Gregorio Dati

1400-talsmanuskript tillskrivet Gregorio Dati eller hans bror Leonardo

Gregorio (Goro) Dati (15 april 1362 – 17 september 1435) var en florentinsk köpman och dagbokförfattare mest känd för författarskapet till The Diaries of Gregorio Dati, som representerar en viktig källa för sociala och ekonomiska historiker från renässansen Florens, vid sidan av dagböckerna från Buonaccorso Pitti . Han förde en detaljerad dagbok som beskrev hans affärsförbindelser samt personlig information om födslar och dödsfall av hans fyra på varandra följande fruar och hans 26 barn.

Liv

Karriär

Gregorio Dati är kanske mest känd för att exemplifiera det sena 1300-talet och början av 1400-talets florentinska sidenhandlare. Dati var en delägare i många sidenproducerande företag under sin livstid och gick in i branschen när den fortfarande var ung i Florens. De tumultartade ekonomiska situationer han beskriver i sin Libro Segreto vittnar om risk i branschen. Typiskt för silkeshandlare, snarare än att förlita sig på exportörer, sålde Datis firma silke direkt i Valencia, ett växande handelsnav vid Medelhavet. Piratkopiering, konkurser och rättstvister komplicerade hans kommersiella liv.

Dati var politiskt aktiv i Florens, tjänstgjorde upprepade gånger som konsul för Silk Guild och, senare i livet, innehade han en rad offentliga ämbeten. I regeringen tjänstgjorde han som chef för den florentinska Signoria och i två organ av regeringsrådgivare. Han var också tillsyningsman för det prestigefyllda Ospedale degli Innocenti och tjänstgjorde i det rättsliga organet Ten on Liberty och bland de fem försvararna av länet.

Datis skrifter har visat sig användbara för både historiker och forskare på grund av hans unika placering i det florentinska samhället. Datis dagbok och Libro Segreto utgör en viktig källa till information om de ekonomiska och sociala aspekterna av Florens under denna tid. Hans andra verk inkluderar Istoria Di Firenze dal 1380-1405 , en krönika om de Milano-florentinska krigen i en varnande ton snarare än traditionell krönika, och La Sfera , ett manuskript som innehåller astronomiska sjökort och navigationskartor. Komplexiteten och grundligheten i hans offentliga verk visar att han hade tillgång till en informell utbildning som involverade klassiska författare. Datis författarskap har krediterats som en självmedveten skildring av florentinsk politik, ekonomi och kultur.

Dati överlevde två anfall av böldpest som drabbade hans familj och skulle fortsätta att överleva tre av hans fruar och 19 av hans barn. Dati förde inte sin dagbok under de sista åtta åren av sitt liv, och han dog 1435.

Tidigt liv

Gregorio Dati, även känd som Goro, föddes den 15 april 1362 till sidenhandlaren Stagio Dati (1316–1374) och Monna Ghita (d. 1414) i Florens, Italien. Gregorio hade 16 syskon, inklusive Fra Leonardo Dati (1360–1425), en broder och generalmästare av Dominikanerorden. Vid 13 års ålder slutade Gregorio skolan för att arbeta i Giovanni di Gianos sidenbutik, början på sin egen karriär som sidenhandlare.

Privatliv

Äktenskap och barn

I sin dagbok förde Dati en extremt detaljerad redogörelse för datumen kring födelse- och dödsfallen för hans fyra på varandra följande fruar och hans 26 barn. Tillsammans med sina fruar förde Dati en exakt registrering av hemgiften som han fick och hur han investerade och spenderade dessa floriner och skötte sina personliga angelägenheter på samma sätt som han kunde hantera sina affärsangelägenheter. Förutom exakta datum förde Dati register över faddrarna till varje barn och till och med, i några fall, vad vädret gjorde på deras födelsedag.

Datis första fru var Bandecca, som dog 1390 efter ett missfall under graviditetens femte månad. Följaktligen producerades inga barn från detta förbund.

Efter sin första frus död reste Dati till Valencia på en längre resa från 1390 till 1391. Under sin tid i Valencia fick han ett oäkta barn med sin tartariska slav, Margherita. Han kallade barnet Thomas, men hänvisar till honom som Maso i sin dagbok (född december 1391).

