Garm Hava

Garm Hava
Regisserad av	MS Sathyu
Skriven av	Kaifi Azmi Shama Zaidi
Berättelse av	Ismat Chughtai
Producerad av	Abu Siwani Ishan Arya M. S. Sathyu
Medverkande	Balraj Sahni Farooq Shaikh Dinanath Zutshi Badar Begum Geeta Siddharth Shaukat Kaifi A. K. Hangal
Filmkonst	Ishan Arya
Redigerad av	S. Chakravarty
Musik av	Bahadur Khan
Utgivningsdatum	1973 ( 1973 )
Körtid	146 minuter
Land	Indien
språk	hindi urdu

Garm Hava (översättning: Hot Winds or Scorching Winds) är en indisk dramafilm från 1973 i regi av MS Sathyu , med Balraj Sahni i huvudrollen. Den skrevs av Kaifi Azmi och Shama Zaidi , baserad på en opublicerad novell av den noterade urduskribenten Ismat Chughtai . Filmmusiken gavs av den klassiska musikern Ustad Bahadur Khan , med texter av Kaifi Azmi, den innehöll också en qawwali komponerad och framförd av Aziz Ahmed Khan Warsi och hans Warsi Brothers- trupp.

Filmen utspelar sig i Agra , Uttar Pradesh, och handlar om den svåra situationen för en nordindisk muslimsk affärsman och hans familj, under perioden efter delningen av Indien 1947 . Under de dystra månaderna efter mordet på Mahatma Gandhi 1948, hanterar filmens huvudperson och patriark i familjen Salim Mirza dilemmat om att flytta till Pakistan, som många av sina släktingar, eller stanna kvar. Filmen beskriver hans familjs långsamma upplösning och är en av de mest gripande filmerna som gjorts på Indiens partition. Det är fortfarande en av få seriösa filmer som handlar om muslimernas svåra situation efter partitionen i Indien.

Den är ofta krediterad för att vara banbrytande för en ny våg av konstbiografrörelser i Hindi Cinema, och tillsammans med en film från en annan debuterande filmregissör, ​​Shyam Benegal , anses Ankur (1973) som landmärken för Hindi Parallel Cinema , som redan hade börjat blomstra i andra delar av Indien; i Bengalen, särskilt av Satyajit Ray , Mrinal Sen och Ritwik Ghatak samt i Kerala. Filmen lanserade också skådespelaren Farooq Shaikhs karriär , och markerade också slutet på Balraj Sahnis filmkarriär, som dog innan den släpptes. Det var Indiens officiella bidrag till Oscars kategori för bästa utländska film, nominerad till Guldpalmen vid filmfestivalen i Cannes , vann ett National Film Award och tre Filmfare Awards . 2005 Indiatimes Movies filmen bland de 25 bästa Bollywood-filmerna .

Komplott

Familjen Mirzas är en muslimsk familj som bor i ett stort förfädershus och driver ett skotillverkningsföretag i staden Agra i de förenade provinserna i norra Indien (numera delstaten Uttar Pradesh ). Berättelsen börjar i omedelbara efterdyningar av Indiens självständighet och delningen av Indien 1947. Familjen leds av två bröder; Salim ( Balraj Sahni ), som leder familjeföretaget, och hans äldre bror Halim, som huvudsakligen är engagerad i politik och är en stor ledare i provinsgrenen av All India Muslim League , vilket ledde kravet på skapandet av en separat Muslimska staten Pakistan. Salim har två söner, den äldre Baqar, som hjälper honom i verksamheten, och Sikander ( Farooq Shaikh ), som är en ung student. Halims son Kazim är förlovad med Salims dotter Amina. Trots att han offentligt hade lovat att stanna i Indien för dess muslimers skull, bestämmer sig Halim senare för att tyst emigrera till Pakistan med sin fru och son, i tron ​​att det inte fanns någon framtid för muslimer i Indien. Salim motsätter sig tanken på att flytta, och tror att lugnet och harmonin snart kommer att återvända, förutom att han måste ta hand om deras åldrande mamma, som vägrar att lämna sina förfäders hus. Detta sätter Kazim och Aminas äktenskapsplaner på is, även om Kazim lovar att snart återvända för att gifta sig med henne. Halims smygande migration påverkar Salims ställning i samhället. I efterdyningarna av uppdelningen gjorde den plötsliga migrationen av många muslimer från Agra banker och andra långivare djupt ovilliga att låna ut pengar till muslimska affärsmän som Salim Mirza, som tidigare hade hållits högt uppmärksammad, på grund av rädsla för att de skulle lämna landet utan att betala tillbaka. lånet. Det går inte att skaffa kapital för att finansiera produktionen, Salim Mirzas verksamhet lider. Salim Mirzas svåger, tidigare en ligasupporter, ansluter sig nu till den styrande indiska nationalkongressen i ett försök att ta sig fram i det oberoende Indien, medan hans son Shamshad utan framgång uppvaktar Amina, som fortfarande är hängiven Kazim och hoppfull om hans återkomst.

