Dormition Church, Dubiny
Dormition of the Mother of God Orthodox Church i Dubiny , Polen, är en ortodox församlingskyrka . Det tillhör Hajnówka dekanat i Warszawa-Bielsko stift i den polska autocefala ortodoxa kyrkan . Templet ligger på Szkolna-gatan.
Historia
Kyrkan byggdes 1872 på en tomt som gavs av Klimański, en lokal markägare. Den ersatte den gamla träkyrkan från 1700-talet, som demonterades och flyttades till Rogacz . Bygget påbörjades den 15 augusti 1867 och avslutades den 23 november 1872, då kyrkan välsignades. Ekikonostasen finansierades av kyrkoherden – Parteniusz Bazylewski . År 1900 restes ett stengärde runt byggnaden. Efter andra världskriget pryddes ikoner vid kyrkan av rikt dekorerade ramar, gjorda av Michał Ochrymiuk, en lokal konstnär.
Den 9 december 2011 infördes kyrkan i det polska registret för kulturarv under A-369.
Firande av semestern för Guds moder i Dubiny
På grund av kyrkans invigning är Guds moders sovsal ett särskilt viktigt datum och har förstärkts med lokala traditioner, såsom välsignelse av skörd och örter .
Snabb
Två veckors fasta föregår händelsen. Under den tiden ska de troende inte äta kött, mejeriprodukter eller ägg utan får äta fisk. Olika källor presenterar olika exempel på fastan. Enligt vissa kan fisk ätas vilken dag som helst utom onsdag och fredag, eftersom dessa dagar firar Judas svek respektive korsfästelsen . Andra källor hävdar att måndagar också bör observeras som fastedagar, eftersom den dagen i veckan är tillägnad änglarna .
Kvällsböner och visning av Epitaphios
Den 27 augusti hålls kvällsböner i kyrkan och nästa dag sjungs Akathist of the Dormition of the God Mother of God, följt av liturgin . Under kvällsbönen äger en procession rum och Epitaphios (en tygikon som föreställer Guds moder) visas.
Dubiny-traditionen skiljer sig från Jerusalems standard, som har Epitaphios presenterade i början av morgonbönen. Ikonduken är placerad på Guds moders grav, belägen i kyrkans centrum. Därefter läser präster upp verser om Guds moder som somnar och hennes avgång, samt förklarar innebörden och betydelsen av högtiden. Därefter bär fyra kvinnor Epitaphios ut ur kyrkan och en procession som symboliserar den döda Guds moders resa till hennes grav kretsar runt templet. Processionen leds av lokala män som bär standarder och vimplar som föreställer helgon. De följs av kvinnorna med Epitaphios, medan kyrkoherden går under – det är en lokal sed (i Jerusalem tas den heliga ikonen av Epitaphios och bärs vidare av patriarken; i Dubiny kan kyrkoherden inte bär det tunga tyget på egen hand, så Epitaphios sträcks över hans huvud av kvinnorna). Prästen som går under tyget bär alltid en bibel. Resten av de troende följer dem i en procession. Kyrkans klockor ringer under hela ceremonin.
Efter att ha cirklat runt kyrkan tre gånger återvänder processionen inuti och nästa ritual äger rum: den trogna vandringen under Epitaphios. Enligt traditionen gudomlig nåd att gå under en pall (antingen Guds moder eller Kristi) . Slutligen avslutas kvällsbönen med tillbedjan av Epitaphios, som placeras på Guds moders grav och församlingen kan gå fram till den och kyssa Marias skildring. Efteråt smörjer kyrkoherden dem med välsignad olja. I ortodox tradition smörjelsens sakrament en helande rit, det hjälper till att behandla kropp, sinne och själ och kan därför ges till alla som behöver det. I vissa ortodoxa kyrkor administrerar biskopen sakramentet till alla som deltog i morgonbönen och firandet av den heliga torsdagen .
Morgonböner
Den 28 augusti, tidigt på morgonen, firas akatisten av Guds moders sovsal och liturgin. Under liturgin kan prästerna också predika om Dormitionen. Dessa predikningar kan också ha formen av varnande råd, som förklarar de moraliska frågor som semestern berör, till exempel dödens natur och mänskliga relationer till den.
Under morgonbönen och liturgin äger en annan lokal Dubiny-tradition rum: två rader av äldre kvinnor, som håller tända välsignade ljus, står framför altaret. Denna sed kan observeras under var och en av de 12 viktiga ortodoxa högtiderna. Ljusen är handgjorda av kvinnorna och att tända dem på en högtid anses vara en unik form av bön.
Välsignelse av skörd och örter
Välsignelse av skörd och örter under morgonböner är en lokal Dubiny-tradition. De trogna kommer med klasar av örter och blommor som symboliserar årets skörd. Klasarna är gjorda av olika växter, beroende på årstid och tillgång på vissa örter. Vanligtvis inkluderar de öron av vete och råg , blommor, örter och grönsaker. Under välsignelsen ber präster en bön som ger örterna kraften att skydda mot det onda. De används också för att röka – en person som är renad på detta sätt kan delta i försoningens och nattvardens sakrament . Välsignade örter, som påskpalmer , bränns efter ett år.