Bunyan Joseph
Bunyan Joseph, CSI
Ayyagaru
| |
---|---|
Biskop – i – Anantapur-Kurnool (nuvarande Rayalaseema stift ) | |
Inhemskt namn | మహ ఘనుడు బన్యన్ జోసెఫ్ అయ్యాగారు |
Kyrka | Church of South India ( En förenande kyrka som består av Wesleyan Methodist , Congregational , Calvinist och anglikanska missionssällskap – SPG , WMMS , LMS , Basel Mission , Arcot Mission , CMS och Church of England ) |
Stift |
Anantapur-Kurnool stift (nuvarande Rayalaseema stift ) |
Utsedd | 27 september 1947 |
Företrädare | Position skapad |
Efterträdare |
H. Sumitra , CSI biskop i Rayalaseema |
Order | |
Prästvigning |
1923 (som diakon) 1924 (som presbyter) av Vedanayagam Samuel Azariah |
Invigning |
27 september 1947 av Cherakarottu Korula Jacob (presiderande biskop) |
Rang | biskop |
Personliga detaljer | |
Född |
S. Bunyan Joseph
20 augusti 1894 Vempenta, Kurnool District, Andhra Pradesh
|
dog |
25 oktober 1986 (92 år) Secunderabad , Telangana , Indien |
Begravd | SPG-St. Thomas Cemetery, Station Road, Secunderabad |
Nationalitet | indiska |
Valör | Kristendomen |
Föräldrar |
Smt. Miriamma (mamma), Sri Bunyan Gideon (far) |
Ockupation | Prästadömet |
Tidigare inlägg | Kanon |
Utbildning |
Lärarbetyg på gymnasienivå, Teologisk utbildning |
Alma mater |
Government Training College, Rajahmundry , The SPG Theological College, Sullivans Gardens, Chennai, Dornakal Divinity School, Dornakal |
Motto |
(Epitaf) Ut ur mörkret in i det underbara ljuset för att se Kristus ansikte mot ansikte för evigt . |
Biskop Bunyan Joseph (20 augusti 1894 – 25 oktober 1986) var den första och enda valda biskopen - i - Anantapur-Kurnool stift som invigdes den 27 september 1947 och var bland de 15 invigningsbiskoparna när kyrkan i Sydindien invigdes vid CSI- St. George's Cathedral, Chennai . Han presenterades för invigning av The Venerable FF Gladstone och Canon T. Sithers. till den presiderande biskopen Cherakarottu Korula Jacob , som som den första moderatorn invigde Bunyan Joseph.
Bunyan Joseph började tjäna sedan 1920-talet i delar av Andhra Pradesh och i linje med den indiska etosen använde han sig av Tanpura och presenterade evangeliet på teluguspråket genom en hymn . Det finns 7 psalmer komponerade av Bunyan Joseph som har inkluderats i den kristna psalmboken på telugu. Som observerats av den kristna konstnären P. Solomon Raj , har psalmboken varit av hög litterär standard bestående av psalmer på telugu inställda i musikmönster av karnatisk musik och hindustansk klassisk musik . Missiologen Roger E. Hedlund konstaterar att psalmboken tillsammans med Bibeln har vunnit lika stor användning som Bibeln för både läskunniga och analfabeter. The Old Testament Scholar, G. Babu Rao upprepar betydelsen av psalmen för att få en klar lyssnare att förstå evangeliets budskap. Även om det utåt verkar ingenting, krävde den inneboende tekniken som användes för att komponera en sådan hymn mycket förståelse för skrifterna och sammanhanget. En inblick i Bunyan Josephs andliga bildning frambringar aspekter av sund teologisk grund vid både SPG Theological College i Madras ( Tamil Nadu ) under Oxbridge Scholars och senare vid Divinity School i Dornakal ( Telangana ), under det skickliga biskopsrådet i Vedanayagam Samuel Azariah .
Livet och tiderna
Bunyan Joseph var en anglikansk präst i stiftet Dornakal under biskopsrådet av Vedanayagam Samuel Azariah och det var här som Bunyan Joseph blev diakon och presbyter 1923 respektive 1924. Han komponerade psalmer på telugu och innan han blev biskop var han teologisk lärare vid gudomlighetsskolorna i Dornakal och Giddalur och hade redan blivit kanon .
