Chłopomania
Chłopomania ( polska: [xwɔpɔˈmaɲa] ( 
lyssna ) ) eller Khlopomanstvo ( ukrainska : Хлопоманство [xlopoˈmɑnstwo] ) är historiska och litterära termer inspirerade av den unga polska modernistiska rörelsen och den ukrainska Hromady . Uttrycken hänvisar till intelligentsians fascination av, och intresse för, bönderna i slutet av 1800-talets Galicien och högra Ukraina .
Även om det ursprungligen användes på skämt, påverkade det förnyade intresset för folktraditioner med tiden de nationella väckelserna i Polen och Ukraina, båda styrda av utländska imperier. "Bondemani", en manifestation av både nyromantik och populism , uppstod under Galiciens styre av Österrike-Ungern och berörde både polacker och ukrainare . Det manifesterade sig också i det ryska imperiet i former av narodniker , där det starkt bidrog till utformningen av den moderna ukrainska kulturen . Chłopomania bidrog också till bildandet av Hromadas (gemenskaper av ukrainsk intelligentsia).
Etymologi
Termerna betyder bokstavligen "bonde-mani", som är portmanteaus av slaviska chłop / xлоп , som står för ' bonde ', och Hellenic - mania , i betydelsen 'entusiasm' eller 'craze'.
Historia
Den politiska situationen i regionen fick många intellektuella (polacker och ukrainare) att tro att det enda alternativet till dekadens är att gå tillbaka till folkliga rötter: att flytta ut från storstäder och blanda sig med "enkla män". Den rumänske litteraturhistorikern Constantin Geambaşu fokuserade på chłopomania inom den polska kulturen : "Initialt följde de krakoviska bohemernas intresse för byn rent konstnärliga mål. Upptagna av idén om nationell frihet gjordes de demokratiska polska intellektuella medvetna om nödvändigheten att locka till sig. och ta tillvara böndernas potential med tanke på [Polens] självständighetsrörelse . Uppfattningen om social solidaritet formas och konsolideras som en lösning för att övervinna den återvändsgränd som det polska samhället står inför, särskilt med tanke på misslyckandet av upproret i januari 1863. "
Chłopomania spred sig till Karpaterna Rutenien och det ryska imperiet, och berörde de västligaste delarna av Ukraina ( höger Ukraina , Podolia etc.). Denna del av rörelsen gick samman i den större ukrainofila strömningen, som förde samman partisaner och sympatisörer för ukrainsk nationalism oavsett kulturell eller etnisk bakgrund. Den ryske forskaren Aleksei I. Miller definierar den sociala sammansättningen av vissa chłopomania- grupper (vars medlemmar är kända som chłopomani eller khlopomany ) i termer av omvänd akkulturation : " Khlopomany var unga människor från polska eller traditionellt poloniserade familjer som, på grund av sin populistiska övertygelse, avvisade social och kulturell tillhörighet till deras skikt och strävade efter att närma sig de lokala bönderna." På liknande sätt kanadensiska forskaren John-Paul Himka den ukrainska chłopomanien som "i första hand polacker från Höger Bank Ukraina", och noterar att deras bidrag var i linje med en tradition av "ukrainofilt" samarbete mot ryssarna och russofilerna . Med hänvisning till den kulturella korsningen mellan de två etniska versionerna av chłopomania , noterade den franske historikern Daniel Beauvois att "i ett visst antal" bidrog chłopomani inifrån den polska herrskapet till att "förstärka den ukrainska rörelsen". Miller fokuserar dock på rörelsens roll i att förvärra spänningarna mellan ukrainare, polacker och de ryska administratörerna. Han skriver: "Regeringen kunde inte annat än glädja sig åt det faktum att en del khlopomany avstod från sin katolska tro , konverterade till ortodoxin och vägrade att stödja den polska nationella rörelsen. De polska illviljande var dock snabba med att uppmärksamma regeringen på subversiv smak av khlopomanys sociala åsikter och deras pro-ukrainofila inriktning. Myndigheterna var oftare än inte benägna att lyssna på dessa anklagelser, eftersom de styrdes mer av instinkten av social solidaritet med polska markägare än av strategin för nationell konfrontation med polackerna."
Enligt Himka inkluderade den tidigaste chłopomani , aktiv i början av 1860-talet, Paulin Święcicki , som ägnade mycket av sin karriär till att främja den ukrainska saken. Bland de mest kända företrädarna för denna krets av intellektuella är Stanisław Wyspiański (vars Bröllopet ibland förknippas med chłopomania som standardmanifest). År 1900 gifte Wyspiański sig med mamman till sina fyra barn Teodora Pytko från en by nära Kraków. Lucjan Rydels bondebröllop i Bronowice . Andra framstående figurer inkluderar intellektuella associerade med den ukrainska tidskriften Osnova , främst Volodymyr Antonovych och Tadei Rylsky, såväl som poeten Pavlo Chubynsky .
Forskare har noterat kopplingar mellan chłopomania och strömmar som växer fram i regioner som gränsar till Galicien, både i och utanför Österrike-Ungern. Litteraturhistorikern John Neubauer beskrev det som en del av det sena 1800-talets "populistiska stammar" i litteraturen i Öst-Centraleuropa , i nära anslutning till den agrarianistiska tidskriften Głos (publicerad i Congress Poland ) och med idéerna från de estniska kulturaktivisterna Jaan Tõnisson och Villem Reiman . Neubauer spårar också inspirationen av chłopomania till Władysław Reymont och hans Nobelbelönade Chłopi- roman, såväl som att se den manifesteras i verk av unga polska författare som Jan Kasprowicz . Enligt Beauvois, upprepades deltagandet av olika polacker i den ukrainska grenen av rörelsen senare i handlingarna av Stanisław Stempowski , som, även om han var en polack, investerade i att förbättra levnadsstandarden för ukrainska bönder i Podolia . Miller noterar också att rörelsen hade ekon i andra områden av det ryska imperiet än kongressen Polen och Ukraina, vilket lyfter fram en parallell, "om än av en mycket mindre dimension", i det som senare blev Vitryssland . Begreppet chłopomania kopplades specifikt av Geambaşu med de Sămănătorist och poporanistiska strömningar som odlades av etniska rumänska intellektuella från kungariket Rumänien och Transsylvanien .
Se även
externa länkar
- Mykhaylyuk, Y. Nyckelframtiden för socioekonomisk utveckling i södra Kiev-regionen under 1400- och mitten av 1500-talet .
- Ohiyenko, jag . Skorpioner på det ukrainska ordet . "Historien om det ukrainska litterära språket". Kiev: "Nasha kultura i nauka", 2001.
- Khlopoman vid Encyclopedia of Ukraine
Vidare läsning
- Berestenko OV, Shamara SO "Khlopomans" nationella renässans i historien om polska och ukrainska självbestämmande (social och psykologisk forskning).