George-Maran Vartalitis

George – Maran Varthalis
George Maran Varthalis i sin konststudio i Aten, Grekland (1995)
Född	George – Maran Varthalis Aten , Grekland
Nationalitet	grekisk
Utbildning	Art Conservation, University of Indianapolis Visual Arts, Academy of Florence
Känd för	Målning, Ritning, Installation Art
Utmärkelser	UNESCO (2005) International Arts Federation (2013) International Arts Conference (2015)
Hemsida	www .varthalis-gm .com

George – Maran Varthalitis ( grekiska : Γεώργιος - Μαράν Βαρθαλίτης ) föddes i Grekland , i regionen Aten och han är det tredje barnet till poeten Ioannis Antonopoulis och Evgenia. Han är en grekisk konstnär och gissningsvis och han är också livsmedlem i UNESCO och prisbelönt från UNESCO, IAF och International Arts Conference. Hans verk finns i internationella organisationer, institutioner och samlingar.

Studier

George – Maran Varthalitis studerade " Konstbevarande " vid University of Indianapolis och " Visual Arts " vid Academy of Florence , hedrad med ett stipendium från den katolska kyrkan i Grekland, där han tog examen med utmärkelser. Han har också gått en kurs om "Traditionell byggnadsvård" och han har också studerat bysantinsk hagiografi , freskmålning och tessellering .

Teorier

George – Maran Varthalis har utvecklat några teorier under åren där han har baserat sina konstverk. Följande avsnitt är sammanfattningar av dessa teorier.

Den tillfälliga tillskrivningen av kärlek i en målning och den avgrundsmässiga utdrivningen av ett modulärt känslomässigt fall (2003)

Hans första teori har titeln "The temporary attribution of love in a painting and the abyssal expulsion of a modular emotional fall". Han närmar sig kärleken genom den inre största proceduren (vilket i vårt fall inte räcker) till fullbordandet av känslan . Det är ett kapitel som är en del av ett större teoretiskt arbete som inkluderar följande avsnitt: Födelse, Kunskap, Skapande, Kärlek, Svek och Död.

Teoretiskt förslag för att närma sig en konceptuell plattform för att måla konstverk och strukturer i en form [Icon-Concepts] (2004)

Hans andra teori har titeln "Teoretiskt förslag för att närma sig en konceptuell plattform för att måla konstverk och strukturer i en form [Icon-Concepts]". Detta är en teori som närmar sig synvinkeln på Howard Gardners många uppfinningsrikedomar genom att lägga till en nionde enhet, den existentiella . Enligt hans teori, för den ikonologiska slutsatsen vi vill dra, illustreras varje uppfinningsrikedom med formen av [Icon-Ingenuities] och av formen av ett pussel, där [Viewer – Co-creator] deltar genom att komponera bitarna som är morfologiskt identiska men teoretiskt olika (har en annan tematisk form, beroende på uppfinningsrikedom). När detta ikonpussel är klart uppstår ett psykografiskt resultat som representerar medskaparens mentala och psykologiska tillstånd. Medskaparen tar en handling i det slutliga verket, och når ett ögonblickligt, men permanent tills en möjlig återuppbyggnad av konsten, lager av stabil sanning genom tiden.

Vackert förfall (2012)

Hans tredje teori har titeln "Beautiful decay". I sin tredje teori berör han ämnet för den moderna människan som lever i städer (Homo Urbanus), hans tankar, hans handlingar, hans beslut, hans etik, hans entropi, hans egoism, hans konkurrenskraft, hans ovilja, är hans nyckelegenskaper och främst de som rör honom. Följaktligen är minskningen av hans sociala och altruistiska beteende uppenbar. Enligt George – Maran Varthalis hör fenomenet rättvisa till "individuella strukturer". Detta innebär att den pneumatiska identifieringen av modern människa med dogmatism leder till manipulation, tillsammans med andra faktorer, av den allmänna opinionen och berövandet av individualitet.