I juni 1393 gifte Dati sig med Isabetta (Betta) Villanuzzi efter att de hade varit trolovade i flera månader. Enligt hans dagboksanteckning investerades hennes hemgift på 800 guldfloriner som kom från Bettas första kusiner snart i butiken till Buanccorso Berardi, en annan sidenhandlare. Dati och Isabetta bodde tillsammans i Florens, även om Dati ofta reste till Katalonien och Valencia i affärer. Tillsammans fick de åtta barn: Bandecca (1394–1420), Stagio (1396–1400), Veronica (1397–1420), Bernardo (1398–?), Mari (1399–1400), Stagio II (1401) och Piero Antonio (1402). Isabetta dog av komplikationer under förlossningen 1402.

Dati gifte sig med sin tredje hustru Ginevra (d. 1419) 1404 och tillsammans fick de 11 barn innan hon dog av komplikationer under förlossningen 1419. I Gregorios redogörelse för detaljerna för varje födelse ger han detaljer om endast nio. De bodde i Florens men flyttade flera gånger i ett försök att undvika pesten. Dessa barn inkluderade Manetto (1404–1418), Agnolo (1405), Elisabetta (1406–1414), Antonia (1407–1420), Niccolo (1411), Girolamo (1412–?), Filipo (1415–1419), Ghita ( 1416–?) och Lisa (1419).

Dati gifte sig sedan med sin fjärde fru Caterina, dotter till Dardando di Niccolo Guicciardini och Monna Tita. De gifte sig i mars 1421, Dati vid 59 års ålder och Caterina, 30 år. Dati skrev att han fick en hemgift på 600 floriner från Caterinas farbror Niccolo d'Andrea. Caterina födde sex barn inklusive Ginevra (1422–1431), Antonio (1424–?), Lionardo (1425–1431), Anna (1426–?), Fillipa (1427–1430) och Bartolomea (1431–?).

Datis familj skulle drabbas av böldpesten två gånger, en gång år 1400 och en gång år 1420. År 1400 dukade två av Datis barn, Stagio och Mari under för sjukdomen. Efter den tragedin flyttade familjen Dati hus flera gånger i ett försök att undvika pesten tills de blev smittade igen 1420, denna gång förlorade flera tjänare och tre barn, Veronica, Bandecca och Antonia, samma dag. Enligt Cohn och Alfani inträffade en fjärdedel av alla pestdödsfall i Italien inom hushållen samma dag, så detta fenomen var inte ovanligt. Totalt födde Dati 26 barn, av vilka sju överlevde när hans dagbok avslutades. Fem barn dukade under för pesten; flera dog av andra tidiga barndomssjukdomar som för tidigt födda, dysenteri och förkylning.

Förhållande med bror

Datis yngre bror Fra Leonardo Dati (1365−1425) var en dominikanerbroder och generalmästare av Dominikanerorden under den stora schismen . De verkade vara nära; Leonardo var gudfar till flera av Datis barn, och Dati gjorde en poäng med att nämna sin brors prestationer i sina dagboksanteckningar. Detta tyder på närhet mellan de två, eftersom Dati aldrig nämner några av sina 15 andra syskon i sina skrifter. De två männen är båda förknippade med författarskapet till den kosmografiska dikten La Sfera .

Död

Dati förde ingen dagbok under de sista åtta åren av sitt liv, och han dog den 17 september 1435 av okänd orsak.

Kommersiellt liv

Gregorio Dati är mest känd för sin karriär som sidenhandlare , vilket han dokumenterar i sin Libro Segreto . Hans handelsliv är typiskt för vad vi vet om den florentinska sidenhandeln på den tiden. Hans far arbetade i ullskrået och Dati följde i hans fotspår under en period i sin ungdom, men i slutet av 1300-talet och början av 1400-talet gick ullindustrin i Florens i en svacka, vilket kanske uppmuntrade Dati att ta en annan väg. Han kan också ha blivit lockad av den större vinstpotentialen i sidenindustrin. Dati gick i lärling i en sidenproducerande butik 1375, 13 år gammal, när det fortfarande var en ganska ny industri i Florens.

Han blev först partner 1385 och bildade senare ett antal partnerskap under hela sin karriär. Datis partnerskap varade ofta mindre än tre år (vilket var kortare än genomsnittet på tre till fem) och bestod vanligtvis av honom själv och två-tre andra investerare (vilket var typiskt). Han ingick ofta partnerskap med Buonaccorso Beradri från 1387–1394 och Michele di Ser Perente från 1395–1403. De exakta villkoren för kontrakten, inklusive hur länge de skulle gälla, vem som var inblandad, deras initiala investeringar och deras motsvarande andel av vinsten bestämdes och registrerades i en reskontra – Dati registrerar sådana kontrakt i sin Libro Segreto . Dati var vanligtvis en mindre delägare i dessa kontrakt med en mindre andel i företaget, men 1403, 41 år gammal, berättar han om ett kompanjonskap där företaget bär hans namn, vilket indikerar att han var den största delägaren.

