Förklaring om mannens och medborgarens rättigheter 1793
Deklarationen om mannens och medborgarens rättigheter från 1793 (franska: Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen de 1793 ) är ett franskt politiskt dokument som föregick landets första republikanska konstitution. Deklarationen och konstitutionen ratificerades genom folkomröstning i juli 1793 och antogs officiellt den 10 augusti; emellertid trädde de aldrig i kraft, och konstitutionen avbröts officiellt den 10 oktober. Det är oklart om denna upphävande ansågs påverka deklarationen också. Deklarationen skrevs av kommissionen som inkluderade Louis Antoine Léon de Saint-Just och Marie-Jean Hérault de Séchelles under den franska revolutionen . Den huvudsakliga skillnaden mellan deklarationen från 1793 och deklarationen om människors och medborgarens rättigheter från 1789 är dess jämlikhetstendens : jämlikhet är den rådande rättigheten i denna deklaration. 1793 års version inkluderade nya rättigheter och revideringar av tidigare: att arbeta, till offentlig hjälp, till utbildning och att motstå förtryck.
Texten skrevs huvudsakligen av Hérault de Séchelles, vars stil och skrift finns på de flesta dokument från den kommission som också skrev den franska konstitutionen från 1793 ( "Årets konstitution I") som aldrig genomfördes.
franska fjärde republikens konstitution hänvisade också till 1793 års version av deklarationen om människors och medborgares rättigheter. Dokumentet från 1793 skrevs av jakobinerna efter att de hade fördrivit girondisterna . Det var en kompromiss utformad som ett propagandavapen och speglade inte fullt ut de jakobinska ledarnas radikalism. Den trädde aldrig i kraft.
Jämlikhet som människans första naturliga rättighet
Jämlikhet är den viktigaste aspekten av deklarationen från 1793. I dess andra artikel är jämlikhet den första rättigheten som nämns (följt av frihet, säkerhet och egendom). I artikel 3 står det "Alla människor är lika till sin natur och inför lagen ". Som sådan, för författarna till denna deklaration är jämlikhet inte bara inför lagen utan det är också en naturlig rättighet , det vill säga ett naturfaktum.
Det fanns redan på den tiden en tankeskola som slog fast att frihet och jämlikhet snabbt kan bli motsägelsefulla: frihet löser verkligen inte sociala ojämlikheter eftersom det finns vissa naturliga ojämlikheter (av talang, intelligens, etc.). Denna tankeskola ansåg att regeringen bara behövde skydda friheten och att endast förkunna naturlig jämlikhet, och så småningom skulle frihet råda över social jämlikhet eftersom alla människor har olika talanger och förmågor och är fria att utöva dem. Frågan som denna deklaration väcker är hur man löser sociala ojämlikheter. Artikel 21 säger att varje medborgare har rätt till offentlig hjälp, att samhället står i skuld till varje medborgare och därför har en skyldighet att hjälpa dem. Där har medborgarna rätt att arbeta och samhället har en skyldighet att ge hjälp till dem som inte kan arbeta. Artikel 22 förklarar en rätt till utbildning .
Dessa rättigheter anses vara " andra generationens mänskliga rättigheter ", ekonomiska och sociala rättigheter (de första skulle vara naturliga eller politiska). Dessa rättigheter innebär ett större statligt ingripande för att nå samhällets mål, som anges i artikel 1 : gemensam välfärd.
Frihetens skydd
Individuell frihet är fortfarande en primär rättighet och vissa aspekter är mer exakt definierade än i deklarationen från 1789 . Deklarationen anger uttryckligen religionsfrihet , mötesfrihet och pressfrihet (artikel 7), handel (artikel 17), framställningsfrihet (artikel 32). Slaveri är förbjudet enligt artikel 18 som säger "Varje man kan kontraktera sina tjänster och sin tid, men han kan inte sälja sig själv eller säljas: hans person är inte en överlåtbar egendom."
Medborgarnas skydd mot sin egen regering
Om på ett sätt denna deklaration har en mer liberal riktning i modern amerikansk mening, eftersom den säger att det borde finnas offentlig politik för den allmänna välfärden, innehåller den också några mycket starka libertarianska aspekter.
Artikel 7 säger "Nödvändigheten av att uttala dessa rättigheter förutsätter antingen närvaron eller ett nytt minne av despotism." Artikel 9: "Lagen borde skydda den allmänna och personliga friheten mot förtryck av dem som styr." Artikel 33 säger att motstånd mot tyranni är en logisk konsekvens av människans rättigheter: "Motstånd mot förtryck är konsekvensen av människans andra rättigheter". Artikel 34 säger att om man är förtryckt så är alla det. Artikel 27 säger "Låt varje person som kan tillskansa sig suveräniteten omedelbart dödas av fria män." Även om tillgreppet av suveränitet inte är detaljerat, förklaras suveränitet i artikel 25 som att den bor "i folket". Det råder ingen tvekan om att detta sätt att tänka djupt påverkade den revolutionära regeringen under terrorn .
Slutligen, artikel 35 säger "När regeringen kränker folkets rättigheter, är uppror för folket och för varje del av folket den heligaste av rättigheter och den mest oumbärliga av plikter." Även om denna deklaration aldrig verkställdes (som konstitutionen från 1793), har historien visat att det franska folket har följt detta råd med många framgångsrika (1830, 1848) och misslyckade (1832, 1870) revolutioner under hela 1800-talet.