Sophrony (Sakharov)

helgon

Atoniten Sophrony
Eldersophrony.jpg
Född

Sergei Symeonovich Sacharov 23 september 1896 Moskva
dog
11 juli 1993 Tolleshunt Knights
Vördad i Östlig ortodox kyrka
Kanoniserad 27 november 2019 av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel

Saint Sophrony (23 september 1896, i Moskva – 11 juli 1993, i Tolleshunt Knights ), även känd som Elder Sophrony eller Fader Sophrony , var en arkimandrit och en av 1900-talets uppmärksammade asketiska kristna munkar. Han är mest känd som lärjunge och biograf av St Silouan the Athonite och sammanställare av St Silouans verk, och som grundaren av det patriarkala Stavropegic Monastery of St. John the Baptist i Tolleshunt Knights , Maldon , Essex , England .

Han helgonförklarades av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel den 27 november 2019.

Tidslinje

Tidigt liv

föddes Sergej Symeonovich Sacharov ( ryska : Серге́й Семёнович Са́харов ) av ortodoxa föräldrar i Ryssland . Han växte upp i en stor ortodox familj med fyra bröder och fyra systrar. Som litet barn tillgodogjorde han sig bönens anda från sin barnflicka, som skulle ta honom med sig till kyrkan och han skulle be i upp till tre kvart i taget. Redan som barn hävdade Sergei att han upplevt det oskapade ljuset, som han senare beskrev som Kristus-Guden som manifesterades som ett ljus, som trotsar föreställningar om plats och volym. Han läste mycket, inklusive sådana ryska storheter som Gogol , Turgenev , Tolstoj , Dostojevskij och Pusjkin .

På grund av sin stora konstnärliga talang studerade Sacharov vid Konsthögskolan mellan 1915 och 1917, och sedan vid Moskvaskolan för måleri, skulptur och arkitektur mellan 1920 och 1921. Han använde konst som ett "kvasimystiskt" medel "att upptäcka evigt skönhet", "bryta igenom den nuvarande verkligheten ... in i nya varandes horisonter". Senare skulle detta hjälpa honom att skilja mellan mänskligt intellektuellt ljus och Guds oskapade ljus .

Det var vid tiden för hans studier vid Moskvaskolan som Sacharov såg kristendomens fokus på personlig kärlek som nödvändigtvis ändligt; han föll bort från sin ungdoms ortodoxi och grävde in i indiska mystiska religioner baserade på det opersonliga Absolutet .

1921 lämnade Sacharov Ryssland: dels för att fortsätta sin konstnärliga karriär i Västeuropa , dels för att han inte var marxist . Efter att först ha åkt till Italien åkte han till Berlin och bosatte sig sedan i Paris 1922.

Paris

1922 anlände Sacharov till Paris där hans konstnärliga utställningar väckte uppmärksamhet från franska medier. Han var frustrerad över konstens oförmåga att uttrycka renhet. Han såg rationell kunskap som oförmögen att ge svar på den största frågan, problemet med döden. 1924, på grund av sin insikt om att Kristi bud om att älska Gud helt och hållet inte var psykologisk utan ontologisk, och det enda sättet att förhålla sig till Gud, och nödvändigheten av att kärlek är personlig, återvände Sacharov till kristendomen på stora lördagen . Han upplevde Oskapat Ljus (i en styrka oöverträffad till slutet av sitt liv) och som ett resultat tog han avstånd från sin konst. St. Sergius ortodoxa teologiska institutet började med Sacharov bland sina första studenter. Här förelästes han av p. Sergius Bulgakov och Nicholas Berdyaev ; men medan båda påverkade honom, betydde problem med var och en (sofiologi respektive anti-asketicism) att deras inflytande på honom var begränsat. 1925, då han fann att formella teologiska studier inte var tillfredsställande, lämnade Sacharov institutet och Paris för berget Athos .