Medan silkesindustrin hade större potentiell lönsamhet, var den också mer riskfylld. Vid den här tiden använde köpmännen putting-out-systemet , vilket innebar att silkesföretagets ägare, liksom Dati, skulle köpa råvaror och få dem bearbetade av arbetare (t.ex. vävare) för ett pris som fastställts av skrået. Eftersom silke tog lång tid att tillverka och tillbringade mer tid på vävstolen, skulle vävare kräva ett förskott. Som ett resultat behövde de initiala investeringarna i silkesföretag vara ganska höga för att köpa det kostsamma råsilket och ge vävarna kontanta förskott, och det kunde dröja 3–4 månader innan de första silkena kunde säljas. Således ser vi Dati investera alla sina pengar i företag och ofta kämpar för att ha råd med de initiala investeringarna. Han valde sina hustrur utifrån deras hemgift; lånade från banker, vänner och hans bror Leonardo; och använde sina egna pengar för att skaffa det kapital som var nödvändigt för att ha en betydande andel i företaget och dess vinster.

Sammantaget var Dati en framgångsrik köpman. Enligt 1427 catasto (Florens skatteundersökning), Datis totala förmögenhet – inklusive privata investeringar, t.ex. kontanter och silke; fastighet; och offentliga skuldinvesteringar - vid 64 års ålder var 3 368 floriner . Detta gjorde honom till de rikaste 10% av florentinare någonsin.

Siden var en mycket mindre standardiserad färdig produkt än ull; snarare personaliserades de av handlaren i produktionsprocessen. Goldthwaite noterar att sidenhandlare ofta försökte sälja sina skräddarsydda finesser till prinsar och annan adel, vilket intygas av Datis dagböcker. Datis bror och affärspartner, Simone, försöker sälja siden till kungen av Kastilien , och Dati nämner att sälja Johannes XXIII , påven i Pisan som stöddes av Florens under den stora schismen, några kläder för 150 Bologna-floriner.

spanska handelsförbindelser

En annan implikation av den höga graden av personalisering av siden är att silkestillverkarna hade svårare att sälja till exportörer i Florens, som föredrog att handla med standardiserade ylle. Som sådan försökte sidenhandlare ofta sälja sin produkt utomlands mer direkt. Detta demonstreras av Dati, som verkar ha sålt mycket av sin produkt i Valencia , ett livligt emporium i södra Spanien som var välbefolkat med florentinska köpmän och fungerade som ett viktigt handelsnav för Medelhavskanten. Datis bror, Simone di Stagio Dati, bodde där i 28 år och var väl positionerad att sälja Datis produkter i konsignation, för vilket Dati betalade honom en lön på cirka 60 fl. Dati reste också personligen till Valencia, ibland flera år åt gången. Han stannade ofta för att göra affärer längs vägen i Barcelona — huvudvägen till Västeuropa — Katalonien , Mallorca , och ibland reste han längre längs den spanska kusten till Murcia .

I september 1390, 28 år gammal, reste Dati till Valencia med sin partner Bernardo, och anlände den 26 oktober. Han beklagar att denna resa inte skulle kostnadsföras av verksamheten och att han inte lyckades samla in 4000 Barcelona-pund – en ansenlig summa — från en klient, i stället återvände till Florens 1392 med en attesterad handling.

Att frakta varor mellan Florens och Valencia, även om de kanske var mer lönsamma, innebar en viss risk från pirater och mellanstatliga konflikter. Den 10 september 1393, när han återvände till Valencia (kanske i ett annat försök att samla in den utestående skulden - han nämner att han vill "sluta affärer") blev han rånad av en napolitansk galär och fördes till fånga till Neapel . Han släpptes efter att ha blivit lösen och lyckades få tillbaka en del av sina varor med svårighet, men episoden var kostsam - Dati förlorade 250 fl i pärlor, varor och sina egna kläder och 300 fl i företagets egendom. Han kom tillbaka till Florens den 14 december.

