Ayaviri, Melgar

Ayaviri Ayawiri
Village
Ayaviri panorama
Seal
Ayaviri
Koordinater:
Land	Peru
Område	Puno
Provins	Melgar
Distrikt	Ayaviri
Regering
• Borgmästare	Luciano Huahuasoncco Hancco
Elevation	3 907 m (12 818 fot)
Befolkning
• Uppskattning (2015)	20,152
Tidszon	UTC-5 (PET)
Hemsida	http://www.munimelgar.gob.pe/

Ayaviri eller Ayawiri ( Aymara ) är en stad i södra Peru , huvudstad i provinsen Melgar i regionen Puno . Enligt den peruanska folkräkningen 2007 har Ayaviri en befolkning på 22 667 personer. Lokala festligheter inkluderar Festividad de Calendaria den 24 januari och Aniversario de la Provincia den 25 oktober.

Namnets betydelse

Ursprunget till ordet "ayaviri" är insvept i osäkerhet. Vilken innebörd man kan sluta sig till är genom den etymologiska studien av orden, suffixen och prefixen för de språk som är förhärskande i regionen under hela dess historia. Dessa språk inkluderar främst Urikuilla, Pukina och Aymara . Även om quechua är det nuvarande vardagsspråket i området och ursprungligen tillskrevs att vara språket för ordets ursprung, är dess förekomst bland de infödda av en senare era, vilket innebär en mindre inflytelserik plats i bildandet av ordets betydelse.

Urikuilla

I Urikuilla betyder ordet ayawiri "platsen eller staden där vass växer." Även om ordet för närvarande inte tycks stämma överens med den geografiska verkligheten, var området faktiskt rikligt med sådana vassar för inte så länge sedan.

Pukin

I Pukin betyder det sammansatta ordet ayaviri "barnens gård/plantering" eller "platsen för barnens gårdar/odlingar." Ett annat sammansatt ord, hayaviri eller jayaviri , betyder "platsen för odling för unga män/söner." Detta är i överensstämmelse med en gammal tradition från regionen som består av en årlig utdelning av jordbruksmark. Rätten att odla dessa marker ärvs endast av sönerna till de familjer som tillhör dessa samhällen.

Aymara

De betydelser som samlats in från Aymara är särskilt rika och olika. Från det sammansatta ordet ayawiri betyda "att snurra", "spinnarna" eller "platsen där spinnarna bor." Detta namn verkar kopplat till de lokala spinnerierna som tog emot ullen från boskapen i regionen för att tillverka garn och tyger. Dessa bruk förstördes 1781 under Tupac Amaru II:s uppror .

Ett annat ord aywiri betyder "män som går bra tillsammans" eller "män som marscherar nära varandra." Detta betyder i förlängningen "armé med många soldater", "armé med många militanter" eller "armé med många milis". Ordet hayaviri eller jayaviri kan enligt rösterna som det härstammar från betyda "en avlägsen plats" och i förlängningen "gränsstad" eller "folket som är långt borta" och "folket som bor på en nations gränser" .” Det kan också ha en mer militär beteckning, som "män som marscherar före" och därför "avantgarde", "mästare", "stridslinje" och andra härledningar. Ett annat liknande ord, hayahiwiri eller jayahiwiri , betyder "generalbefälhavare för de aymaranska arméerna", "odödlig" eller "mästare".

Det sammansatta ordet hayahawiri betecknar "floden som kommer långväga ifrån", mycket möjligt hänvisande till floden som rinner söder om staden.

Quechua

Även om det verkar som att quechua-språket hade lite att göra med namnets ursprung på grund av dess senare ankomst till regionen, är det fortfarande värt att överväga dess inflytande på den nuvarande förståelsen av namnet, eftersom det nu har varit vardagsspråket för staden i flera århundraden och fungerar förmodligen som en mer omedelbar referens bland lokalbefolkningen för att förstå dess innebörd.

Det har hänförts till en viss Fr. Jorge A. Lira (1952) översättningen av ordet ayaviri till "soldat", "militär" eller "minutman", vilket i förlängningen kan betyda "mötesplats för många arméer" eller "generalkapten". Ett annat ord, ayuiri eller awiri , kan också betyda "soldat", men med ytterligare betydelser av "tillagt", "ansluten" eller "återförenad".