Mt Athos

Som ung munk på berget Athos

År 1926 anlände Sacharov till berget Athos och gick in i klostret St Panteleimon , med lust att lära sig att be och ha rätt inställning till Gud. 1930 ordinerades han till diakoni av St Nicolai (Velimirovic) av Zicha . Han blev en lärjunge till den helige Silouan Athoniten , p. Sophronys största inflytande. Medan St Silouan inte hade något formellt system för teologi, lärde hans liv av teologi ut p. Sophrony volymer, som Fr Sophrony senare skulle systematisera. Från 1932 till 1946 brevväxlade p. Sophrony med p. David Balfour, en katolik som konverterade till ortodoxi. Dessa brev avslöjar p. Sophronys kunskap om många kyrkans fäder, och tvingade p. Sophrony att formulera sin teologiska tanke och att visa skillnaderna mellan västerländskt och österländskt tänkande. Många av p. Sophronys senare tankar skulle uppstå ur samma ämnen som tas upp i denna korrespondens. En av Sophronys kritiker var Fr. Georges Florovsky, som attackerade hans begrepp "teologisk bekännelse" genom sin kritik av Losskys förståelse av antinomin som kriteriet för fromhet. Sophrony influerades av den senare i denna specifika teologi.

1938 vilade St Silouan (24 september). Efter St Silouans instruktioner lämnade äldste Sophrony klostret för att bo i Athonite-öknen: först i Karoulia, sedan i en grotta nära St Paul's Monastery. Andra världskriget var en tid av så intensiv bön att p. Sophronys hälsa påverkades, vilket lärde honom hela mänsklighetens ömsesidiga beroende. 1941 vigdes p. Sophrony till prästadömet och blev en andlig far till många atonitiska munkar.

Paris återbesökt

År 1947 tvingade omständigheterna (möjligen att publicera St Silouans verk, möjligen för att slutföra hans teologiska utbildning, möjligen på grund av försämrad hälsa, möjligen på grund av svårigheter att vara icke-grek efter andra världskriget) äldste Sophrony att flytta till Paris. Balfour hjälpte honom att skaffa ett pass. Här tillät S:t Sergius fakultet äldste Sophrony att genomgå proven för hela kursen, för att tillgodose hans behov; Men vid ankomsten blockerades detta av fakultetens insisterande på att äldste Sophrony genom tystnad förnekade Moskvapatriarkatet, vilket han vägrade att göra. Sophrony bosatte sig i Russian House, ett ålderdomshem, i St Genevieve-des-Bois, och bistod prästen och fungerade som biktfader. Han genomgick en stor operation av ett magsår.

År 1948 producerade äldste Sophrony den första mimeograferade utgåvan av Staretz Silouan på en hand-roneo. I den skisserade äldste Sophrony St Silouans teologiska principer och förklarade många grundläggande begrepp (bön för hela världen, gudsförgivenhet och idén om att hela mänskligheten är sammankopplad). År 1950 arbetade äldste Sophrony med Vladimir Lossky på Messager de l'Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale fram till 1957. Lossky påverkade äldste Sophronys tankar om många samtida frågor och komplimenterade äldste Sophronys arbete om treenighetstänkande och dess tillämpning på kyrkan och mänskligheten; Lossky skulle dock inte tala om en gudomlig mänsklig natur, inte heller om idén om gudsförsakelse i en positiv syn, som äldste Sophrony gjorde.

1952 producerade äldste Sophrony en professionell andra upplaga av Staretz Silouan . Den här boken gav mycket berömmelse till både St Silouan och äldste Sophrony, och inkluderade en teologisk introduktion till St Silouans verk, baserad på att Lossky inte hittade något teologiskt värde i helgonets verk.

