Al-Amin
Al-Amin الأمين | |||||
---|---|---|---|---|---|
Kalif Befälhavare för den trogna | |||||
6 : e kalifen av det abbasidiska kalifatet | |||||
Regera | 24 mars 809 – 27 september 813 | ||||
Företrädare | Harun al-Rashid | ||||
Efterträdare | Al-Ma'mun | ||||
Född |
April 787 Bagdad , Abbasidiska kalifatet |
||||
dog |
27 september 813 (26 år) Bagdad, det abbasidiska kalifatet |
||||
Begravning | Bagdad |
||||
Make |
|
||||
Problem |
|
||||
| |||||
Dynasti | Abbasid | ||||
Far | Harun al-Rashid | ||||
Mor | Zubaidah bint Ja`far | ||||
Religion | Sunni islam |
Abu Musa Muhammad ibn Harun al-Rashid ( arabiska : أبو موسى محمد بن هارون الرشيد , romaniserad : Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd 72 , 8 april 4/87 bättre känd; ab av Al - Amin ( arabiska : الأمين , romaniserad : al-Amīn ), var den sjätte arabiska abbasidiska kalifen från 809 till 813.
Al-Amin efterträdde sin far, Harun al-Rashid , 809 och regerade tills han avsattes och dödades 813, under inbördeskriget av sin halvbror, al-Ma'mun .
Tidigt liv och frågan om arv
Muhammad, den framtida al-Amin, föddes i april 787 av den abbasidiska kalifen Harun al-Rashid ( r. 786–809 ) och Zubayda , som själv härstammade från den andra abbasidiska kalifen, al-Mansur ( r. 754–775 ).
Muhammed hade en äldre halvbror, Abdallah, den blivande al-Ma'mun ( r. 813–833 ), som hade fötts i september 786. Abdallahs mor var dock en persisk slavkonkubin, och hans rena abbasidiska härstamning gav Muhammed senioritet över sin halvbror. Han var faktiskt den ende abbasidiska kalifen som hävdade en sådan härkomst. Redan 792 lät Harun Muhammed ta emot trohetseden ( bay'ah ) med namnet al-Amīn ("Den pålitlige"), vilket i praktiken markerade honom som hans huvudarvinge, medan Abdallah inte utsågs till andra arvtagare, enligt namnet al-Maʾmūn ("Den pålitliga") fram till 799. Båda bröderna tilldelades medlemmar av den mäktiga familjen Barmakid som lärare: al-Amins lärare var al-Fadl ibn Yahya , medan al-Ma'muns var Ja'far ibn Yahya .
Dessa arrangemang bekräftades och proklamerades offentligt år 802, när Harun och den abbasidiska regeringens mäktigaste tjänstemän gjorde pilgrimsfärden till Mecka . Al-Amin skulle efterträda Harun i Bagdad , men al-Ma'mun skulle förbli al-Amins arvtagare och skulle dessutom härska över en utvidgad Khurasan . Detta var en utnämning av särskild betydelse, eftersom Khurasan hade varit utgångspunkten för den abbasidiska revolutionen som förde abbasiderna till makten och behöll en privilegierad position bland kalifatets provinser. Dessutom förlitade sig den abbasidiska dynastin starkt på Khurasanis som militära ledare och administratörer. Många av den ursprungliga Khurasani-arabarmén ( Khurasaniyya ) som kom västerut med abbasiderna fick gods i Irak och den nya abbasidiska huvudstaden, Bagdad, och blev en elitgrupp känd som abnāʾ al-dawla ("statens/dynastins söner" ). Denna storskaliga närvaro av ett iranskt element i den abbasidiska statens högsta kretsar, med familjen Barmakid som dess mest anmärkningsvärda representanter, var säkerligen en faktor i utnämningen av al-Ma'mun, som genom sin mor var kopplad till den östra iranska provinser, som arvinge och guvernör i Khurasan. Bestämmelserna i avtalet, som registrerades i detalj av historikern al-Tabari , gav al-Mamuns Khurasani vice kungadöme omfattande autonomi. Men moderna historiker anser att dessa redogörelser kan ha förvrängts av senare apologeter av al-Ma'mun till den senares fördel. Haruns tredje arvtagare, al-Mu'tamin, fick ansvaret över gränsområdena med det bysantinska riket i Övre Mesopotamien och Syrien .
