Att uppnå vårt land
 Omslag
| |
| Författare | Richard Rorty |
|---|---|
| Cover artist | Louis Lozowick |
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Serier | Massey föreläsningar |
| Ämne | USA:s politik |
| Utgivare | Harvard University Press |
Publiceringsdatum |
1998 |
| Mediatyp | Skriv ut ( Hardcover ) |
| Sidor | 159 |
| ISBN | 978-0-674-00311-8 |
| 303.48/4 21 | |
| LC klass | HN90.R3 R636 1998 |
Achieving Our Country: Leftist Thought in Twentieth-Century America är en bok från 1998 av den amerikanske filosofen Richard Rorty , där författaren skiljer mellan vad han ser som vänsterns två sidor, en kulturell vänster och en reformistisk vänster . Han kritiserar kulturvänstern, vilket exemplifieras av poststrukturalister som Michel Foucault och postmodernister som Jean-François Lyotard . Även om dessa intellektuella gör insiktsfulla påståenden om samhällets missförhållanden, menar Rorty att de inte ger några alternativ och till och med framställer framsteg som problematiska ibland. Å andra sidan gör den progressiva vänstern, exemplifierad för Rorty av John Dewey , framsteg till sin prioritet i sitt mål att "nå vårt land." Rorty ser den reformistiska vänstern som agerande i pragmatismens filosofiska anda .
Sammanfattning
Achieving Our Country är en anpassning av föreläsningar som Rorty höll vid Harvard University . Den består av utökade versioner av de tre föreläsningarna, två bilagor ("Movements and Campaigns", "The Inspirational Value of Great Works of Literature") samt anteckningar, erkännanden och index.
"American National Pride: Whitman och Dewey"
Rorty börjar med att argumentera för "nationell stolthet"; Att vara stolt över en nation motiverar människor att försöka förbättra sin nation – man måste känna känslor av något slag. Men på senare tid, som efter Vietnamkriget och mot slutet av 1900-talet, odlar inte konsten och, för Rorty, litteraturen, i synnerhet, en form av nationell stolthet, och påverkar därför politiken: "Konkurrens om politiska ledarskap är delvis en konkurrens mellan olika berättelser om en nations självidentitet och mellan olika symboler för dess storhet.
Rorty pekar ut Snow Crash och Leslie Marmon Silkos Almanac of the Dead som moderna verk som fungerar som exempel på den andra av två dominerande berättelser, ett förkastande av nationell stolthet med "toner antingen av självhån eller av självavsky" ( den andra berättelsen är en "enkelsinnad militaristisk chauvinism"). Förkastandet av nationell stolthet är i grunden försvagande och nedslående: "Romaner som Stephensons, Condons The Manchurian Candidate och Pynchons Vineland är romaner inte av social protest utan snarare av bedrövlig samtycke i slutet av amerikanska förhoppningar."
Den andra berättelsen är lika nedslående men av en annan anledning; Vänsterlitteraturen fokuserar ofta på vad som är fel med Amerika och där det finns hyckleri och handlingar i strid med uttalade ideal, så "När unga intellektuella tittar på John Waynes krigsfilmer efter att ha läst Heidegger , Foucault , Stephenson eller Silko, blir de ofta övertygade om att de leva i ett våldsamt, omänskligt, korrupt land ... denna insikt får dem inte att formulera ett lagstiftningsprogram, att gå med i en politisk rörelse eller att ta del av ett nationellt hopp." Rorty kontrasterar de namngivna romanerna med de socialistiska romanerna från tidigt 1900-tal – Djungeln , En amerikansk tragedi , Vredens druvor , etc.
Det väsentliga temat för dessa romaner är att Amerika ännu inte är uppnått, att "tonen i Gettysburg-talen var helt rätt, men att vårt land skulle behöva förvandla sig för att uppfylla Lincolns förhoppningar."