Sanningen om lögn (2019)

Hans fjärde teori har titeln "The truth of falsehood". Enligt George - Maran Varthalis är det säkert att verkligheten upplevs känsligt, medan individer förstår och översätter den mentalt. Föreställningen om vad som utgör verkligheten och de element den innehåller, så att den definierar innebörden av "jag existerar och uppfattar" vid en specifik tidpunkt eller inte, genom bilden, är resultatet av resultatet. Conclusions pragmatism tillsammans med stundens subjektivism ger sanningens meningslöshet. Sanningens legitimitet i förhållande till falskhetens charm, som alla hoppas vara sann, erbjuder en tvångsmässig men inte ärlig balans, eftersom tillverkning kan fungera förbättrande och ortografiskt i verkligheten. Verkligheten och dess förfalskade version medför en stor psykologisk börda, samtidigt som man kliver till utkanten av vad experter kallar " borderline personlighet ." Falskhet och sanning är en mirakulöst uttömmande duo och ett nödvändigt verklighetsvillkor, både i konsten och livet.

Den ultimata konsten av falsk sanning

George - Maran Varthalitis hävdar också att om vi utvidgar det mystiska begreppet "massförgiftning", så talar vi om den allmänna opinionens bedrägeri. Förgiftningen åsidosätter det rudimentära ryktet, även om det använder samma metoder. Det är inte ett bedrägeri, även om det innehåller bedrägeri och lögn. Det är ingen bluff, även om dess underordnade njuter lika mycket av resultaten som skämtare. Det är inte propaganda och manipulation även om det innehåller propaganda. Det är inte hjärntvätt, även om massmedia används i dess sammanhang. Begreppet sanning förstås eller behandlas inte på samma sätt, i förhållande till begreppet rum och tid. Enligt Homeros betyder ordet sanning "icke-glömska". Om vi ​​var tvungna att definiera begreppet sanning, skulle vi kunna hävda att det är den närmaste och mest fullständiga beskrivningen-representationen av en viss händelse eller föremål, utan att glömma dess väsentliga egenskaper. I Aristophanes " Riddarna " ber Agorakritus innan han hamnar i slagsmål med Kleon "Demoner av förlåtelse och bedrägeri, blodbad och dumhet[...]". Under de senare åren föddes begreppet propaganda (riktad berömmelse) i Vatikanen 1622 AD (Propaganda Fidae). Andra former av propaganda som följde var den kommunistiska, fascistiska , nazistiska , vilket ledde till en rad olika sociopolitiska och reklampropaganda med långvariga lögner .

Sanning och socialt hyckleri

George - Maran Varthalitis antyder också att det finns en optimistisk uppfattning om att sanningen kommer att besegra lögn och ljus kommer att övervinna mörkret. Han tror att det kanske är den mest framträdande drömmen för religioner, om stora rörelser och sociala reformatorer. Han fortsätter med att hävda att de och vi behöver undersöka sanningens område. Enligt upplysningarna skulle vi, om vi lyckas göra det, gå in i ett samhälle av sanning, jämlikhet; in i ett samhälle utan lögn, hyckleri och vanföreställningar. Han tror att detta möjligen kan vara historiens största kollektiva illusion; och det beror på att falskhet och falskt medvetande på samma gång är kamrater till mänskliga arter. Medvetandet är delvis "falskt". Vi har inget emot sanningen om andra, om naturen, om universum. Oförmågan att uppfatta universalitet förändrar sanningens uppenbarelse, vilket driver folkets sanning och universums sanning vidare. Avståndet mellan den socialt erkända sanningen och vår egen växer isär, så lögn som att vara en individs sanning avgörs i kollektiva och mellanmänskliga relationer. Konsten genom en mängd lögner kan orsaka verkliga känslor, och en falsk bild kan tjäna en sanning. Vi blir rädda inför vår sanning genom att titta på kärnan i vårt väsen och vårt tänkande. Den får hjälp av det moderna samhället, vars falska och förfalskade värderingar dominerar med hjälp av glasögon och shower, i en miljö av generaliserad ideologisk och estetisk förvirring.