Halims migration till Pakistan gör familjehemmet till en "evakueringsegendom" eftersom huset står i Halims namn och Halim har inte överfört det till Salim Mirza. Den indiska regeringen ger mandat att ta över huset, vilket tvingar Salim Mirzas familj att flytta från sitt förfäders hem, vilket är mycket svårt för Mirzas åldrade mamma. Salims fru klandrar honom för att han inte tog upp denna fråga med sin bror Halim innan han reste till Pakistan. Mirza motsätter sig sin frus antydningar om att de också flyttar till Pakistan och hans äldre sons krav på modernisering av familjeföretaget. Mirza har svårt att hyra ett hus, utsätts för diskriminering på grund av sin religion och fruktar att en muslimsk familj skulle hoppa över hyran om de bestämde sig för att åka till Pakistan. Han lyckas äntligen hitta ett mindre hus att hyra, men hans verksamhet misslyckas och trots hans sons förmaning vägrar han att förändras med tiden, i tron ​​att Allah skulle skydda dem. Salim Mirzas passivitet och frånkoppling från omvärlden gör fru och son frustrerade. Familjen Mirzas hus köps av en nära affärspartner, Ajmani, ( AK Hangal ) som respekterar Mirza och försöker hjälpa honom. Trots växande problem får familjen en kort fart av att Sikanders tog examen från college.

Amina och hennes familj har nästan gett upp att hon ska gifta sig med Kazim efter att Halim brutit sitt löfte att snart återvända från Pakistan. Kazim återvänder på egen hand och avslöjar att hans far hade blivit motståndare till att han gifte sig med Amina, och föredrar att han gifte sig med dottern till en pakistansk politiker. Efter att ha fått ett stipendium från Pakistans regering för att studera i Kanada, vill Kazim gifta sig med Amina innan han reser, men innan äktenskapet kan äga rum arresteras han av polisen och repatrieras till Pakistan för att ha rest utan pass och inte registrerat sig på polisstation, vilket krävs av alla medborgare i Pakistan. Amina är förkrossad och accepterar till slut Shamshads uppvaktning. Sikander genomgår en lång rad misslyckade anställningsintervjuer, där intervjuarna upprepade gånger antyder att han skulle ha bättre tur i Pakistan. Sikander och hans kompisgäng blir desillusionerade och startar en agitation mot arbetslöshet och diskriminering, men Salim förbjuder Sikander att delta. Trots sina politiska kopplingar hamnar Salim Mirzas svåger i skuld på grund av skumma affärsmetoder och bestämmer sig för att fly till Pakistan. Amina står återigen inför utsikten att förlora sin älskare, men Shamshad lovar att återvända och inte lämna henne som Kazim. Salim Mirzas ovilja att modernisera och odla banden med det nybildade skomakarfacket leder till att hans företag inte får beskydd och följaktligen misslyckas. Desillusionerad bestämmer hans son Baqar sig för att migrera till Pakistan med sin son och fru. Salims gamla mamma drabbas av en stroke, och genom sin vän kan Salim ta med sin mamma till hennes älskade hus för ett sista besök, där hon dör. Medan Salim färdas i en häst och vagn råkar vagnsföraren, en muslim, ut i en olycka och bråkar med andra lokalbefolkningen. Situationen förvärras till ett upplopp och Salim träffas av en sten och får skador. Med sitt företag och sin äldre son borta börjar Salim arbeta som en ödmjuk skomakare för att försörja sig. Shamshads mamma återvänder från Pakistan för ett besök, vilket får Amina och hennes mamma att tro att Shamshad också skulle komma snart och deras äktenskap skulle äga rum. Men Shamshads mamma utnyttjar bara Salim Mirzas förbindelser för att släppa en del av hennes mans pengar, och avslöjar att Shamshads äktenskap har arrangerats med dottern till en väl sammankopplad pakistansk familj. Krossad av detta andra svek begår Amina självmord, vilket ödelägger hela familjen.

