Balija
Balija | |
---|---|
Religioner | hinduism |
språk | Kannada , Tamil , Telugu |
Befolkade stater | Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu |
Balija är en kast i de indiska delstaterna Andhra Pradesh , Telangana , Tamil Nadu , Karnataka och Kerala .
Ursprung
Variationer av namnet som användes under medeltiden var Balanja , Bananja , Bananju , Banajiga och Banijiga , med troliga besläktade Balijiga , Valanjiyar , Balanji , Bananji och derivator som Baliga , som alla sägs vara härledda från sanskrittermen Vanik eller Vanij , för handlare.
Med början på 900-talet finns hänvisningar i inskriptioner i hela Kannada- och Tamil-områdena till ett handelsnätverk, som ibland kallas ett skrå, kallat Five Hundred Lords of Ayyavolu som gav handelsförbindelser mellan handelssamhällen i Tamil Nadu och Karnataka . Från 1200-talet började inskriptioner som hänvisade till " Vira Balanjyas " (krigarhandlare) dyka upp i Andhra-landet. Vira Balanjyas , vars ursprung ofta påstås ligga i Ayyavolu, representerade långdistanshandelsnätverk som anställde kämpar för att skydda sina lager och varor i transit. Handlarna identifierades som nanadesi (av 'många länder') och som swadesi ('eget land'). Termerna balanjya-setti och balija användes också för dessa handlare, och i senare tider naidu och chetti . Dessa handlare bildade kollektiv kallade pekkandru och särskiljde sig från andra kollektiv kallade nagaram , som förmodligen representerade Komati -köpmän. Pekkandru - kollektiven inkluderade också medlemmar av andra gemenskaper med statustitlar reddi , boya och nayaka . De spreds över hela södra Indien, Sri Lanka och även några länder i Sydostasien.
Rao et al. Observera att Balijas inkluderade en konfiguration av kaster som representerade en kombination av krigs- och merkantilen. De mobiliserades politiskt av Vijayanagara -kejsaren Krishnadevaraya . Senare, på 1400- och 1500-talen, koloniserade de det tamilska landet och etablerade Nayaka-hövdingar. Vid den här tiden Balija ofta en paraplyterm som, förutom själva Balija, inkluderade Boyas , Gollas , Gavaras och andra kaster. Cynthia Talbot menar att i Andhra skedde omvandlingen av yrkesdeskriptorer till kastbaserade deskriptorer inte förrän åtminstone på 1600-talet.
Klassificeringen av människor som Balija var en av många utmaningar för folkräkningarna från den brittiska Raj-eran, vars önskan var att reducera ett komplext socialt system till ett av administrativ enkelhet med hjälp av teorier om evolutionär antropologi . Tidiga Raj-folkräkningsförsök i Madras presidentskap registrerade ett brett utbud av människor som påstod sig vara medlemmar i Balija-subcaster men som verkade ha lite gemensamt och därmed trotsade den administrativa önskan om vad den ansåg vara en rationell och bekväm taxonomi. De som påstod sig vara Chetty hade en uppenbar koppling genom sitt engagemang i handeln och de som kallade sig Kavarai använde helt enkelt det tamilska ordet för Balija, men t.ex. Linga baserade sitt anspråk på Balija-status på en sekteristisk identifiering, Gazula var armbandstillverkare efter yrke, Telaga hade Telugu-ursprung och Rajamahendram verkade också vara ett geografiskt anspråk baserat på deras ursprung i staden Rajahmundry. Efterföljande försök att rationalisera uppräkningen skapade bara andra anomalier och orsakade upprördhet.
Balija grenar
Det finns många grenar, underavdelningar eller sociala grupper som utgör den större socialgruppen Balija.
- Balija Chettis (eller Chetti Balija): Nämnd i flera Vijayanagar-konton som rika köpmän som kontrollerade mäktiga handelsskrån. För att säkra sin lojalitet gjorde Vijayanagar-kungarna dem till Desais eller "föreståndare för alla kast i landet." De klassades som högerkastar. David Rudner hävdar att Balija Chettis blev en separat kast från Balija Nayak -krigarna så sent som på 1800-talet; och följaktligen har de närmare släktskapsband till najakkrigarna än till Chetti-köpmän.