Avund på att ljuga

Enligt George - Maran Varthalis, i ljuset av alla dessa tidigare begrepp och föreställningar, fungerar lögn som ett såll för att filtrera sanningen. Den är därför sammanflätad med dess konstitution och acceptans. Falskhet är ett fenomen av livets (dagliga) praktik och metafysiska omvälvningar; om själens frid önskas. Det stämmer inte alltid med sanningen. Rättsliga bestämmelser, moraliska kontroller, transcendentala utforskningar, lagar, det "goda", det "gudomliga", myndigheterna (advokater-MPs-präster), definierar alltid falskhetsregionen; lagar, principer och regler av människor för människor, från en tid till en annan. Därmed är begreppet falskhet intrasslat, även på ett falskt sätt. Han drar därför slutsatsen att konsten för det mesta inte presenterar falska sanningar utan sanna lögner.

Utmärkelser

George – Maran Varthalitis har belönats för sitt bidrag till konsten och sina teorier, av följande kommittéer:

• UNESCO , (2005) på världsutställningen UNESCO i Brasilien, för hans konstverk baserade på hans andra teori med titeln "Teoretiskt förslag för att närma sig en konceptuell plattform för att måla konstverk och strukturer i en form [Icon-Concepts]".
• International Arts Federation (IAF), (2013) på World Expo IAF i Argentina för sina konstverk baserade på hans tredje teori med titeln "Beautiful Decay".
• International Arts Conference , (2015) i Shanghai - Kina, med utmärkelsen "Best European Upcoming Artist".

Utställningar

George – Maran Varthalis har gjort många utställningar , både individuella och gruppvis, i många länder. Några av dem hölls av organisationer som UNESCO och IAF

Enskild

• "Beautiful Decay" - USA (Los Angeles) - 2018
• "Faces and Facts" – USA (Texas) – 2010
• Inget ämne – Storbritannien (London) – 2007
• "Den industriella mångfalden mot den moderna människan" – Grekland (Corfu Arts Center) – 1999

Grupp

• "Kinas 70:e nationaldag" - CIEA-BA / Kina - 2019
• "The Square Art and Society i Korea - Den 50:e utställningen av MMCA / Korea - 2019
• "Human Behaviour" - International Arts Conference / Shanghai - Kina - 2018
• "The Power of Faith" - World Expo UNESCO / Kalkuta Indien - 2018
• "45th Exhibition of Contemporary Art" - Japan (Tokyo) - 2017
• "International Contemporary Art Show" (Scope) - USA (Miami Beach) - 2017
• "Mänskliga ögonblick" – Mexiko – 2016
• "Porträtt" – International Arts Conference (Award) / Shanghai – Kina – 2015
• "Beautiful Decay" – Japan – 2015
• "Beautiful Decay" – Ryssland – 2014
• "Beautiful Decay" – Mexiko – 2014
• "No Item" – World Expo IAF / Portugal – 2013
• "Mänskliga rättigheter" – World Expo IAF (Award) / Argentina – 2013
• "A Moment's Thought" – Norge – 2012
• "Me, myself and I" – Italien – 2011
• "Förfalskade sanning" – Argentina – 2010
• "Globala katastrofer och mänskligt fel" – World Expo UNESCO / Japan – 2009
• "Libido och social acceptans" – World Expo IAF / Tyskland – 2009
• "Fyrtiofem teckningar och en målning för den mänskliga personen" – Pan-European Report / Spanien – 2008
• "The temporary return of love" – World Report UNESCO / Indien – 2007
• "Kristen nödvändighet" – World Expo IAF / Spanien – 2006
• "Mänsklig kommunikation i modern tid" – World Expo UNESCO (Award) / Brasilien – 2005
• "Det goda och onda i den mänskliga naturen" – World Expo UNESCO / Kina – 2003
• "Religiös allegori" – USA – 2002