Mitt i dessa problem utreds Salim Mirza av polisen anklagad för spionage för att han skickat planer på deras tidigare egendom till sin bror i Karachi , Pakistan. Även om Mirza frikänns av domstolen, avskys hon offentligt och möter en förödmjukande viskkampanj. Mirzas långa motvilja mot att lämna Indien bryter slutligen samman och han bestämmer sig i ilska för att åka till Pakistan. Sikander motsätter sig idén och hävdar att de inte ska fly från Indien, utan kämpa mot oddsen för hela nationens förbättring, men Salim bestämmer sig för att lämna ändå. Men när familjen är på väg mot järnvägsstationen möter de en stor skara demonstranter som marscherar mot arbetslöshet och diskriminering, som Sikander hade planerat att gå med i. Sikanders vänner ropar på honom och Salim uppmuntrar honom att gå med demonstranterna. Han instruerar vagnschauffören att ta sin fru tillbaka till deras hus, och filmen slutar när Salim Mirza själv går med i protesten, vilket gör att hans isolering från den nya verkligheten upphör.

Anpassning

Filmen var en anpassning av Ismat Chughtais berättelse av den kända urdupoeten och textförfattaren Kaifi Azmi . Medan den ursprungliga berättelsen kretsade kring en stationsmästare , fast i partitionens lopp, tog Kaifi Azmi in sina egna erfarenheter som facklig ledare för arbetarna på en skofabrik till filmen. Han bytte inte bara yrke som filmens huvudperson, utan placerade honom också mitt i filmens känslomässiga kittel, när han ser hans uppehälle (skotillverkning) och familj sönderfalla snabbt, vilket omedelbart gör traumat från partitionen personligt, jämfört med originalberättelse, där huvudpersonen bara är en observatör som ser sina vänner och familj migrera. Detta uppfyllde filmens huvudsyfte, att visa de mänskliga konsekvenserna, inte sociala och ekonomiska konsekvenser av ett stort politiskt beslut, som Partition of India , som ingen av dess lider, folket, var part i, som i orden filmregissören, MS Sathyu , " Vad jag verkligen ville avslöja i Garm Hava var de spel som dessa politiker spelar... Hur många av oss i Indien ville verkligen uppdelningen. Titta på det lidande det orsakade."

Manuset skrevs gemensamt av Kaifi Azmi, och Satyus fru, Shama Zaidi , tillsammans med Kaifi Azmi, som lade till dialogerna till filmen.

Filmen avslutas med en dikt/shairi av Kaifi Azmi:

"Jo door se toofan ka karte hai nazara, unke liye toofan vahan bhi hai yahan bhi... Daare me jo mil jaoge ban jaoge daara, yeh waqt ka ailaan vahan bhi hai yahan bhi"

Kasta

• Badar Begum – Mor till Salim Mirza, Halim Mirza och Akhtar Begum.
• Balraj Sahni – Salim Mirza.
• Shaukat Azmi – Jamila, Salims fru.
• Gita Siddharth – Amina, Salims dotter.
• Abu Siwani – Baqar Mirza, Salims äldre son.
• Farooq Shaikh – Sikander Mirza, Salims yngre son.
• Dinanath Zutshi – Halim Mirza, bror till Salim Mirza. Han är en muslimsk politiker.
• Jamal Hashmi – Kazim Mirza, son till Halim Mirza och därmed Aminas första kusin. Han är hennes första kärleksintresse.
• Ramma Bains – Akhtar Begum, syster till Salim Mirza, fru till Fakruddin, mamma till Baqars fru och till Shamshad Mian.
• Yunus Parvez – Fakruddin, man till Akhtar Begum, far till Baqars fru och till Shamshad Mian.
• Jalal Agha – Shamshad Mian, son till Akhtar Begum och därmed Aminas första kusin. Han är hennes andra kärleksintresse.
• AK Hangal – Ajmani Sahib, en hinduisk flykting från Pakistan. Han är en vidsynt man, Salims affärspartner och vän.
• Rajendra Raghuvanshi – Salim Mirzas tongaförare
• Gulshan Verma – Gulshan Verma
• Vikas Anand

