Atulya Nadheswarar-templet
 | |
| Atulya Nadheswarar Temple | |
|---|---|
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Viluppuram |
| Gudom | Atulya Nadheswarar ( Shiva ) |
| Plats | |
| stat | Tamil Nadu |
| Land | Indien |
  Plats i Tamil Nadu
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Dravidisk arkitektur |
Atulya Nadheswarar-templet (அதுல்யநாதேஸ்வரர் கோயில்) är ett hinduiskt tempel tillägnat gudomen Shiva , beläget i staden Thivalaya a Vilukkour , som ligger i staden Thivailnallur i ta Vilukko . am-distriktet i den sydindiska delstaten Tamil Nadu . Shiva dyrkas som Atulya Nadheswarar, och representeras av lingam . Hans gemål Parvati avbildas som Azhagiya Ponnazhagi. Den presiderande gudomen är vördad i det kanoniska verket för Tamil Saiva från 700-talet, Tevaram , skrivet av tamilska helgonpoeter kända som Nayanars och klassificerat som Paadal Petra Sthalam .
Tempelkomplexet täcker två tunnland, byggt på en granitkulle och det rymmer ett gatewaytorn i sju våningar, känt som gopurams . Templet har ett antal helgedomar, där Atulya Nadheswarar och hans gemål Azhagiya Ponnazhagi är de mest framstående.
Templet har fyra dagliga ritualer vid olika tidpunkter från 7:00 till 20:30, och fyra årliga festivaler på sin kalender. Brahmotsavam-festivalen som firas under Vaikasi (maj - juni) är den mest framstående festivalen.
Det ursprungliga komplexet tros ha byggts av Pallavas , med senare expansion av Cholas , medan den nuvarande murverksstrukturen byggdes under Vijayanagara-riket under 1500-talet. Det finns tre stenhuggna grottor från Pallavaregimen under 900-talet. I modern tid underhålls och administreras templet av den hinduiska religiösa och välgörenhetsavdelningen vid Tamil Nadu-regeringen .
Legend
Enligt hinduisk legend ville Vishnu försona de synder som orsakades av att döda Mahabali under Vamana -avatar. Han bad Shiva för detsamma vid olika Shiva-tempel. Hans synder rensades medan han dyrkade Shiva. Det finns en bild av Vishnu i en skulptur som visar legenden. Enligt en annan legend Sambandar , Saiva-helgonet Nayanmar från 700-talet, platsen och sjöng lovsången till Atulya Natheswarar. Templet låstes tidigare av Jain-munkar och troddes ha förts till tillbedjan efter Sambandar. Han planerade att åka till Tiruvannamalai , men stoppades av en gudomlig kraft. Han satte upp Annamalaiyar som Lingam på denna plats och började dyrka. Man tror att Samndars fotsteg kan ses på platsen och Annamalaiyar-templet vid Tiruvannamali kan ses från punkten. Arai indikerar klippa medan ani indikerar skönhet - eftersom Shiva framträder vackert över klippan, kallas templets presiderande gud Araiyanitheeswarar, vilket är en sankritiserad version av Atulya Nadheswarar.
Historia
Det ursprungliga komplexet tros ha byggts av Pallavas , med senare expansion av Cholas , medan den nuvarande murverksstrukturen byggdes under Vijayanagara-riket under 1500-talet. Det finns tre stenhuggna grottor från Pallavaregimen under 900-talet. Den nuvarande Draupadi Amman-helgedomen tros ha varit ett Murugan-tempel. Det finns inskriptioner från många medeltida och senare Chola -kejsare som Rajaraja Chola I (985–1014), Kulothunga Chola I (1070–1120), Vikrama Chola (1118–1135), Kulothunga Chola II (1133–1150), Rajadhiraja Chola II (1166–1178), Kulothunga Chola III (1178–1218), Rajaraja Chola III (1216–1256) och Rajendra Chola III (1246–1279). Det finns inskriptioner från Pandyakungar som Maravarman Sundara Pandyan (1216–1238) och Maarvarman Vikrama Pandiyan. Bidragen från kungarna i Vijayanagara-riket som Krishna Deva Raya (1509–1529), Sadasiva Raya (1542–1570) och Kampanna Udayar finns också i inskriptionerna. Det finns också inskriptioner från Sambuvaraya -perioden, under Sagaloga Chadravarathi Rajanarayana Sambuvarayars regim. Sammanlagt finns det totalt 96 inskriptioner i templet sammanställda i årsrapporterna om sydindisk epigrafi för år 1902 i nummer 386–391, år 1905 nummer 26 och år 1935 nummer 111–195. Rajanarayana Sambuvaraya var en hövding för medeltida Cholas vars bidrag finns dokumenterade i hans inskriptioner över olika tempel i moderna Villupuram , Cuddalore , Tiruvannamalai och Kanchipuram - distrikten och även i hans sanskritverk Madhuravijayam . Han reparerade, återupplivade gudstjänsterna och invigde templets högtider. I modern tid underhålls och administreras templet av den hinduiska religiösa och välgörenhetsavdelningen i Tamil Nadu-regeringen .
