Augustino de Cazalla
Dr Augustino de Cazalla | |
---|---|
Född | 1510 |
dog | 21 maj 1559 |
(åldern 48–49)
Dödsorsak | Avrättad genom garrotting , sedan bränd på bål |
Epok | Reformation |
Känd för | Luthersk martyr |
Föräldrar) | Pedro de Cazalla och Leonor de Vibero |
Augustino de Cazalla (1510-1559), eller Dr. Agustín Cazalla, var en spansk präst, med humanistiska och erasmistiska tendenser, som åtalades för att ha grundat en protestantisk sekt i Valladolid . Son till en kunglig revisor, Pedro de Cazalla, och Leonor de Vibero (eller Vivero) - båda var av " converso "-familjer - brorson till biskop Juan de Cazalla och bror till María de Cazalla (i gruppen illuminati i Guadalajara 1525), studerade han vid universitetet i Valladolid med Bartolomé Carranza (som också prövades av den spanska inkvisitionen ) och vid universitetet i Alcalá de Henares , där hans farbror Juan var tidigare kaplan för kardinal Cisneros och även var en känd humanist och Erasmist. Hans klasskamrat i Alcalá, Diego Laínez , var en av grundarna av Society of Jesus .
Augustino var kanon i katedralen i Salamanca och blev kapellan åt kejsar Karl V och följde honom över hela Europa. När han återvände till Valladolid 1552 gick han med i ett konventikel som ansågs vara kättersk. Bland denna grupp av religiösa eliter fanns Toros corregidor , Carlos de Seso som han hade varit i kontakt med Juan de Valdés i Italien. Trots de strikta reglerna och sekretessen som praktiserades inom kretsen upptäcktes de.
Rättegång och fällande dom
Cazalla utsattes för en noggrant hanterad rättegång av generalinkvisitorn Fernando de Valdés , som meddelade sina upptäckter till kung Filip II . Efter en bekännelse av kätteri, brändes straffet på bål vid en religiös ceremoniell auto-da-fé som hölls i Valladolid den 21 maj 1559. De som drog tillbaka, beviljades strypningens barmhärtighet innan de brändes. Hans syskon Francisco de Buiero, Beatriz och Pedro åtalades också och dömdes till bål. Ytterligare två, Costanza de Buiero och Juan Buiero, dömdes att bära Sanbenito och evigt fängelse (totalt var de tio bröder). Liket av hans mor Doña Leonora de Buiero upplöstes och kastades i elden och eftersom de "kättarska" lutherska konventiklarna hade ägt rum i hennes hem, jämnades huset med marken. En "skändningspelare" i marmor som restes i dess ställe, bar en inskription som förbjöd återuppbyggnad av huset eller avlägsnande av plakett på grund av straff för bannlysning och förvisning från de spanska riken.
Skabrösa detaljer framträdde som excorierade Cazalla och aktiviteterna i konventikeln:
- "En präst vid namn José Cazalia [sic] bor i en viss stad i Kastilien ; han hade planterat en falsk och djävulsk lära bland de okunniga, och han kallade dem till sitt hus i skymningen, en portvakt öppnade dörren för varje som ringde, vem man eller likadana kvinnan, när han gav namnet 'Cazuela', släpptes in, när han hade samlats skulle han hålla sin föreläsning och släcka lamporna och säga: "Halleluja, var och en med sin egen." Och så skulle varje man ta kvinnan den chansen , eller illvilja, placerad bredvid honom."
- ... det var ett fall med en pojke på 13 eller 14 år, vars mamma, varje natt efter att han hade lagt sig, skulle lämna hemmet. Han kunde inte upptäcka vart hon skulle ta vägen, en natt följde han efter henne, och när han såg att hon kom till huset och att hon ringde och gav namnet skrev hon in det... han bestämde sig för att ringa och ge samma namn som de andra och stiga på. Efter att ha gått in hade han sett allt som hände, och när det gällde släckningen av ljusen gjorde han som de andra; rörd av nyfikenhet hade han klippt en bit av "basquine" (tättsittande livstycket) på kvinnan som han vidrört, för att se om han en dag kunde få veta var han hade varit den natten; pojken gick hem och förstod ingenting av vad han hade sett, men när han märkte att hans mors basquine saknade den bit han hade skurit i Cazallas hus, förstod han att hans mor var kvinnan han hade känt köttsligt. Dagen efter hade han erkänt sin skuld, och så kom kungens läkare att bli upptäckt, fängslad och straffad av Inkvisitionens heliga kontor , huset besåddes med salt och en stenplatta restes som ett exempel och lärdom för andra för århundraden framöver.