Den 20 april 1394 försökte Dati för Valencia igen och lyckades, stannade i cirka 8 månader och återvände den 24 januari 1395. Men senare år 1395 tillfångatogs hans bror Simone av den napolitanske kungen Ludvig av Anjou . Han fördes till Gaeta , nära Neapel, och Datis firma var tvungen att lösa honom för 200 fl. genom Doffo Spini från Compagnacci, en florentinsk politisk grupp.

Dati reste till Spanien igen den 11 november 1408 och begav sig till Florens i maj 1410. Ett krig mellan florentinerna och de kombinerade styrkorna av genueserna och napolitanerna under den aggressive expansionisten kung Ladislaus fick honom att försena i Valencia . Han återvände slutligen till Florens i mars 1411, men förseningen, rånen och kidnappningarna talar till den flyktiga miljö som 1400-talets köpmän drev i på grund av spänningar mellan de norditalienska stadsstaterna.

Rättstvister

Medan han var i ett partnerskap med Pietro Lana, stämdes han två gånger i Merchant's Court eller Mercanzia. Dati åkte till Spanien utan att betala tillbaka Antonio di Ser Bartolomeo, som sedan tog åtgärder mot Lana medan Dati var borta. Dati rapporterar att Lana gjorde ett dåligt jobb med att försvara dem och fokuserade bara på att frikänna sig själv. Betecknande nog noterar Dati att Lana inte ens försökte använda sina kontoböcker för att försvara dem. Det är uppenbart att användningen av räkenskapsböcker var standardpraxis i de tusentals överlevande Mercanzia-dokumenten idag, och Lanas misslyckande att göra det gjorde Dati bitter. Dati och Lana förlorade och fick böta 2000 silver fl.

Lana tog sedan Dati till Mercanzia vid Datis återkomst 1411, och bad härolderna att fördöma Dati som bankrutt. Dati hade tillräckligt med pengar från sin resa till Spanien för att göra upp konton och Lana förlorade sin handling, men innan tvisten kunde lösas dog Lana av pest. Dati gjorde upp med Lanas arvingar.

Politiskt liv

Dati tjänstgjorde ofta som skråkonsul för Arte di Por Santa Maria och rapporterade att han i maj 1423 valdes för åttonde gången. Arte di Por Santa Maria var ett konglomeratskrå som ursprungligen styrde Florens tyghandlare, sidentillverkare och små hantverkare som skräddare. Guilden fastställde regler, produktkvalitetsstandarder och branschdefinitioner som används i sidenhandeln, och skilde officiellt 1404, till exempel mellan setaioli, sidentillverkarna som Dati och setaioli a minuto , som tillverkade små sidenföremål som band. Mot slutet av Datis liv hade den florentinska sidenhandeln blivit tillräckligt framträdande för att Arte di Por Santa Maria ofta bara kallades Arte della Seta - Silkesgillet. Skråkonsuln deltog i regeringen och hjälpte till att skydda skrået genom lagstiftning – till exempel 1408 beskattade Florens exporten av silkesmaskar och mullbärsblad (viktigt för silkesodling).

Senare i livet, från 1405 och framåt, började Dati väljas ut för att delta i den florentinska kommunala regeringen. Till skillnad från, till exempel, dess grannar i söder i Neapel, drev Florens en kommunal regering, där guildmedlemmar med god ekonomisk ställning valdes ut genom lottning och tjänade korta mandatperioder i regeringskansliet.

Signoria var det mäktigaste regeringsorganet, som utarbetade och ratificerade lagstiftning . Den mest prestigefyllda positionen i Signoria och regeringschefen var rättvisans fanbärare , som Dati innehade under en standardperiod på två månader från den 1 mars 1429. Även i Signoria och arbetade tillsammans med rättvisans fanbärare var ett råd. av åtta Priors, som röstade om och beslutade om viktig lagstiftning — Dati hade en position som en 1421.

Dati rapporterar också att han tjänstgjorde i de två rådgivande råden som arbetade nära med Signoria, förespråkade för deras delar av staden och röstade i viktiga frågor. År 1412 och igen 1430 valdes han till en av Milisens sexton fanbärare, som representerade vart och ett av Florens sexton valdistrikt (Dati bodde i distriktet Ferza). År 1421 tjänade han som en av de tolv goda männen, som i grupper om tre representerade vart och ett av stadens kvarter – Dati representerade hans kvarter, Santo Spirito.

Han tjänade också som en av de tio på frihet 1405, och löste främst små gräl mellan medborgare men skötte också utrikesärenden, och bland de fem försvararna av Contado och distriktet genom vilka han förespråkade bönder i hans grannskap.

