Mitma

Mitma var en policy för påtvingad vidarebosättning som användes av inkafolket . Det innebar den kraftfulla migreringen av grupper av utökade familjer eller etniska grupper från deras hemterritorium till länder som nyligen erövrats av inkafolket. Målet var att överföra både lojalitet till staten och ett kulturellt bagage av inkakulturen såsom språk, teknologi, ekonomiska och andra resurser till områden som var i övergång.

Termen mitma är ett quechua -ord som betyder "strö, fördela, sprid". Termen kommer från quechua-ordet "mitmat", som betydde "man flyttad, transporterad" eller "utomstående". Det är besläktat med ett annat inkaord, "mit'a", som betyder arbete i tur och ordning och härstammar från quechuaverbet "mitmay". Spanjorerna antog också termen "mit'a", och anpassade ordet till att betyda infödd tvångsarbete under det spanska kolonialstyret.

Denna politik flyttade hela samhällen hundratals kilometer för att skapa enklaver av bosättare som kallas mitmaqkuna . Denna politik användes under en lång tid i alla gränsregioner av imperiet. Moderna antropologiska och språkliga studier tyder på att ungefär en fjärdedel till en tredjedel av imperiets befolkning återbosattes och är förmodligen den största enskilda delen av inkadominansen.

Den strategiska och politiska användningen av denna policy kan också ha varit relaterad till transhumancy , när stora hjordar av lamadjur , alpackor och vicuñas sköttes av staten. Inslaget av politisk stabilitet är uppenbart eftersom de nya bosättningarna var beroende av inkafolket för försvar, förnödenheter och styrelseformer.

Politiskt bruk

Eftersom de etniska inkaerna var 100 till 1 i undertal av befolkningen som de styrde över, fanns det många politiska system som de använde för att kontrollera sitt erövrade folk. Mitma-politiken var en metod som involverade planerade överföringar av hela befolkningar till regioner som var mindre utvecklade eller hade en hög grad av uppror eller uppror. Provinser som var lojala flyttades och flyttades till nya eller fientliga territorier, medan upproriska byar flyttades till konsoliderade regioner. Genom att använda sådana metoder kunde den etniska inkaen hjälpa till att minska motståndet mot inkaädlingen. Utanför Cuzco bestod mycket av inkaregeringen av inkatjänstemän som övervakade en hierarki av ärftliga etniska herrar som togs in i statlig tjänst. Mitma-systemet var effektivt eftersom de istället för att försöka uppfinna nya regeringar, bara blandade om befintliga etniska grupper.

Inkafolket höll stor koll på sin befolkning för att säkerställa att utmaningar mot deras auktoritet inte inträffade. Detta inkluderade att bevara detaljerade dokument, till exempel en folkräkning av befolkningen när de hade flyttats till. Väl på sina nya bosättningsplatser fick mitmasdeltagarna mark för att plantera grödor och föda upp boskap, samt för att bygga hus. Genom att göra detta tillät Inka mitma-populationer att reproducera sin ursprungliga sociala och produktionsstruktur. Ett annat sätt de höll befolkningen i schack var genom att ha stränga straff för lagbrytare. Om en återbosatt person försökte återvända till sitt hem, torterades han. Om han försökte göra det en andra gång avrättades gärningsmannen. Dessutom höll inkaerna återbosatta eliter i schack genom att befordra dem till byråkratiska positioner för att hålla dem beroende av imperialistiska system och ideologier för sin egen prestige och status.

Inka kontroll

För att visa sin dominans krävde Inka att nyfångade grupper anammade metoder som skulle skilja dem från närliggande grupper. Till exempel drog medlemmar av Huancavelicas sex av varje nybyggares framtänder. För att ytterligare vidmakthålla lokala skillnader krävdes nybyggarna att behålla sin traditionella dräkt och sedvänjor efter att de flyttats.

Denna politik gjorde det möjligt för staten att övervaka sina undersåtars rörelse, och tjänstemän kunde lätt avgöra vem som hörde hemma i en viss region och vem som inte var tänkt att vara där. Som nämnts fick det allvarliga återverkningar att bli hittad malplacerad. Men även att inte bära traditionella dräkter var brott mot staten som kunde straffas med tortyr eller döden.

Områden som berörs

I början av 1400-talet kom inkakejsarstaten till. Före den tiden attackerade Inca endast sporadiskt sina grannar i Cuzcodalen, men det var fortfarande en svag, hyllningsbaserad stat.

Inkaernas erövring började på 1420-talet genom att återuppbygga Cuzco efter att ha drivit ut krigarna från ett mäktigt rivaliserande välde, Chancas. Dessa var invånare i territoriet nordost om Cuzco. Tawantinsuyu (inkavärlden centrerad på Cuzco) härrörde från denna omvandling. Efter att ha infört härskare över sina grannar, tog inkafolket tillfället i akt att ingripa i de inre angelägenheterna för dem som bor längre söderut i Urubambadalen och Titicacabassängen.

Mitma-politiken har dokumenterats väl på den bolivianska platån, närmare bestämt Titicacabassängen. Under inkaadministrationen ansågs kusten och den västra sluttningen mellan Peru och Chile vara en distinkt administrativ region befolkad av enklaver av atiplanokolonister.

Förutom Titicacabassängen gick inkastyrkorna norrut och stormade Cajamarca, intog det och lämnade en liten garnison där. Inkan återvände sedan till Cajamarca senare för att förstärka den isolerade garnisonen i Cajamarca.

Innan de återvände till huvudstaden utökade inkamakarna den kejserliga kontrollen norrut in i det ecuadorianska höglandet. Inkastyrkorna sköt sedan imperiets södra gräns in i nordvästra Argentina och centrala Chile. Man tror att förekomsten av "chilenska" platsnamn som Loa , Calama och Erqui ( Elqui ) i södra Bolivia återspeglar inkabefolkningsöverföringar.

Befolkningsbyten användes också i nuvarande Ecuadors territorium och hade en stor inverkan på befolkningsblandningen i regionen. I området Tumipamba var övergången nästan klar.

Etniska grupper tros ha ett mitma-ursprung

  • Chile
    • Churumatas

Källor

  • D'Altroy, Terence (2003). Inkafolket . Malden, MA: Blackwell Publishing.
  • de Freitas, Luiz Carlos de Carvalho Teixeira (2009). Vilka var inka? . Sao Paulo, Brasilien: Cerqueira Cesar.
  • Pease, Franklin (1981). Inka och politisk makt i Anderna . Mexiko, DF: Colegio de Mexico.
  • Patterson, Thomas (1987). Stammar, hövdingdömen och kungadömen . Washington DC: Amerikansk antropologi.
  • Mannheim, Bruce (1991). Inkas språk sedan den europeiska invasionen . Austin, Texas: University of Texas Press.
  • Moseley, Michael (1992). Inka och deras förfäder . London: Thames & Hudson Ltd.
  •   Covey, Alan R. (juni 2000). "Inka-förvaltningen av Perus längsta sydkust". Latinamerikanska antiken . Society for American Archaeology. 11 (2): 119–138. doi : 10.2307/971851 . JSTOR 971851 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitma&oldid=1125759918 "