- Enligt Kanakalatha Mukund kallas Balija-köpmännen i Tamil Nadu Kavarai. Det är den tamiliserade återgivningen av Gavara . [ citat behövs ]
- Dasa Banajiga kallas också som Jaina Kshatriya Ramanuja-Dasa Vaniyas och Sadu Banajiga eftersom de tidigare var Jain Kshatriyas som omvandlades till vaishnavism av Ramanujacharya under tyglarna av Bitti Deva . De finns mestadels i Channapatna nära Bangalore. De är rena i sina vanor, rena vegetarianer, följer Ramanujacharyas doktriner, dyrkar Vaishnava- gudar, talar Kannada och kremerar sina döda.
Kasttitlar
Vissa Balijas använder efternamn som Naidu eller Nayudu och Naicker, som har en gemensam rot. Nayaka som term användes först under Vishnukundina-dynastin som härskade från Krishna- och Godavari-deltan under 300-talet e.Kr. Under Kakatiya-dynastin skänktes Nayaka-titeln till krigare som hade fått land och titeln som en del av Nayankarapuvaram-systemet för tjänster som utförts till domstolen. Nayakan noterades för att vara en officer i Kakatiya -domstolen; det finns en korrelation mellan att inneha Nayankara , innehavet av den administrativa titeln Angaraksha och statustiteln Nayaka .
En mer utbredd användning av Nayaka-titeln bland Balijas verkar ha hänt under Vijayanagara-imperiet där Balijas handelskrigare tog sig till politisk och kulturell makt och gjorde anspråk på Nayaka-positioner.
Dynastier
Vijayanagara-imperiet var baserat på en expanderande, kontantorienterad ekonomi förstärkt av Balijas skatteodling. Några Balija-familjer utsågs att övervaka provinser som najaker (guvernörer, befälhavare) av Vijayanagara-kungarna, av vilka några är:
- Madurai Nayaks
- Tanjavur Nayaks
- Gingee Nayaks / Senji / Chenchi Nayakas, Thundeera
- Chandragiri :Kasturi Nayadu och Peda Koneti Nayudu från Vasarasi-familjen tillhörde Balija-kasten. [ fullständig hänvisning behövs ]
Varna status
Velcheru Narayana Rao och Sanjay Subrahmanyam säger att framväxten av den vänstra kasten Balijas som handlare-krigare-kungar var bevis [ förtydligande behövs ] under Nayak-perioden som en konsekvens av förhållanden med ny rikedom, producerad av kollapsande två varnas , Kshatriya och Vaishya , till en. Baserat på den brahmaniska konceptualiseringen av kast under den brittiska Raj-perioden, tilldelades Balijas Shudra -positionen. Det fyrfaldiga brahmaniska varna-konceptet har inte varit acceptabelt för icke-brahminska sociala grupper och några av dem utmanade brahminernas auktoritet som beskrev dem som shudras.
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Jaffrelot, Christophe (2003). Indiens tysta revolution: uppkomsten av de lägre kasterna i norra Indien . London: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-670-8 . Hämtad 16 augusti 2011 .
- Mukund, Kanakalatha (2005). Utsikten underifrån: Ursprungssamhället, tempel och den tidiga koloniala staten i Tamilnadu, 1700–1835 . Orientera Blackswan. ISBN 9788125028000 .
- Subrahmanyam, Sanjay (2001). Penumbral Visions: Making Polities in Early Modern South India . University of Michigan Press. ISBN 9780472112166 .
- Swarnalatha, P. (2005). The World of the Weaver in Northern Coromandel, ca. 1750 – c. 1850 . New Delhi: Orient Blackswan. ISBN 9788125028680 .
- Kastpolitik i norra, västra och södra Indien före Mandal
- Konduru: struktur och integration i en sydindisk by , Paul G. Hiebert , s. 21–22.
- The Warrior Merchants , Mittison Mines
- Religion och offentlig kultur , John Jeya Paul