Bistrița kloster
Bistrița-klostret | |
---|---|
Mănăstirea Bistrița- | |
Religion | |
Anslutning | östortodoxa |
Kyrkolig eller organisatorisk status | Kloster |
Ledarskap | Metropoliten i Moldavien och Bukovina |
Beskyddare | Guds moders sovsal |
Status | Aktiva |
Plats | |
Plats | Bistrița , Neamț län , Rumänien |
Geografiska koordinater | Koordinater : |
Arkitektur | |
Typ | Klassisk moldavisk |
Grundare | Alexandru cel Bun |
Banbrytande | 1402 |
Avslutad |
1407 (första dokumentärintyg) 1498 (klocktorn) 1546 (försvarsmur) |
Specifikationer | |
Fasadens riktning | söder |
Längd | 40 m |
Höjd (max) | 45 m |
Bistrița -klostret ( rumänska : Mănăstirea Bistrița , uttalas [ˈbistrit͡sa] ( lyssna ) ) är ett rumänskt-ortodoxt kloster som ligger 8 km väster om Piatra Neamț . Den invigdes 1402, med som ursprunglig ctitor den moldaviska Voivode Alexandru cel Bun vars kvarlevor är begravda här.
Kyrkan är historiskt och arkeologiskt värdefull. Den visar drag av bysantinsk arkitektur, är rikt utsmyckad, med en entrédörr från 1400-talet av fint hantverk och detaljerade fresker.
Klostret är omgivet av 4 meter höga stenmurar byggda under Petru Rareșs regeringstid (1541–1546), de ursprungliga förstördes 1538 av Suleiman den storslagnas armé. Också från samma period daterar ett kapell norr om klostret. Det inre hovets klocktorn hade redan rests 1498 av Ștefan cel Mare . Med sin omfattande restaurering av klostret 1554 Alexandru Lăpușneanu också vara en ctitor . Således anses klostret ha donerats av 4 voivoder av Mușatin-dynastin (Alexandru I, Ștefan III, Petru IV, Alexandru Lăpușneanu).
Ett anmärkningsvärt föremål som bevarats här är den mirakulösa ikonen av Saint Anne som gavs som present till klostret 1407-1408 av Voivode Alexandru I:s fru, Lady Ana. Enligt traditionen gavs ikonen som en "beskyddargåva" till Lady Ana av kejsarinnan Jelena , hustru till Manuel II Palaiologos , kejsaren av Konstantinopel . Ikonen restaurerades på 1700-talet och placerades 1853 i en ny avdelning, gjord av snidat och förgyllt trä, av kliros .
Under året 1855 genomgick klostret en stor rekonstruktion under ledning av den berömda arkitekten Carol Benesch .
Klostret var ett viktigt kulturellt centrum för kalligrafer , miniatyrister och krönikörer . Klostrets museum är värd för en viktig samling av medeltida konst.
Historia
Bistrita-klostret har ett mycket högt historiskt och arkeologiskt värde. Det är byggt i bysantinsk stil, rikt utsmyckat, med entrédörren hållen från konstruktionsögonblicket arbetade med mycket konst. Den mest anmärkningsvärda är ikonen för St. Ana, Jungfru Marias mor. Enligt traditionen, år 1401, gavs denna ikon som "den patronala presenten" till damen Ana, fru till Alexander den gode, av kejsarinnan Irena (Ana), hustru till den bysantinska kejsaren Manuel II Palaiologos ( 1391-1425 ) , och patriark Matthew , av Konstantinopel. Därefter gav familjen Voivode (Prince) ikonen till St. Ana the Bistrita-klostret.
I klostrets kyrka är begravda: Alexandru den gode (Cel Bun), hans hustru Ana, Alexandru - son till Stefanus den store, Chiajna - fru till Stefan V av Moldavien, Anastasie - metropoliten i Suceava .
Bistrita-klostret är platsen där ett av de äldsta monumenten från den rumänska medeltida kulturen skapades: Pomelnicul de la Bistrița. Pomelniken erbjuder de mest intressanta uppgifterna om början av Moldaviens voivodal och kyrkohistoria.
Klostren är den viktigaste kategorin av monument som överlevde tidens väder, många av dem är speglar av det förflutna. Runt klostren har både samhällets religiösa liv och nationens kultur utvecklats. De, kloster, kan också illustrera en militär dimension, många av dem är riktiga fästningar och spelar en aktiv roll i landets försvarssystem, med tanke på de restriktioner som infördes av ottomansk dominans, särskilt efter mitten av 1600-talet.
Klostren och eremitagen som byggdes av voivoderna och bojarerna, utrustade med ett rikt arv och viktiga privilegier, är lagringen av en rik skatt av rumänsk kultur och civilisation. Det historiska budskapet består av väggmålningar, fornminnen, kultföremål, tryckta böcker, begravningsmonument och stenbevarade inskriptioner, samt förhärligandet av voivoderna som byggde dem, en del av dessa monument representerar en gest av tacksägelse Gud för hjälp i strider.