i Madras
Ett par dagar före den 27 september 1947 genomförde den prisbelönta fotografen Mark Kaufman från Life (tidningen) en fotografering av några få personligheter på Madras som inkluderade Joseph Bunyan. Det var JSM Hooper , dåvarande generalsekreterare för Bible Society of India som predikade invigningspredikan i katedralen. Det sägs att katedralen och dess omgivningar var fullsatta med nästan 5 000 människor den dagen. Det var totalt 15 biskopar som invigdes, bland dem var nio förstagångsbiskopar,
- Bunyan Joseph, biskop i Anantapur-Kurnool ,
- Frank Whittaker , biskop i Medak ,
- Hospet Sumitra , biskop i Cuddapah
- Premaka Gurushantha , Bishop - in - Mysore ,
- TG Stuart Smith , biskop i norra Travancore, Cochin och Malabar ,
- Arnold Legg , Bishop - in - South Travancore ,
- Edgar Bentley Thorp, biskop - i - Trichy-Tanjore
- James Edward Lesslie Newbigin , biskop i Madura och Ramnad ,
- Sabapathy Kulendran , biskop - i - Jaffna ,
De återstående 6 var redan biskopar i sina tidigare stift tills de integrerades i facket,
- Anthony Blacker Elliott , biskop i Dornakal ,
- Yeddy Muthyalu , biskop i Krishna-Godavari , och
- Cherakarottu Korula Jacob , biskop i Cochin och Malabar ,
- Arthur Michael Hollis , biskop i Madras ,
- George Theodore Selwyn , biskop i Tirunelveli ,
- Herbert Pakenham-Walsh (stift ej tilldelat).
i Nandyal
Biskopsrådet som Bunyan Joseph utsågs till var redan fast i ett problem med beroende och hela kyrkans förbund gick inte bra med församlingarna som var okunniga om det och vägrade att gå med i facket. Biskopsrådet i Bunyan Joseph var kortlivat och han var tvungen att avstå från katedran den 2 augusti 1949 på grund av många skäl som är mest känt som Nandyalproblemet . Det var under hans tillsyn över den kyrkliga jurisdiktionen som förde honom i interaktion med BE Devaraj och Emani Sambayya .
Ett par decennier senare tog Constance M. Millington upp Nandyal Problem som sin doktorsavhandling vid University of Leeds 1990. Långt senare började SJ Sampath Kumar, en forskare vid Sri Krishnadevaraya University , forskning om Rayalaseemas historia. stift 2002 och hade också täckt Bunyan Josephs liv och tid.
I efterhand belyste LW Brown, som skrev i The Churchman 1951 om de tre första åren av bildandet av kyrkan i södra Indien, mellan de två tvååriga synoderna i södra Indien , frågorna i Anantapur-Kurnool stift , med särskild hänvisning till Joseph Bunyans biskopsråd.
Till slut 1952, efter mer än två års konfrontation med kyrkan i södra Indien, kom biskop Bunyan Joseph i full gemenskap med den. Constance M. Millington skriver,
Tidigt 1952 besökte en delegation från SPG Indien och åkte till Nandyal för att studera situationen där. Biskop Joseph beslutade att dra tillbaka sitt motstånd mot att kommissarien skulle vara skolchef och lovade att dra tillbaka sin underskrift som var så avgörande för domstolens mål. Biskop Josephs beslut gav anledning till mycket glädje, mycket mer för dess andliga än dess juridiska implikationer. När han väl hade dragit sig tillbaka från rättegången trotsade han inte längre CSI:s moderator och verkställande kommitté och de kunde försonas med honom.
i Secunderabad
Efter att Bunyan Joseph återvänt till CSI:s flock 1952, bjöd Arthur Michael Hollis , då moderator, in honom att bli assisterande biskop i Madras. Bunyan Joseph valde att fortsätta till Secunderabad där Frank Whittaker , dåvarande biskop i Medak, inkvarterade honom i Medak stift gjorde honom till assisterande biskop. Bunyan Joseph tjänstgjorde också som presbyter under perioden 1956-1957 och 1960-1961 vid CSI-kyrkan St. John the Baptist i Secunderabad. Rajaiah David Paul skrev att Bunyan Joseph gick i pension i augusti 1959 efter att ha uppnått pension. Men han skrev också att det var först i oktober 1963 som han slutligen drog sig tillbaka från aktiv tjänst i kyrkan.
Psalmkompositioner och skrifter
Skrifter
Under 1970-talet planerade styrelsen för teologisk utbildning vid Senate of Serampore College, då i Bangalore , under ledning av Hunter P. Mabry, HS Wilson och Zaihmingthanga att förbereda en omfattande bibliografi över ursprungliga kristna skrifter i Indien på folkliga språk. Därefter utsågs Ravela Joseph på 1980-talet för att ta upp uppgiften att samla in material från så många källor som möjligt över de telugutalande staterna. Sökandet efter sådana folkliga kristna skrifter och kompositioner från institutioner inom den katolska , protestantiska , de nya och inhemska kyrkorna och enskilda författare och kompositörer tog fart och avslutades slutligen på 1990-talet då Suneel Bhanu också hjälpte till med initiativet. The Bibliography of Original Christian Writings in India in Telugu publicerades 1993 och inkluderar följande två skrifter av Bunyan Joseph,
År |
Titel på engelska / తెలుగు |
Utgivare | Kompilatorns källa | Kompilatorns tematiska arrangemang |
---|---|---|---|---|
1954 | Sangha Jyoti: Kyrkans ljus / సంఘ జ్యోతి |
Andhra Christian Council, Dornakal |
ACTC, Secunderabad |
Kyrka, tjänst och sakrament |
1965 | Satya Jyothi: Torch of Truth / సత్య జ్యోతి |
Självutgiven, Dornakal |
ACTC, Secunderabad |
Jesu person och verk |
Psalmkompositioner
Som psalmförfattare komponerade Bunyan Joseph många psalmer och 7 av dem finner plats i den kristna psalmboken i Telugu med motsvarande psalmnummer.