Produktion

Filmen baserades på en opublicerad novell av författaren-manusförfattaren Ismat Chughtai och senare anpassad av Kaifi Azmi och Shama Zaidi . Chugtai berättade historien för Sathyu och hans fru Zaidi, som härrörde från hennes egna släktingars kamp under delningen innan några av dem migrerade till Pakistan. Medan han utvecklade manuset lade poet-textförfattaren Azmi till sina egna erfarenheter av Agra och den lokala läderindustrin. Senare skrev han också i dialogerna.

Filmen spelades in på plats i staden Agra , med scener av Fatehpur Sikri också. På grund av upprepade lokala protester på grund av dess kontroversiella tema , skickades en falsk andra enhet med oladdade kameror till olika platser för att avleda uppmärksamheten från filmens faktiska platser. Eftersom filmens kommersiella producenter tidigt hade backat av rädsla för offentliga och statliga reaktioner, och "Film Finance Corporation" (FFC), nu National Film Development Corporation (NFDC), klev in senare med en finansiering på 250 000 INR . Sathyu lånade de återstående 750 000 ₹ av budgeten från vänner. Filmen samproducerades och spelades in av Ishan Arya , som efter att ha gjort reklamfilmer gjorde sin långfilmsdebut med en Arriflex- kamera, utlånad av Homi Sethna, Sathyus vän. Eftersom Sathyu inte hade råd med inspelningsutrustning spelades filmen in tyst och platsljuden och rösterna dubbades i efterproduktion. Shama Zaidi fungerade också som kostym- och produktionsdesigner.

Sathyu hade länge varit associerad med vänsterorienterade Indian People's Theatre Association ( IPTA ), så de flesta rollerna i filmen spelades av scenskådespelare från IPTA-trupper i Delhi, Mumbai och Agra. Rollen som familjepatriark, Salim Mirza, spelades av Balraj Sahni , även känd av Sathyu genom IPTA, och för vilken detta skulle bli hans sista viktiga filmroll, och enligt många hans finaste prestation. Rollen som hans fru spelades av Shaukat Azmi , hustru till filmens författare Kaifi Azmi, och även associerad med IPTA. Farooq Shaikh , en juridikstudent i Mumbai, som fram till dess hade gjort små roller i IPTA-pjäser, gjorde sin filmdebut med rollen som Sikandar. Rollen som Balraj Sahnis mamma erbjöds först till den kända sångaren Begum Akhtar , vilket hon vägrade, senare spelade Badar Begum rollen. Platsen för Mirza herrgård var en gammal haveli från RS Lal Mathur i Peepal Mandi, som hjälpte hela enheten under hela skjutningen. Mathur hjälpte Sathyu att hitta Badar Begum på en stadsbordell. Badar Begum var då i 70-årsåldern och nästan blind på grund av grå starr. Men när hon var sexton år gammal rymde hon till Bombay för att arbeta med hindifilmer, men fick snart slut på pengar och lyckades bara få jobb som statist i en Wadia Movietone- film . Hon använde pengarna för att återvända till Agra och hamnade så småningom i rödljusområdet i staden och drev en bordell i området. Hennes röst dubbades senare in av skådespelerskan Dina Pathak . Filmens huvudroll, Balraj Sahni, dog dagen efter att han avslutat dubbningen för filmen. Soundtracket inkluderade en qawwali "Maula Salim Chishti", av Aziz Ahmed Khan Warsi, från Warsi Brothers .