Ordet aya på quechua betyder "död kropp", "död" eller "lik". Av detta kan några ord bildas som kommer att likna ayaviri . Till exempel, när ordet huayra eller wayra , som betyder "vind", "luft" eller "lukt", läggs till som ett suffix, kommer den bildade sammansättningen att betyda "de dödas vind", "vind med en lukt av de döda" eller "dålig vind som härstammar från kyrkogårdarna. Likaså när ordet huera eller wera , som betyder "talg", "fett" eller "fett" görs till suffixet, betecknar ordet talg, fett eller fett Det kan finnas ett samband mellan dessa ord och de många gravar som Pedro Cieza de León har registrerat för att ha funnits runt om i staden .

Ett annat liknande sammansatt ord kan bildas genom användningen av ordet haya eller jaya , som betyder "bitter" eller "stickande". Således kommer ordet hayahuayra eller jayawayra att betyda "bitter vind" eller "bitande vind".

Historia

Människor före inkan

Enligt Pedro Cieza de León var de första människorna i Ayaviri ättlingar till sina grannar stammen Canas. Han beskriver dem som "stolta, försiktiga och melankoliska, deras kläder var vanligtvis av en dyster färg, och deras musik var klagande och sorglig." I jämförelse med Canches-stammen, som de ofta krigade med, beskriver han vidare de från Canas-stammen som "med mörkare hy" såväl som "starkare och bättre gjorda."

Inka erövring

Inca Lloque Yupanqui.

Berättelserna som lämnats av Pedro Cieza de León och "Inkan" Garcilaso de la Vega är det bästa skriftliga vittnesmålet som finns om inkaernas erövring av Ayaviri. Erövringen inträffade under Inka Lloque Yupanqui , även om det verkar som att många strider hade passerat innan invånarna i Ayaviri underkastade sig Inka-herren. Garcilaso de la Vega erbjuder mer information om dessa strider. Han skriver att folket i Ayaviri envist gick ut i strid, ovilliga att höra rådet eller de löften som gavs och önskade att dö i kamp för sin frihet. Båda sidor kämpade tappert med stora förluster runt om. Inkafolket efterlyste dock fler trupper av stort antal, i hopp om att vara ett exempel med segern. När förstärkningarna väl hade anlänt, tvingades folket i Ayaviri att kapitulera. Cieza de León skriver att "de led så svårt att de underkastade sig hans tjänst för att rädda sig själva från fullständig förstörelse."

De två historikerna verkar skilja sig åt i sin skildring av Lloque Yupanquis läggning. Cieza de León beskriver några av inkafolket som "hämndlystna" och, i likhet med hans behandling av tidigare byar han erövrat, dödade han många "på ett sådant sätt att få eller inga lämnades vid liv" även efter deras kapitulation. Garcilaso de la Vega, å andra sidan, registrerar att de efter ett "allvarligt fördömande" benådades och det beordrades att de skulle behandlas väl.

Lloque Yupanquis handlingar i området efter erövringen. Han beordrade byggandet av många byggnader, inklusive ett palats och ett soltempel. Han kallade också in grupper av inhemska familjer som kallas mitimae för att bilda en stad runt dessa byggnader, för att vårda marken och vara arvtagare till de döda infödingarna. Således införlivades Ayaviri helt och hållet i Tahuantinsuyo , dess befolkning under kontroll och distribution av Inka och fick religionen och den ekonomiska strukturen.

Under Nya Spaniens vice kungadöme

Ayaviri erövrades av spanjorerna efter att ha gjort det med Cuzco . Det var oundvikligt att Diego de Almagro, för att göra sin expedition söderut 1535, skulle passera genom Ayaviri. Området "anförtroddes" åt Francisco Villacastín, den första encomendero av Ayaviri, 1543. Men kort efter, omkring 1545, Pedro Cieza de León att det redan fanns en ny encomendero vid namn Juan de Pancorbo.

Som var vanligt i dessa repartimientos eller distributioner tjänade dessa territorier också till att dela doktriner eller curatos av kyrklig jurisdiktion. I fallet med läran om Ayaviri, etablerad 1565, var den beroende av Lampaprovinsen, och detta av biskopsrådet i Cuzco .

Regionen i allmänhet noterades av samtida vid den tiden som särskilt rik på boskap, ett kännetecken som även idag kan skryta med provinsen (den är känd som huvudstaden ganadera del Perú , "boskapshuvudstad i Peru.") och att staden Ayaviri själv har påverkat detta både tidigare och nu. Friar Reginaldo de Lizárraga beskriver Ayaviri som "extremt blåsigt och kallt, en stad som är stor och rik på jordens boskap, liksom resten i denna provins av Ayaviri." Dessa och andra naturresurser utvecklades under strukturerna för encomienda och estancia , som var grunden för Ayaviris ekonomi.

