Ancilla Dei

Termen Guds tjänarinna är ett uttryck som finns i patristisk litteratur. Till exempel användes termen som en adress i brev av Augustinus .

I tidiga kristna inskriptioner ges titeln ancilla Dei ( latin för "Guds tjänarinna") ofta till en avliden kvinna. Från den betydelse som tillfogades denna term under medeltiden har det ibland antagits att de personer som var så kvalificerade i kristendomens första tidsålder var helgade jungfrur .

Inskrifterna som innehåller denna formel är av två klasser: en, i vilken det bara anges att en given person var ancilla Dei ; den andra, av vilken det framgår att denna titel ibland gavs till personer som förvisso inte var religiösa.

Den förra klassen är den fler, men en av de senare är ganska tydlig. Detta informerar oss om att ett visst monument restes av en man till sin hustru, som han stilar Dei ancilla : " (Laur)entius Rufine coniugi Dei anci(llae)..." . I en romersk inskription från det första kvartalet av 600-talet benämns en viss Guttes som ancilla Dei , och det sägs vidare att hon var nonnes : "i närvaro av nunna Guttes, en Guds tjänarinna" (" sub presentiâ nonnes" Guttes, ancille Dei "). Denna hänvisning visar att ancilla Dei även på 500-talet är en titel som inte är speciell för religiösa personer; författaren ansåg det nödvändigt att uttryckligen ange att hon var nonnes . Från påven Gregorius I: s pontifikat (590–604) var det dock i regel bara nunnor som kvalificerades för denna titel.

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Ancilla Dei ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.