Teman och anspelningar

Titeln anspelar på de brännande vindarna av kommunalism, politisk trångsynthet och intolerans, som blåste bort mänskligheten och samvetet från hela Nordindien under åren efter Indiens delning 1947, och särskilt efter mordet på Mahatma Gandhi, till vilket filmen öppnas. I sin prolog berättar poeten Kaifi Azmi en kuplett som sammanfattar temat, "Geeta ki koi sunta na Koran ki sunta, hairan sa eemaan vahan bhi tha yahan bhi" (Ingen lyssnar på Gita eller Koranen , chockat samvete var lika bra här som där .) Precis som hans åldrande mamma är ovillig att lämna fäderneärvda haveli dit hon kom som ung brud, hennes son Salim Mirza, håller även huvudpersonen fast vid sin tro på det nya Indien. Trots att hans skotillverkningsverksamhet lider i den nya kommunalt laddade miljön, och familjen var tvungen att sälja sin haveli för att flytta in i ett hyrt hus. Ändå kämpar han för att hålla sin tro på sekularism och idealism vid liv, tillsammans med sin optimistiska son.

Släpp och mottagande

Innan den släpptes hölls filmen av Indiens centralstyrelse i åtta månader, av rädsla för kommunal oro, men filmens regissör fortsatte och han visade den för regeringstjänstemän, ledare och journalister. Slutligen släpptes filmen till både kritiker och kommersiell framgång.

Filmen hade först premiär på två teatrar; Sagar och Sangeeth i Bangalore. Positiv respons på dessa teatrar banade väg för en efterföljande rikstäckande release. Den indiska premiären hölls på Regal Cinema i Colaba , Mumbai i april 1974. Men innan detta hade Bal Thackeray , chefen för Shiv Sena , hotat att bränna ner biografen, om premiärministern tilläts, kalla den "pro-muslimsk" och "anti-Indien"-film. På premiärdagen övertalades Thackeray att närvara vid en speciell visning av filmen på eftermiddagen och lät filmen visas. Därefter hade filmen en begränsad pan-Indien release. National Film Awards 1974, belönades den med Nargis Dutt Award för bästa långfilm om nationell integration .

Idag är den känd för sin känsliga hantering av den kontroversiella frågan , som bara behandlas i ett fåtal indiska filmer, som "Kartar Singh" (1959) (pakistansk film), Manmohan Desais Chhalia ( 1960), Yash Chopras Dharmputra ( 1961), Govind Nihalani 's Tamas (1986), Pamela Rooks ' Train to Pakistan (1998), Manoj Punjs Shaheed-e-Mohabbat Boota Singh (1999) och Chandra Prakash Dwivedis Pinjar (2003).

Restaurering och återutgivning

2009 startade ett privatfinansierat restaureringsarbete av filmen i Cameo Studios i Pune . Därefter klättrade restaureringsbudgeten till över INR , och restaureringsarbetet utfördes av Filmlab, Mumbai (Mr. Ujwal Nirgudkar ) och ljudkvalitetsförbättringen av Deluxe Laboratories i Los Angeles, USA. Restaureringsprocessen, som inkluderade restaurering av originalljudspåret, tog över tre år att slutföra och trycket återutgavs den 14 november 2014 på 70 skärmar i åtta tunnelbanestäder i Indien.

Utmärkelser

Oscarsgalan

• 1974: Indisk anmälan till Oscar för bästa utländska film

Cannes filmfestival

• 1974: Filmfestivalen i Cannes : Guldpalmen – Nominerad för avsnittet "I konkurrens".

National Film Awards

• 1974: Nargis Dutt Award för bästa långfilm om nationell integration

Filmfare Awards

• 1975: Filmfare Best Dialogue Award - Kaifi Azmi
• 1975: Filmfares pris för bästa manus - Shama Zaidi , Kaifi Azmi

• 1975: Filmfare Best Story Award - Ismat Chughtai , Kaifi Azmi

Bibliografi

• Three Hindi Film Scripts , av Kafi Azmi och Shama Zaidi, 1974.
•   Four and a Quarter Our Films, Their Films , av Satyajit Ray , Orient Longman, 2005. ISBN 81-250-1565-5 .Page 100-102.
•   Garm Hava (heta vindar) 1973 Limiting Secularism: The Ethics of Coexistence in Indian Literature and Film , av Priya Kumar, University of Minnesota Press, 2008. ISBN 0-8166-5072-1 . Sidan 186-187.

Se även

• Lista över bidrag till den 47:e Oscarsgalan för bästa utländska film
• Lista över indiska bidrag till Oscar för bästa utländska film

externa länkar

• Garm Hava på IMDb