Rorty citerar gillande Walt Whitmans Democratic Vistas : "'demokrati' är ett fantastiskt ord, vars historia ... förblir oskriven, eftersom den historien ännu inte har antagits." Detta tema är konsekvent till vänster och det är där Rorty hämtar titeln: "Vänstern, per definition, är hoppets parti. Den insisterar på att vår nation förblir ouppnådd." Whitman och John Dewey är väsentliga för hans diskussion eftersom han identifierar dem som avgörande för att utveckla mytologin om ett oförändrat Amerika som var "allmänt förekommande på den amerikanska vänstern före Vietnamkriget."
Deras bidrag är en pragmatisk vändning på Georg Wilhelm Friedrich Hegel och hegelianismen , där Amerika slutligen är en härlig syntes av alla motsatta civilisationer och idéer som blandas i en demokrati. Denna filosofi ligger till grund för den gamla vänsterns uppfattning. Kontexten förstått lovar Rorty att kontrastera "den Deweyan, pragmatiska, deltagande vänstern som den existerade före Vietnamkriget och den åskådare vänstern som har tagit dess plats."
Reception
Flera skribenter har citerat Rortys förutsägelse om framväxten av en auktoritär stark man som vinner popularitet bland arbetare , som profetisk om Donald Trumps uppgång till politisk makt .
Wolf Lepenies noterade Rortys framsynthet i en tyskspråkig publikation när det hände.
Passagen som blev viral är följande:
Medlemmar av fackföreningar och oorganiserade okvalificerade arbetare kommer förr eller senare att inse att deras regering inte ens försöker hindra lönerna från att sjunka eller förhindra att jobb exporteras. Ungefär samtidigt kommer de att inse att tjänstemän i förorten – som själva är desperat rädda för att bli neddragna – inte kommer att låta sig beskattas för att ge sociala förmåner till någon annan.
Vid det laget kommer något att spricka. Väljarna utanför förorten kommer att besluta att systemet har misslyckats och börja leta efter en stark man att rösta på – någon som är villig att försäkra dem om att när han väl är vald kommer de självbelåtna byråkraterna, knepiga advokaterna, överbetalda obligationsförsäljarna och postmodernistiska professorerna inte längre att vara bestämmer. Ett scenario som det med Sinclair Lewis roman It Can't Happen Here kan sedan spelas upp. För en gång en sådan stark man tillträder kan ingen förutse vad som kommer att hända. 1932 var de flesta förutsägelser som gjordes om vad som skulle hända om Hindenburg utnämnde Hitler till kansler väldigt överoptimistiska.
En sak som med stor sannolikhet kommer att hända är att de vinster som gjorts under de senaste 40 åren av svarta och bruna amerikaner, och av homosexuella, kommer att utplånas. Det skämtsamma kvinnoföraktet kommer tillbaka till modet. Orden 'nigger' och 'kike' kommer återigen att höras på arbetsplatsen. All sadism som den akademiska vänstern har försökt göra oacceptabel för sina studenter kommer att strömma tillbaka. All den förbittring som dåligt utbildade amerikaner känner över att deras uppförande dikteras till dem av högskoleexamen kommer att få ett utlopp.
Översättning
Den har publicerats i Tyskland som Stolz auf unser Land: die amerikanische Linke und der Patriotismus ( ISBN 978-3-518-58275-6 ) och översatt till japanska av Teruhiko Ozawa och publicerad i Kyoto av Koyoshobo som Amerika mikan no purojekuto: nijuseiki amerika ni okeru sayoku shiso ( ISBN 978-4-7710-1199-1 ). En holländsk översättning publicerades av Boom 2001 som De voltooiing van Amerika (som översätts som The completion of America), ( ISBN 978-90-5352-475-6 ). Den har också översatts till spanska av José Ramón del Castillo 1999 som "Forjar Nuestro País: El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX"( ISBN 978-8-4493-0769-0 ), en utgåva som innehåller ett förord av Rorty själv och en ordlista av översättaren.