En anekdot samlad i en moraliserande predikan från 1600- eller 1700-talet: Med tanke på det alternativ som erbjöds (att brännas levande) ansågs uppriktigheten i Cazallas tillbakadragande, även om den var häftigt uttryckt, tvivelaktig av en hel del av de kritiska bibliograferna, särskilt av Juan Antonio Llorente, och de närvarande, såsom hans biktfader, Antonio de la Carrera och krönikören Antonio de Illescas, tar det för givet. Han uppmanade sina följeslagare i tortyr och avrättning att avstå. Alla, utom Antonio Herrezuelo , drog tillbaka. Även om han var känd som "The Bachelor", hade han en fru Leonor de Cisneros , som var bland dem som "försonade sig" med den romersk-katolska tron. När han upptäckte detta på väg till den ceremoniella kremeringen, tillrättavisade han henne hårt i förbigående. Herrezuelos svar till Augustino Cazalla var: "Doktor, jag önskar min själ nu, inte för en senare tid; och jag dömde aldrig mig själv mindre än denna domare." hellebardier hörde honom tala på ett sådant sätt tystade han honom genom att skada honom med sitt vapen. Han brändes levande.
Ett konto tillskrev Cazallas "kätteri" till:
- ambition och illvilja som så korrumperade honom, var han inställd på att störa rikets frid och lugn med sådana nyheter, och han trodde att han skulle dyrkas av alla som en annan lutheran i Sachsen och att hans lärjungar skulle fortsätta namnet Cazalla.
I en av de olika redogörelserna för Cazallas sista ord vänder han sig till prinsessan Juana av Österrike (syster till Filip II , regent i hans namn) som hade presiderat över auto-de-fé och säger: "Jag gav dig en god lära; jag predikade väl. för dig, men för mig själv valde jag det värsta, jag trodde att denna korruption var en gyllene mitra; och på grund av mina onda gärningar förtjänar jag vad jag får. Barmhärtig fru, kom ihåg mina syskonbarn, barn till revisorn Hernando Ortiz." Efter att ha ropat till bödeln, "Åh bror, jag tror, jag tror", kysste han korset och dog.
Minnesmärke
Augustino Cazalla anses vara en protestantisk martyr och särskilt som en föregångare för spanska protestanter.
I Valladolid bevarades platsen för hans hus och skändningspelaren fram till 1776, då den ersattes (originalet hade förmodligen försämrats) av en gravsten med en rektangel överkant av en triangel, eller halvcirkel, och inskriptionen:
- Paulus IV som presiderade över Roms kyrka och Filip II som regerade i Spanien, Inkvisitionens heliga kontor dömde till rivning och rasering av detta hus av Pedro Cazalla och Dona Leonor Vibero, hans hustru, som lutherska kättare som träffades för att konspirera mot vår sta . . Fe kap. och Roms kyrka år 1559 den 21 maj.
Med ankomsten av den liberala regimen 1820 byggdes huset om på sin ursprungliga plats, och gatan döptes om till "Doctor Cazalla street". Hans rykte omvärderades som motståndare till inkvisitionen. Även om gravstenen inte är bevarad och inga ritningar finns, finns flera exemplar av texten kvar, några från plåten när den demonterades och andra från kommunfullmäktiges arkiv. Bevarade texter intygar att skylten byttes ut 1776 på grund av försämring. En text beskriver "en stenmur som innehåller en skylt som visar hans brott och hans sorg." En beskrivning som tros ha varit av ett ögonvittne, berättar; "Första stycket är skrivet i en triangel och det andra i en rektangel, så det antas att plattan hade en halvcirkelformad form upptill. Sangrador som skrev med gotisk skrift säger att skylten var i en liten hålighet och stängd av en vägg." Leonor de Vivero, Cazallas mor utsågs felaktigt till hans hustru, på grund av en förväxling av pappan Pedro med Agustín, son till Pedro och Leonor.
Citat
- Lea , Henry Charles (1907), A history of the Inquisition of Spain , vol. 1, New York: The Macmillan Company
- Lea, Henry Charles (1907), A history of the Inquisition of Spain , vol. 2, New York: The Macmillan Company
- Lea, Henry Charles (1907), A history of the Inquisition of Spain , vol. 3, New York: The Macmillan Company
- Lea, Henry Charles (1907), A history of the Inquisition of Spain , vol. 4, New York: The Macmillan Company
- Miscelanea de Zapata , Memorial histórico español: colección de documentos, opúsculos y antigüedades que publica la Real Academia de la Historia (på spanska), vol. XI, Madrid: La Academia, 1859, sid. 202
- de Burgos , Juan Antolinez (1887), Ortega y Rubio, Juan (red.), Historia de Valladolid (på spanska), vol. 1, Valladolid: Hijos de Rodriguez
- Sangrador, Matías (1854), Historia de la muy noble y leal ciudad de Valladolid (på spanska), Valladolid: DM Aparicio
- 1510 födslar
- 1559 döda
- 1500-talets kristna teologer
- 1500-tals protestantiska martyrer
- 1500-talsspanjorer
- Spanska teologer från 1500-talet
- Conversos
- Människor avrättade genom strypning
- Människor avrättade av den spanska inkvisitionen
- Människor avrättades för kätteri
- Alumner vid universitetet i Alcalá
- Universitetet i Valladolid alumner