Psalmnummer |
Hymn In English / తెలుగు |
Ragam | Tanam |
---|---|---|---|
29 | O Gud, vi prisar dig / ఓ దేవా, నిన్ను స్తుతించుచున్నామ్నాము | Sankarabharanam | Adi |
48 | Morgonpsalm / ఉదయగీతి | Anandabhairavi | Triputa |
218 | Kristi uppståndelse / క్రీస్తు పునరుతానము | Mukhari | Ata |
225 | Kristi himmelsfärd / క్రీస్తు ఆరోహణము | Anandabhairavi | Eka |
574 | Kristen filantropi / క్రైస్తవ దాతృత్వము | Nadhanamakriya | Ata |
593 | Palmsöndag / మట్టలాలాదివారము | Shankarabharana | Adi |
597 | / సర్వపరిశుద్దుల స్మరణ | Kalyani | Triputa |
Arv och minnen
Det sades om Bunyan Joseph som en evangelist med tjurvagn som skötte församlingarna inte bara genom ordet utan genom handling och har varit inspirationen bakom Joshua Vision India. Skolastiska och kollegiala institutioner i Nandyal som övervakas av Nandyal stift har fått sitt namn efter Bunyan Joseph, nämligen,
- Biskop Bunyan Joseph School,
- Biskop Bunyan Joseph SPG Junior College,
Constance M. Millington, som en del av sin forskning, hade besökt Bunyan Joseph på 1980-talet som vid den tiden var i nittiotalet i Secunderabad och minns,
(Anpassad) Bunyan Joseph talade om sitt liv och arbete i kyrkan, sitt intresse för evangelisation och sin undervisning av analfabeter genom att använda texter från Telugu. Innan han gick bad han och jag var medveten om att vara i närvaro av en man med djup ödmjukhet och stort andligt djup.
Vidare läsning
- Joseph G. Muthuraj (2015). Att tala sanning till makten En kritik av kyrkan i södra Indiens biskopsdöme (styrning) under 2000-talet ( PDF) . ISBN 9782889310951 .
- Kay Marshall Strom (2008). I närvaro av de fattiga: att förändra Indiens ansikte . ISBN 9781606570128 .
-
Hosea Bunyan (2006). "Början av SPG Telugu Mission i Rayalaseema: Saga om Guds ödmjuka tjänare".
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) -
Jim Reapsome och John Hirst (Redigerad) (2005). Innovation in Mission: Insights Into Practical Innovations Creating Kingdom Impact . ISBN 9780830856886 .
{{ citera bok }}
:|author=
har ett generiskt namn ( hjälp ) -
SJ Sampath Kumar (2002). "Genesis tillväxt och aktiviteter i Rayalaseema stift i kyrkan i södra Indien en historisk social studie". hdl : 10603/62670 .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) - KM George (1999). Church of South India: Life in Union, 1947-1997 . ISBN 8172145128 . OCLC 1039224320 .
- Constance M. Millington (1996). Led av Anden: en biografi om biskop Arthur Michael Hollis, en gång anglikansk biskop av Madras, och senare förste moderator för CSI ISBN 81-7086-189-6 .
- Constance M. Millington (1993). An Ecumenical Venture: The History of Nandyal Diocese in Andhra Pradesh, 1947-1990 . ISBN 81-7086-153-5 .
-
Ravela Joseph , B. Suneel Bhanu (sammansatt) (1993). "Bibliografi över ursprungliga kristna skrifter i Indien i Telugu" .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) -
Rajaiah David Paul (1972). "Ekumenik i aktion: en historisk undersökning av kyrkan i södra Indien" .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) -
Rajaiah David Paul (1958). "Det första decenniet: en redogörelse för kyrkan i södra Indien" .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) -
Bengt Sundkler (1954). "Södra Indiens kyrka: Rörelsen mot union 1900-1947" .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp ) - LW Brown (1951). "Tre år av kyrkoförbund" (PDF) . Kyrkomannens mänskliga strävan . 065 (2). ISSN 0009-6628 .
-
Antonius Kroot (1910). "De telugukristnas historia" .
{{ citera journal }}
: Citera journal kräver|journal=
( hjälp )
- ^ Michael Hollis , Kopia av Moderators meddelande till H. Sumitra , 4 augusti 1949. Citerad av SJ Sampath Kumar, Genesis growth and activities of Rayalaseema diocese of Church of South India a historico social study, Sri Krishnadevaraya University, Anantapur, 2002. [33 ] [34]
- ^ a b c d e f CSI-kyrkan av St John the Baptist, historia av stiftet - Presbyters . [35]