundad | 510 e.Kr |
| Tillägnande | Ruha d-Qudsha |
| Tidigare biskop(ar) | Mar Sebastian Vayalil, Mar Joseph Pallickaparmbil |
| Arkitektur | |
| Funktionell status | Aktiva |
| Administrering | |
| Distrikt | Kottayam |
| Stift | Pala |
| Präster | |
| Ärkebiskop | Mar Joseph Perumthottam |
| Biskop(ar) | Mar Joseph Kallarangatt , Mar Jacob Muricken |
| Vicar(er) | Fr Abraham Kollithanathumalayil |
| Assisterande präst(ar) |
Fr. Thomas Kizhakkekollithanathu Fr. Joseph Manarkattu |
Den Helige Ande Forane-kyrkan , eller Ruha d Qudisha-kyrkan , belägen i Muttuchira-byn i Kottayam-distriktet , Kerala , Indien, tros vara etablerad på 500-talet e.Kr. och är en av de gamla kyrkorna i Kerala. Kyrkan är känd för närvaron av antika St Thomas-korset i granit, gamla stenskrifter och gamla väggmålningar. Kyrkan är under det syro-Malabariska stiftet Palai .
Liturgi
Söndagar 05:30, 07:00, 09:30, 04:30 pm (06:30 am; Arunassery Chapel) Vardagar (måndag till lördag) 05:30, 07:00 vardagar (i perioder av tillkännagivande och stora Snabb) 05:30, 07:00, 16:30
Historia
Muttuchira är en by i Kottayam -distriktet i den södra indiska delstaten Kerala . Det kallas Nayappalli i gamla skivor. Enligt tradition byggdes den kristna bosättningen Muttuchira upp på 500-talet. Antonio Gouvea , den portugisiska resenären som följde med Alexis De Menezes , ärkebiskopen av Goa , registrerade Menezes besök i Muttuchira år 1599. Gouvea använde termen Nayapili för att betyda Muttuchira. Kyrkan kallades " Spiritu Sancto " (latin för helig Ande).
Johannes Facundus Raulin på 1740-talet använder i sin bok " Historia Ecclesia Malabaricae" termen Muttieri. Anquetil Du Perron , en fransk lärd och orientalist i januari 1758, nämner om den katolska kyrkan av Helige Ande i Muttiera och nämner Saint Sebastian .
Muttuchira-kyrkan är en av de äldsta kyrkorna i Indien. Det tros vara byggt på 500-talet e.Kr. De kristna till detta territorium fördes av de anhöriga till den dåvarande landherren Myal Pazhur Naboothiripadu och Mamalassery Kaimal . Dessa lokala härskare hjälpte den kristna församlingen att bygga en ny kyrka i det området. Kallarveli var en framstående som hjälpte till att bygga kyrkan. Senare kom många andra och bosatte sig här från andra håll. Detta var ett jordbruksområde huvudsakligen med ingefära och ris. Muttuchira-marknaden uppstod också gradvis. Det sägs att Muttuchira hade råvarutransaktioner med Kochi då. Invigningsdagen för Muttuchira kyrka var vid ankomsten av pingst den 25 maj 550 e.Kr. Den gamla huvudkyrkan låg på en plats som heter Kurisummoodu nära Muttuchira-marknaden.
Det antika korset med en granitbas som står i Kurisummoodu är prydd med vackra sniderier. Huvudkyrkan var med traditionell bågformad madbaha med ett kors och ett offerbord. När kyrkomedlemmarna ökade i antal blev kyrkoutrymmet otillräckligt och ytterligare en församling bildades på 600-talet. Denna nya kyrka byggdes på platsen för den nuvarande kochupally (lilla kyrkan) inne i föreningen.