Han innehade också ställningen som övervakare för Ospedale degli Innocenti , ett påkostat barnhem som beskyddats av Arte di Por San Maria, Datis skrå.

Religiöst liv

Datis religiösa liv presenteras väl i hans reskontra, som ursprungligen skrevs för att föra transaktionsregister över hans sidenaffärer. Dati börjar sin bok med att säga att, "I Guds, hans moders och alla paradisets heligas namn, ska jag börja denna bok där jag ska redogöra för våra aktiviteter för att få en uppteckning över då, och vari efter att än en gång och alltid åkalla i Guds namn, skall jag uppteckna vårt företags hemliga angelägenheter och deras framsteg från år till år."

Kyrkan från slutet av 1300-talet till början av 1400-talet i Florens var mycket framstående, efter den medeltida kyrkoarkitekturen. Dess täta processioner på gatorna och dess symboler och monument som var synliga överallt – gathörnskrucifixet och Jungfru Marias upplysta porträtt, den lilla trånga församlingskyrkan och den storslagna klosterstiftelsen – gav en aktiv och levande religiös atmosfär i stad. Med sin allestädes närvarande och genomträngande karaktär, påverkade kyrkan livet för varje florentinare avsevärt. Som Gene Brucker hävdar i sin bok, Renaissance Florence , var kyrkan så vördnadsvärd och så djupt insnärjd i stadens historia och traditioner att den var en av de mest konservativa krafterna i det florentinska livet. Florentinerna fortsatte att växa i sin tro, som Dati, trots död, pest, svält och krig som strävade efter att sona tidigare synd.

Med tanke på förekomsten av kristendom i Florens, skulle Gregorio Dati ha blivit döpt vid födseln, vilket var den normala initieringsprocessen för kristna och standarden för Florens på hans tid, och fortsatte att växa sin tro under sin livstid. Genom hela reskontran erkänner Dati att Gud har tillhandahållit sig i varje aspekt av hans liv, och ber och litar på Guds förmögenheter och välsignelser.

Ofta, genom hela reskontran, prisar och uppskattar Dati Gud för hans lycka i affärer, och han erkänner Guds hjälp och vägledning. När han går in i ett nytt affärspartnerskap med Michele översteg Datis debiteringar krediterna och ändå, skriver han i sin bok, "Gud kommer att ge oss sin nåd som han alltid har gjort."

När hans första fru, Bandecca dog den 15 juli 1390, till följd av sjukdom från missfall, konstaterar Dati i sin bok att "hon fridfullt återlämnade sin själ till sin Skapare". Också, för sitt första barns död, säger Dati att "Vår Herre Gud behagade ta sig själv de frukter som han har lånat oss, och han tog först vår mest älskade, Stagio, vår älskling och välsignade förstfödde."

Liksom den stora majoriteten av florentinare, följde Dati de rituella gudstjänsterna och ceremonierna i kyrkan ofta och ivrigt. Enligt barnsektionen på hans huvudbok uppger Dati att han hade en pojke med sin första fru Bandecca, åtta barn med den andra frun Betta, elva barn med den tredje frun Ginevra, och totalt hade Dati totalt tjugo barn. Och av alla barn, förutom de som dog i missfall, säger Dati att de alla döptes i Guds kärlek söndagen efter att de föddes.

Skrifter

Dagbok

Dati, liksom andra köpmän på sin tid, såsom Buonaccorso Pitti , förde en dagbok som bevis på räkenskaperna. Den vanligt förekommande versionen av Datis dagbok är översatt av Julia Martines, från en tryckt text redigerad av Carlo Gargiolli och publicerad i Bologna 1865, dock kommenterar Gargiolli inte vilket manuskript han använde. Datis dagbok har flera avsnitt, men dess syfte var att registrera hans investeringar, partners, transaktioner och vinster. Dati innehåller information om hans släktforskning och arv, vilket gav honom trovärdighet. Dagböckerna representerar kontrakt, reskontra , familjehistoria och följaktligen registrerade medlemmar av hushåll som annars inte skulle vara kända. Allt känt om Datis personliga liv har extrapolerats från hans dagbok.

Datis dagbok avslöjar sociala trender i Florens under 1400-talet. Dati prisade ständigt Gud för hans framgång och misslyckande, hans fruars död, hans barns födslar och hans politiska karriär. När hans äldste son Stagio (1396–1400) dog, ber Dati att Stagio ska gå i förbön å hans vägnar till Gud och Jungfru Maria . Alla efterföljande dödsfall av hans barn har samma önskan. Detta var en del av en folkrörelse som vädjade till alla oskyldiga att be och som bad avlidna barn att gå i förbön å sina föräldrars vägnar.