Essex, England

År 1958 hade Sophrony många människor som bodde nära honom och sökte klosterlivet. En fastighet i Tolleshunt Knights, Maldon, Essex, England inspekterades. År 1959 bildades gemenskap av St John the Baptist vid Tolleshunt Knights under Metropolitan Anthony (Bloom) av Sourozh . Klostret har både munkar och nunnor, och nummer sex. 1965 flyttade klostret St John the Baptist, med patriarken Alexys välsignelse, under det ekumeniska patriarkatets omophorion. Senare skulle det ekumeniska patriarkatet uppgradera klostret till Stavropegic .

1973 publicerades en mer komplett översättning av Monk of Mt Athos (livet av St Silouan), medan 1975 Wisdom of Mt Athos (S:t Silouans skrifter) publicerades. 1977 publiceras His Life is Mine . We Shall See Him As He Is publicerades 1985 till blandade recensioner: läsare i väst gillade i allmänhet boken, medan ryssarna i allmänhet kritiserade boken. En del kritik var så svidande att den, tillsammans med sjukdom, avskräckte äldste Sophrony från att skriva igen.

Händelser efter och efter hans död

Klostret hade informerats om att det enda sättet att begrava människor på sin egendom var att bygga en underjordisk krypta, som man fortsatte med att bygga; Äldste Sophrony sa att han inte skulle dö förrän kryptan var klar. Sedan, efter att ha fått veta om det förväntade slutdatumet den 12 juli 1993, sade äldste Sophrony att han "skulle vara redo". Den 11 juli 1993 dog äldste Sophrony, och hans begravning och begravning, den 14:e, deltog i kloster från hela världen. Vid tiden för p. Sophronys död fanns det 25 kloster i klostret, ett antal som har ökat sedan dess.

Moder Elizabeth, den äldsta nunnan, dog strax efter, den 24:e. Detta var i enlighet med äldste Sophronys ord: att han skulle dö först och hon skulle dö strax efter.

On Prayer , en bok som innehåller äldste Sophronys skrifter om bön - särskilt Jesusbönen - publicerades postumt. En omfattande titt på Sophronys teologi publicerades senare av hans sonson Nicholas Sacharov. Denna författare citerade Sophronys inflytande på ett antal ryska tänkare, särskilt hans filosofi om "det vetande hjärtat", som kontrasterades mot det "självmedvetna tänkande sinnet i Hegel".

Den 27 november 2019 tillkännagav det ekumeniska patriarkatet glorifieringen av äldste Sophrony som ett helgon för den ortodoxa kyrkan.

Böcker

  • Den oförvrängda bilden: Staretz Silouan, 1866–1938 , 1948, 1952. Faith Press, 1958 (ISBN B0007IXVB0).
  •     The Monk of Mount Athos: Staretz Silouan 1866–1938 , Mowbray, 1973 ( ISBN 0-264-64618-5 ). St. Vladimir's Seminary Press, 1997 ( ISBN 0-913836-15-X ).
  •   Wisdom from Mount Athos: The Writings of Staretz Siloan 1866–1938 , St. Vladimir's Seminary Press, 1975 ( ISBN 0-913836-17-6 ).
  •   His Life is Mine , St. Vladimir's Seminary Press, 1977 (ISBN B000B9E2WW). St. Vladimir's Seminary Press, 1997 ( ISBN 0-913836-33-8 ).
  • We Shall See Him As He Is , 1985. Essex, England: Stravropegic Monastery of St. John the Baptist, 1988.
  •   Saint Silouan, Athonite , St. Vladimirs Seminary Press; nytryckt upplaga, 1999 ( ISBN 0-88141-195-7 ).
  •   On Prayer , St. Vladimir's Seminary Press, 1998 ( ISBN 0-88141-194-9 ).
  •   The Cross of Loneliness: The Correspondence of Saint Sophrony and Archpriest Georges Florovsky St Tikhon's Monastery Press, 2021 ( ISBN 978-1-7361723-1-5 ).

Biografisk

Se även

Onlinekällor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sophrony_(Sakharov)&oldid=1133957522 "