Engagemang i revolutioner före självständigheten

Det finns flera vittnesmål om Ayaviris konvent och deltagande i upproren som gav den senare uttryckliga självständighetsrörelsen från Spanien. För det första har hundratals "urfolk" från olika städer, inklusive Ayaviri, registrerats för att ha deltagit i upproret 1771. Detta uppror anses vara ett förspel till det mer berömda upproret Tupac Amaru II, under vilket det verkar som att han och hans armé togs emot väl i Ayaviri vid vart och ett av hans besök, inklusive hans första den 6 december 1780, vilket ledde till den betydande förstörelsen av kyrklig och civil egendom i dess olika former. Dessutom rapporteras Ayaviri ha haft en betydande plats i den andra fasen av detta uppror (efter Tupac Amaru II ) genom att reagera entusiastiskt på dess marknadsföring. Slutligen tjänstgjorde Ayaviri som baracker för Angulo och Mateo Pumacahua den 10 mars 1815, dagen före slaget vid Umachiri.

Även om det verkar säkert att en stadig och betydande del av invånarna i Ayaviri svarade till stöd för de olika upproren, erbjuder andra källor en annan men sammanfallande verklighet. Carlos Contreras och Marcos Cueto hävdar att Pumacahuas revolution slutligen misslyckades eftersom den inte lockade varken criollos eller inhemska anhängare, och att det var just Ayaviris folk som fångade honom och gav upp honom för avrättning. Vad man förmodligen kan dra slutsatsen från dessa uppenbarligen motsatta perspektiv är att Ayaviri, som är vanligt bland folkgemenskaper, var sammansatt av människor med olika åsikter om dessa uppror i deras olika händelser, vissa var för och andra var emot.

Religion

katolsk tro

Sankt Franciskus av Assisis katedral.

Den religiösa praktiken och uttrycket i Ayaviri fortsätter att vara övervägande katolskt sedan spanjorernas ankomst.

Saint Francis of Assisis katedral, belägen på Plaza de Armas, är den äldsta strukturen i Ayaviri och en symbol för folkets bestående katolska tro. Det byggdes som det ser ut idag mot slutet av 1600-talet, även om olika rekonstruktioner och reparationer senare följde. Den spanske arkitekten, Diego Angulo Íñiguez , kommenterar att det är "möjligen det bästa verk som producerats, utanför Cuzcos murar, av barocken under den gyllene tidsåldern där biskopen Mollinedo y Angulo utövade sitt konstnärliga beskydd." Katedralen, som visar en exteriör och interiördekoration som är exemplarisk för Cuzcos konst- och arkitekturskola, anses vara en exceptionell representation av andinsk barock .

Katedralen, tillsammans med torget, har historiskt sett varit i fokus för fester och sociala sammankomster, av vilka många är religiösa. När Ayaviris territoriella prelatur grundades den 30 juli 1958, gjordes katedralen till "Prelaturens parochiala kyrka", vilket gör den inte bara till ett centrum för prelaturen såväl som för staden där den är bosatt.

Den populära fromheten hos folket i Ayaviri tar form i ett antal färgstarka religiösa uttryck. Bland de mest anmärkningsvärda är följande:

Procession för att hedra Our Lady of High Grace.

Datum	Firande	Detaljer
3 maj	Festival av korset av Kolqueparque	Börjar med en ljusvaka på kvällen och följs av mässor och processioner de följande dagarna. Hela regionen firar denna festival under hela månaden, även om varje stad olika dagar.
17 juli	Vår Fru Fredens Drottning
6 augusti	Jungfru från Copacabana	Mässan och processionen åtföljs av välsignelsen av bilar.
8 augusti	St. Rose av Lima	Beskyddare av Peru.
7-15 september	Our Lady of High Grace	Firad som en oktav med mässor och processioner, är Our Lady of High Grace utan tvekan den mest älskade hängivenheten bland folket i Ayaviri.
4 oktober	St Francis av Assisi	På grund av närvaron av franciskanerna under den tidiga evangelisationen och katedralens varaktiga namn efter helgonet, har St. Franciskus en speciell plats i lokalbefolkningens hängivenhet.
28 oktober	Miraklens Herre	En extremt populär andakt i hela landet Peru.