Dessa komplexa arrangemang, förseglade med ömsesidiga rättsliga och religiösa eder, visar tydligt att Harun var medveten om deras otrygghet, med tanke på de djupa skillnaderna mellan al-Amin och al-Ma'mun, både i karaktär och intressen. Mycket snabbt fick denna latenta rivalitet viktiga återverkningar: nästan omedelbart efter att domstolen återvänt till Bagdad i januari 803, skakades de abbasidiska eliterna av Barmakid-familjens abrupta fall från makten. Å ena sidan kan denna händelse återspegla det faktum att barmakiderna verkligen hade blivit för mäktiga för kalifens smak, men dess tidpunkt tyder på att den också var knuten till arvsfrågan: med al-Amin som ställde sig på abnāʾ och al- Amin . Ma'mun med barmakiderna, och de två lägren som blev mer främmande för varje dag, om al-Amin skulle ha en chans att lyckas, måste barmakidernas makt brytas. Åren efter barmakidernas fall såg faktiskt en ökande centralisering av administrationen och den åtföljande ökningen av inflytandet från abnāʾ, av vilka många nu skickades för att ta positioner som provinsguvernörer och föra dessa provinser under närmare kontroll från Bagdad . Detta ledde till oroligheter i provinserna, särskilt Khurasan, där lokala eliter hade en långvarig rivalitet med abnāʾ och deras tendens att kontrollera provinsen (och dess intäkter) från Irak. Den hårda beskattningen som infördes av en framstående medlem av abnāʾ , Ali ibn Isa ibn Mahan , ledde till och med till en revolt under Rafi ibn al-Layth , som till slut tvingade Harun själv, åtföljd av al-Ma'mun och den mäktiga kammarherren ( hajib ) och överminister al-Fadl ibn al-Rabi för att resa till provinsen 808. Al-Ma'mun sändes i förväg med en del av armén till Marv , medan Harun stannade i Tus , där han dog den 24 mars 809.
Kalifat
När Harun al-Rashid dog i mars 809. (Harun hade avskedat Ali och ersatt honom med Harthama ibn A'yan , och 808 marscherade sig österut för att ta itu med rebellen Rafi ibn al-Layth, men dog i mars 809 medan han var i Tus ). Al-Amin efterträdde honom smidigt. Majoriteten av armécheferna på Khorasan-expeditionen beslutade att lyda den nya kalifens order att återvända till Bagdad. Rebellen valde att överlämna sig själv till Haruns son och nya guvernör i Khurasan, al-Ma'mun . Han blev benådad, och inget mer är känt om honom efteråt. Al-Amin fortsatte sin fars progressiva rörelser. De första två åren av hans regeringstid var i allmänhet fredliga.
Fientlighet mot al-Mamun
Al-Ma'mun hade misstrott al-Amin innan deras fars död och övertygade Harun att ta honom med sig på Haruns sista resa österut. Även om Harun hade instruerat Bagdads befälhavare för denna expedition att stanna kvar hos al-Ma'mun, efter Haruns död återvände de till Bagdad. Al-Amin försökte vända al-Ma'muns finansagent i Rayy mot al-Ma'mun och han beordrade al-Ma'mun att erkänna al-Amins son Musa som arvinge och återvända till Bagdad. Al-Ma'mun ersatte sin agent i Rayy och vägrade ordern. Hans mamma var perser och han hade starkt stöd i Iran .
