Den transcendenta filosofin om intellektets fyra resor
The Transcendent Philosophy of the Four Journeys of the Intellect (arabiska:الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الاربعة; Hikmat al-muta'aliya fi-l-asfarya al-'aqli), känd som Four Journey al-'aqli. kompendium av islamisk filosofi skrivet av 1600-talets islamforskare, Mulla Sadra , där han försökte nå sufismen och bevisa idén om Unit of Existence genom att erbjuda ett nytt intag och perspektiv på peripatetisk filosofi som erbjöds av Alpharabius och Avicenna i den islamiska värld. Boken förklarar hans filosofi om transcendent teosofi . Den publicerades första gången i tryck 1865 i Teheran i fyra volymer, där den åtföljdes av en kommentar till tre av volymerna av Hadi Sabzavari (1797–1893). Hittills har ingen anmärkningsvärd, kritisk engelsk översättning av boken gjorts.
Författare
Mulla Sadrā (Ṣadr ad-Dīn Muḥammad Shīrāzī ( Persian : ملا صدرا ); Molla Sadra; Mollasadra; or Sadr-ol-Mote'allehin; ( Arabic : صدرالمتألهین )) (c. 1571 CE–1640 CE), was an Iranian Shia Islamisk filosof , teolog och 'Ālim (forskare). Han var en framstående figur i den iranska kulturella renässansen på 1600-talet. Oliver Leaman från University of Kentucky kallar Mulla Sadra "den viktigaste och mest inflytelserika filosofen under de senaste fyra hundra åren i den muslimska världen". Mulla Sadras skrivstil är analytisk och kritisk.
Titel
Bokens fullständiga titel är Al Hikmat Al Motaaliyyah fi Al Asfar Al Aghliyyah al Arbeah, vilket betyder "Transcendent filosofi på de fyra intellektuella resorna". Mulla Sadras transcendenta teosofi hämtade från Kalam visdom , ishrakisk filosofi och peripatetisk filosofi. På arabiska betyder ordet "asfar" "resa". Mulla Sadra angav fyra människors resor. Boken kallas ibland för Asfar . Det kallas också ibland för Hekmate Motaalyyah . Boken ska dock inte förväxlas med Al Masa'el Al Qodsiyah .
Nyckelbegrepp
Asfar är representativ för större delen av Mulla Sadras filosofiska stipendium. I sina nio volymer Asfar de filosofiska åsikterna från de olika skolorna inom islamisk filosofi. Faktum är att kompendiet fungerar som en historia av islamiska filosofier.
Mulla Sadras verk tar hänsyn till verklighetens natur . Den strävar efter att koppla samman essentialism och existentialism . Mulla Sadras existentialism berör kosmologi när den hänför sig till Allah . Hans arbete syntetiserar avicennism , Shahab al-Din Suhrawardis Illuminationistiska filosofi , Ibn Arabis sufimetafysik och Ash'ari -skolans och Twelvers - teologin .
I den första volymen av Asfar fokuserar Mulla Sadra enbart på en analys av begreppet wujud ("varelse") och quiddity (väsen). Den första volymen har fyra "resor". Den första resan handlar om ontologin eller läran om att vara. Den andra resan handlar om substans och olyckor. Den tredje resan handlar om Gud och hans attribut och den fjärde resan handlar om människans själ och en diskussion om människan, hennes öde, död och uppståndelse.
Asfars tredje resa uttrycker Mulla Sadra sin åsikt om skapandet av världen. Han klargör innebörden av ordet "universum" och dess plats i tiden. Mulla Sadra säger att tidigare filosofers premisser och slutsatser om begreppet evighet är korrekta. Men, säger han, är världens evighet inte härledd från dem.
Mulla Sadra förespråkar en panteistisk doktrin om tillvaron. Han säger också att Gud måste ha en ren tillvaro. Mulla Sadra påpekar skillnaderna i hans slutsatser om detta ämne jämfört med Avicennas .
Ordlistor och kommentarer
Mirza Mahdi Ashtiyyani har gjort ordlistor för Asfar . 1958 Allameh Muhammad Hosein Tabatabae'i och Allameh Muzaffar boken i en ny version presenterad i nio volymer. 1974 översatte Javad Mosleh Asfar till persiska . 1989 publicerade Ayatullah Abdullah Javadi-Amoli en kommentar på persiska med titeln Raheeq-e Makhtum .
Se även