Arkitektur
Detta tempel ligger i Arakandanallur , en stad panchayat i Viluppuram-distriktet , som ligger 2 km från Tirukoilur på motorvägen Tirukoilur - Viluppuram. Templet ligger på den norra stranden av Then Pennar River. Närmaste järnvägsstation ligger i Tirukoyilur och den närmaste flygplatsen är Chennais internationella flygplats . Shiva-templet i Arkandanallur är spritt över ett område på 8 100 m 2 . Den huvudsakliga rajagopuram är på västra sidan med sju nivåer och genomborrar de stora rektangulära granitväggarna. Tempeltanken , Indra Theertha, ligger 1 km (0,62 mi) från templet. Templet är byggt på en granitkulle och det finns två korridorer inne i templet. Den huvudsakliga helgedomen rymmer bilden av Shiva känd som Atulya Nadheswarar i form av Lingam . Det finns en separat helgedom för Azhagiya Ponnazhagi till höger om Atulya Nadheswarars helgedom i det andra området. Det första området på de fyra sidorna av sanctum sanctorum är dekorerat med bilder av Nayanmars , Navagrahas , Bhairava , Murugan Sannadhi i nordväst och Durga Sannadhi i nordost. De två Nandis i templet kallas Pradosha Nandi och Adigara Nandi - de är placerade något utanför axeln till helgedomen. Saniswarar - bilden i templet är avbildad med honom med en fot över sin kråka. Murugan-bilden är avbildad med ett enda huvud och sex händer. Annamalaiyars helgedom ligger sydöst om den centrala helgedomen i det andra området. De stenhuggna templen från Pallava -perioden är centrerade till gränsen runt Pennarfloden och bildar den södra delen av serien. Sapthamatrika - bilderna finns i det första området och avbildas flankerande på sidorna av Shiva eller Vinayaga , vilket tillskriver deras manliga motsvarigheter.
Religiös betydelse
Det är en av helgedomarna för de 275 Paadal Petra Sthalams - Shiva Sthalams som glorifierats i de tidiga medeltida Tevaram -dikterna av den tamilska saiviten Nayanar Thirugnana Sambanthar . Eftersom templet är vördat i Tevaram , klassificeras det som Paadal Petra Sthalam , ett av de 275 templen som nämns i Saiva-kanonen. Sambandar refererar till denna plats som Araiyinallur, som senare fortsatte att bli Arkandanallur. För att underlätta dyrkan av Sambandar Nandi , Shivas heliga tjur, lite. De två Nandis i templet är placerade något utanför axeln till helgedomen för att indikera legenden. Ramalinga Swamigal har stannat på denna plats och sjungit lovsången till Atulya Nadeswarar. Det hinduiska helgonet Ramana Maharishi tros ha vistats i grottorna i templet och leddes till Tiruvannamalai. Enligt Periya Puranam , hagiografin som skildrar livet för de 63 Nayanmars, besökte Sambandar platsen innan han flyttade till Tiruvannamalai.
Festivaler
Tempelprästerna utför pujan (ritualer) under festivaler och dagligen. Tempelritualerna utförs fyra gånger om dagen; Kalasanthi kl. 7.00, Irandam Kalm kl. 9.00, Sayarakshai kl. 18.00 och Arthajamam kl. 20.00. Varje ritual består av fyra steg: abhisheka (heligt bad), alangaram (dekoration), naivethanam (materbjudande ) och deepa aradanai (viftande med lampor) för Atulya Nadheswarar och Azhagiya Ponnazhagi. Det finns veckoritualer som somavaram (måndag) och sukravaram (fredag), ritualer varje vecka som pradosham och månatliga festivaler som amavasai (nymånesdag), kiruthigai , pournami (fullmånedag) och sathurthi . Andra festivaler inkluderar Vinayaka Chaturthi, Aadi Pooram, Navaratri, Aippasi Pournami, Skanda Sashti, Kartikai Deepam, Arudra Darisanam, Tai Poosam, Maasi Magam, Panguni Uththiram och Vaikasi Visakam. Templets stora högtid är Brahmotsavam som firas under den tamilska månaden Vaikasi ( maj - juni), då speciella tillbedjansmetoder följs.