Datis dagbok innehåller konton, PM och partnerskap. Detaljerna i varje avsnitt avser hur många floriner varje partner investerat, placeringar av investeringar, särskilt Valencia , och resultatet av varje satsning. Dati medger flera gånger att utan ekonomiskt stöd från sin bror, och guds gunst, skulle flera av hans affärsföretag ha kollapsat, möjligen på grund av att de inte hade stora mängder likvida tillgångar till hands eftersom de alltid var investerade.

Datis dagbok är ett exempel på en florentinsk handlare som kämpade för att göra ett framgångsrikt företag och hade en marginellt mer framstående samhällskarriär. Han var noggrann med att föra journaler, demonstrerade i att registrera var och en av hans frus personliga konton och när han och nya partners investerade i aktier. Dati registrerade dagliga liv och handlingar, vilket gav historiker ett alternativt perspektiv på florentinsk politik och kultur jämfört med andra florentinska dagskrivare och författare.

Libro Segreto

Datis Libro Segreto startades senare i hans liv, omkring 1404, i försök att sona vad han kände som sina första fyrtio år av synd. Den här boken är mycket mer privat än hans dagbok och hänvisades till som en "...hemlig redovisning ... för att hålla våra [hans] partnerskapsaffärer." Den redigerades av Carlo Gargiolli 1869.

Dati registrerade på italienska hushållskonton , privata affärer som han bedrivit själv och bokföring om botgöring. Dati erkänner också ekonomiska katastrofer som leder till att han stänger företag eller förlorar aktier. Självförskriven botgöring inkluderar att inte gå till jobbet på högtidsdagen , att låta folk arbeta för honom de dagarna och sträva efter att hålla fredagskvällarna kyska. Underlåtenhet att göra det skulle leda till att betala 5-20 solidus till "Guds fattiga", dela ut allmosor och göra 20 Hail Mary's, beroende på hur allvarligt det löfte som brutits. Under Datis medborgerliga karriär lovade han att aldrig lägga fram sitt eget namn eller lobby för fler ämbeten än de som han har bedömts lämplig av andra att ockupera. Dati vägrade också att ockupera ett ämbete som skulle leda till att någon dömde dödsstraffet: hans skrifter om familjen tyder på att han kämpade med döden eftersom den påverkade honom hårt. Dati följde kyrkans mer konservativa lära och trodde att man måste lida kropp och själ för att bli frälst, vilket återspeglas i hans författarskap.

Libro Segreto skapades för att registrera transaktioner av partnerskap separat för skydd. Antonio di Segna fick Dati att granska alla tillgångar när han upptäcktes ta mer än sin andel, verifierat av Libro Segreto . Datis privata oro över att vara ensam i affärer i åtta månader med en chans att gå i balans avslöjas. Han erkänner att han varit nära konkurs flera gånger, förlitat sig på vänner och sin bror för att skaffa pengarna och erkänner att han betalat av en borgenär timmar innan han valdes till fanbärare för sitt företag. Den sista delen av hans Libro Segreto handlar om det fruktansvärda partnerskapet med Peitro Lana 1408.

Verkligheten i det dagliga livet som registrerats av Dati speglar en instabil politisk miljö; människor var fåniga mellan att komma överens med påvedömet eller själva Florens kommun angående överhöghet och lydnad. Datis hemliga bok återspeglar hans förmåga att urskilja rätt och fel genom hans kritik av partners och regering.

Istoria Di Firenze dal 1380–1405

Dati tros ha startat Istoria runt 1409, efter de händelser som den beskriver, och anses vara en reflekterande historia snarare än en krönika. Hans Baron hävdade 1955 att den komponerades 1407–1408, vilket gjorde det troligt att Dati skrev det utomlands.

Dati ger en sammanhängande representation av Florens som nästan sträcker sig över hans liv och fokuserar på Gian Galeazzo Visconti, hertig av Milano , och hans försök till erövring av Florens. Fokus på det milanesisk-florentinska kriget förenade hans arbete, vilket gjorde att han kunde skriva Istoria för framtida vägledning, utan att förlita sig alltför mycket på moral eller historiska exempel som tidigare krönikörer. Den "anonyma krönikan " i Florens skrev om samma händelser medan de ägde rum, inklusive dem i en större krönika utan mycket politiskt eller ekonomiskt sammanhang, vilket berövat sig själv möjligheten att registrera effekterna av de fattade besluten. Dati tillhörde en yngre generation och skrev efter erövringsförsöket och erbjöd en förenklad krönika med ett enda fokus.