Kyrkan skadades under attacken av Mukalan -härskarna på 800-talet e.Kr. Kyrkklockorna togs bort av dem. Den kyrkan byggdes senare om och användes fram till 1100-talet. Det gjordes om igen på 1200-talet. Denna kyrka fick sitt namn efter den Helige Anden. Denna kyrka hade heligheten bakom sig, verandor på båda sidor och utrymmen för ministrarna att hålla sig flytande. Denha thirunal var viktig i denna kyrka. Det sägs att "den påvliga Raza av biskop Mar Parambil Chandy efter hans kyrkliga utnämning erbjöds i Muttuchira kyrka".
Ett gammalt kristet Thomaskors upptäcktes innanför madbaha-muren när den gamla kyrkan i Muttuchira revs. Detta kors tros vara från det femte århundradet. Paleontologichefen för Travancore -regeringen undersökte detta kors. Hans bedömning är att korset måste vara över 1500 år gammalt. Kulthusen i Maylappur , Kadamattam , Angamali och Kottayam Valiyapally har också sådana persiska kors. Detta St Thomas-kors ligger nära entrén i den nya Valiyapally (stora kyrkan) nu.
Men de verifierbara uppgifterna anger att stenkorset framför kyrkan gjordes och presenterades för kyrkan av Kallarveli Kurisingal Mathai Chacko på 1200-talet. Muttuchira kyrka var känd som "Njayapally" i gamla dagar. Det fanns ingen plats som hette Muttuchira då. Risfälten som vi idag ser nära kyrkan kunde ha varit sjöar förr i tiden . Namnet Muttuchira uppstod med största sannolikhet när dessa platser växte upp med buntar.
Den nuvarande Valiapally (stora kyrkan) och presbyteriet byggdes under regeringstiden av pastor Fr. Kuriakose Parambil, som var församlingsminister här sedan 1859. Denna är upphöjd till en Forane-kyrka sedan 1890. Utvecklingen av det fem våningar höga klocktornet påbörjades mitt under pastor Fr. Ouseph Chakkalackal, som var församlingspräst 1901. Det finns tre stora klockor på femte våningen. Klocktornet har ett kors ovanpå. Klocktornets höjd är 150 fot.
Samlingar av antika väggmålningar
Forntida målning vid Muttuchira kyrka
Muttuchira kyrka har en bra samling av antika målningar.
Muttuchira steninskriptioner
Ancient Rock Inscription från Muttuchira Syro Malabar Catholic Church
Ancient Rock Inscription från Muttuchira Syro Malabar Catholic Church
Muttuchira-stengravyrer är gamla malayalamska gravyrer som kallas Vattezhuthu-Nanam Monum. Dessa gravyrer är de som beskriver etableringen av det gamla korset och Pahlavi-inspelningarna är av 'Muttuchira Sliba'. Gravyrerna är på en rektangulär stenbit i två områden som är avdelade av en vertikal linje i mitten. Som indikerat av TK Joseph måste denna gravyr vara av AD1581 eller senare. Denna tablett har varit föremål för bred undersökning av många forskare. Denna stenbit hittades på den västra massan av bottenvåningens rum i tvåvåningsbyggnaden som förenades mot norra sidan av den gamla Helige Andens kyrka. Den övre våningen användes som prästbostad och bottenvåningen användes som sakristia.
Följande är den engelska översättningen av inskriptionen på granitplattan:
På befallning av Herren år 1528 installerade Mar Thana [Mar Denha] och Mar Avu [ Jacob Abuna ] tillsammans med Giwargis Padre detta heliga kors på denna plats. Efter detta åkte Giwargis padre till Portugal tillsammans med sin brorson Mathai padre. År 1580 e.Kr., kanni 13 söndag, på dagen för det heliga korsets högtid, restes denna mar Sliva täckt av trä, av biskop Mar Simon och Jacob [ ärkediakon Jacob ] Padre. Samma år, på dagen den 18 på högtidens dag, installerades detta blödande kors. AD 1581 meenam månad den 29:e fredagen långfredag, detta granitkors installerades.