Datis leverans av politiska och ekonomiska underströmmar i Istoria liknar hur historia lärs ut idag, genom relation mellan underströmmar och hur de påverkar handling. Den humanistiska rörelsen vid denna tid återspeglas inte i Datis skrivstil, utan bibehåller istället en skolastisk stil: mer organisk och analytisk av underliggande politiska teman, som liknar medeltida historikers stilar i skrivandet.

Dati använder "förmögenhet" som en deltagande kraft när han beskriver erövringen. Dati hävdade att förmögenhet var förutsägbar och agerade som svar på åtgärder och reaktioner från människor och händelser. Detta gjorde det möjligt för Dati att tillskriva en aktiv kraft av mänsklig handling och att straff skulle vara besläktat med moraliska konsekvenser, inte gudomligt ingripande. Han konstaterar att det var hertigens otålighet som orsakade hans fall eftersom förmögenheten upphörde att gynna honom på grund av omoraliska handlingar. Förmögenhet kunde härledas direkt från politisk handling och reaktion, det var inte ett hjul som beskrevs av Villani eller skulle vara det av Machiavelli . Fortune manifesterades aktivt och personifierades i mänsklig handling och reaktion: hertigens uppgång och fall berodde på att han inte kunde se att hans girighet var en frestare som lockade honom. Dati tror att hertigens blindhet berodde på hans besatthet av att skaffa Florens. Misslyckandet berodde på hertigens karaktär, inte på gudomligt ingripande; en regressiv förståelse av händelser vid denna tidpunkt. Beskrivningen av förmögenhet av Dati förändrade uppfattningen att utfall var ödesbestämda av Gud. Istället ser Dati på utfall som ödesdigra på grund av förutsägbarheten av förmögenhet, men han tillskriver mänsklig passion som den motiverande agenten som orsakar förmögenhetens uppgång och fall.

Dati skapade medborgerlig stolthet när han diskuterade tidigare händelser och folkets stämning när de konfronterades med en oligarkisk makt, och trodde att kommunens regering var överlägsen den i Milano och föll överens med påvedömet. Dati såg Guelphs representera frihet mot den romerska republikens tradition av enhetlighet. Gemenskapen i Florens hade en stark grund för att förbli konstant i sina värderingar under omvälvningen. Dati medgav att även om kyrkan tillhandahöll stabilitet för att vägleda människor, var det kvaliteten på religiösa övertygelser, inte kvantiteten, som skulle gynnas. Denna attityd gjorde det möjligt för Dati att undersöka flera perspektiv som delade liknande underliggande åsikter med liten partiskhet. Slutligen efterträdde Datis Istoria sina samtida eftersom han tog bort gudomlig intervention som den centrala agenten och ersatte den med den mänskliga naturen.

La Sfera

La Sfera är en sammansättning av fyra böcker som hänför sig till introduktionen av grundläggande användningsområden för geografi, astrologi och kosmologi. Filiberto Segatto fastställde att La Sfera skrevs mellan det tidiga femtonde århundradet och Datis död 1435 eftersom det finns en kodex från 1403 i Pavias universitets bibliotek. Det hävdas dock att det kan ha varit skrivet och ofärdigt vid tidpunkten för Datis död på grund av att senare kopior har lagt till fler. Tolosanis kopia från 1514 inkluderade delar av Östeuropa och Afrika och marginalanteckningar, för närvarande i Laurenzianas bibliotek. Det finns en kopia från mitten av 1400-talet vid University of Kansas, Kenneth Spencer Research Library . Manuskriptet tillhörde tidigare Sir Thomas Phillipps , en manuskriptsamlare från 1800-talet. Det finns en kopia från Venedig från 1475, publicerad av Gabriele di Pietro, i Library of Congress.

Enligt en studie av Bertolini, av de 148 granskade manuskripten, namnger endast 25 Dati som ensam bidragsgivare medan 6 hävdar Dati och Fra Leonardo Dati som författare. Leonardo anses vara Datis enda kontakt av filosofiskt tänkande. Leonardo hade fördelen av utbildning inom kyrkan, men Gregorio, som lämnade sin utbildning runt tretton års ålder, visar att han hade informell utbildning eller tillgång som fortsatte. Ett manuskript från 1514 av Tolosani (samma som ovan), en dominikan som tillhör samma kloster som Leonardo, hävdar att Dati var författaren till La Sfera .

Bok I innehåller element av kosmologi och astrologi, Bok II innehåller information om väder, tidvatten och årstider, Bok III innehåller detaljer om vind, kompassering, tidtagning och sjökort, och Bok IV är en resväg för viktiga hamnar i södra och östra Medelhavet . Mångfalden av ämnen som diskuteras i manuskriptet återspeglar intressen florentinska köpmän hade inom handel och handel. Uteslutandet av resten av Medelhavshamnarna trots andra källor som dokumenterar handel med Florentiner tyder på att manuskriptet var ofullständigt, möjligen på grund av Gregorios död 1435.

La Sfera skrevs i ottava rima , en konstruktion av åtta strofer. Som sådan La Sfera vara en viktig tidig italiensk källa för vernacular skrift som hänför sig till geografi, kallad "geografi metriche". Arbetet skulle ha varit användbart för att fastställa grova avstånd mellan anlöpshamnar och möjliga vädermönster, men kartorna och sjökorten är felaktiga, även med nutida standarder, som också var felaktiga. Detta tyder på att La Sfera inte var tänkt som en manual utan representerade en encyklopedisk sammanställning av kunskap om handel och navigeringsverktyg. Innehållet i detta manuskript antyder en utländsk publik av medelklasshandlare.

Bibliografi

• Alfani, G. och S. Cohn. "Hushåll och pest i det tidiga moderna Italien." Journal of Interdisciplinary History Vol. 38, nr. 2 (2007): 45-69.
• Branca, Vittore, (Red.) och Murtha Baca, (Trans). Handelsförfattare från den italienska renässansen: Boccaccio till Machiavelli . New York: Marsilio Publishers (1999).
• Bruker, Gene. Den medborgerliga världen av tidig renässans Florens . Princeton: Princeton UP, 1977.
• Brucker, Gene. Renässansen Florens . New York: John Wiley & Sons (1969).
• Brucker, Gene (Red.) och Julian Martines (Trans). Två memoarer från renässansen Florens: The Diaries of Buannaccorse Pitti och Gregorio Dati . New York: Harper and Row (1967).
• Kock, Karen Severud. "Dati's Sfera: Manuskriptkopian i Kenneth Spencer Research Library, University of Kansas". Medelhavsstudier . Vol. 11 (2002): 45-69.
• Crum, Roger J., och John T. Paoletti, (red.). Renässansen Florens: En social historia . New York: Cambridge University Press (2006).
• Dati, Gregorio och Leonardo Dati. La Sfera . Washington DC: Library of Congress, Rare Book and Special Collections Division. PQ4621.D17 S4 1475. Åtkomst 24 maj 2021. https://lccn.loc.gov/70277411 .
• Clemens, Raymond. "Medieval Maps in Renaissance Context: Gregorio Dati and the Teaching of Geography in Fifteenth-Century Florence," i Richard JA Talbert och Richard W. Unger (red), Cartography in Antiquity and the Middle Ages: Fresh Perspectives, New Methods ( Leiden : Brill, 2008) (Technology and Change in History, 10).
• Epurescu-Pascovici, Ionut. "Gregorio Dati (1362-1435) och gränserna för individuell byrå". Medieval History Journal Vol. 19, nr. 2 (2006): 297-325.
• Golthwaite, Richard A. Renässansen Florens ekonomi . Baltimore: Johns Hopkins University Press (2009).
• Grön, Louis. Chronicle into History: En essä om tolkningen av historia i Florentine Fourteenth-Century Chronicles . Cambridge: Cambridge University Press (1972).
• Martines, Lauro. Gissel och eld: Savonarola och renässansen Florens . London: Jonathan Cape (2006).
• Najemy, John M. A History of Florence: 1200-1575 . Malden: Blackwell (2006).
• Online Catasto of 1427 . Version 1.3. Redaktör David Herlihy, Christiane Klapisch-Zuber, R. Burr Litchfield och Anthony Molho. [Maskinläsbar datafil baserad på D. Herlihy och C. Klapisch-Zuber, Census and Property Survey of Florentine Domains in Province of Toscany, 1427-1480.] Florentine Renaissance Resources/STG: Brown University, Providence, RI, 2002.

externa länkar

• La Sfera från Incunable Collection i Rare Book and Special Collections Division på Library of Congress