Bröderna hade olika mödrar. Al-Amin uppmanades att gå emot al-Ma'mun av inblandning ministrar, särskilt al-Fadl ibn al-Rabi' . Han lät föra Haruns arvshandlingar från Mecka till Bagdad, där han förstörde dem. Sedan skickade han agenter österut för att väcka motstånd mot al-Ma'mun. Men en noggrann bevakning vid gränsen nekade dem möjligheten. Al-Amin nekade al-Ma'muns begäran om sin familj och pengar och höll dem i Bagdad.
Inre uppror
Al-Amin mötte oro i Syrien . Han skickade Abd al-Malik ibn Salih för att återställa ordningen där. Det var hårda strider och Abd al-Malik dog. Al-Amin skickade Ahmad ibn Mazyad och Abdallah ibn Humayd österut, var och en med en armé (al-Tabari v. 31 s. 100 säger att var och en hade 20 000 man). Men Tahirs agenter sådde oenighet och dessa två arméer slogs mot varandra.
Al-Amin stod inför ett uppror i Bagdad ledd av Ali ibn Isas son Husayn. Detta avbröts och Husayn dödades.
Inbördeskrig (811–813)
Under inflytande av sina respektive ministrar tog al-Amin och al-Ma'mun åtgärder som ytterligare polariserade det politiska klimatet och gjorde intrånget irreparabelt. Efter att al-Ma'mun symboliskt tagit bort al-Amins namn från sina mynt och från fredagsbönen, i november 810 tog al-Amin bort al-Ma'mun och al-Mu'tamin från arvet och nominerade sina egna söner Musa och Abdallah istället. Al-Ma'mun svarade genom att förklara sig själv imam , en religiös titel som inte direkt utmanade kalifen men som ändå antydde oberoende auktoritet, samt lyssnade tillbaka till Hashimiyya-rörelsens tidiga dagar som hade fört abbasiderna till makten.
Trots reservationer från några av hans höga ministrar och guvernörer, två månader senare, i januari 811, började al-Amin formellt inbördeskriget när han utnämnde Ali ibn Isa till guvernör i Khurasan, placerade honom i spetsen för en ovanligt stor armé på 40 000 män, hämtade från abnaʾ och skickade honom för att avsätta al-Ma'mun. När Ali ibn Isa begav sig till Khurasan, skulle han ha tagit med sig en uppsättning silverkedjor för att binda al-Ma'mun och bära honom tillbaka till Bagdad.
När Al-Amin i mars 811 sände en armé under Ali ibn Isa ibn Mahan mot Al-Ma'mun . Ali avancerade på Rayy. Ma'muns kapabla general Tahir bin Husain mötte och besegrade Ali, som dödades.
Tahir tog Ahwaz och fick kontroll över Bahrayn och delar av Arabien. Basra och Kufa svor trohet till al-Ma'mun. Tahir avancerade mot Bagdad och besegrade en styrka som skickades mot honom. I Mecka påminde Dawud ibn Isa de tillbedjare att al-Amin hade förstört Harun ar Rashids arvslöften och ledde dem till att svära trohet till al-Mamun. Dawud gick sedan till Marv och presenterade sig för al-Ma'mun. Al-Ma'mun bekräftade Dawud i sitt guvernörskap i Mecka och Medina.
Familj
Al-Amin är registrerad som att ha två fruar, Arib al-Ma'muniyya och Lubana bint Ali ibn al-Mahdi (som var känd för sin exceptionella skönhet). Men Al-Amin dog före fullbordandet av sitt äktenskap med Lubanah; hennes bestyrkta poesi inkluderar en klagan över hans död: 'Oh hjälte som ligger död i det fria, förrådd av sina befälhavare och vakter. Jag gråter inte över dig för förlusten av min komfort och sällskap, utan för ditt spjut, din häst och dina drömmar. Jag gråter över min herre som gjorde änka mig före vår bröllopsnatt'.
- Barn
- Musa ibn Muhammad al-Amin, han var hans äldre son och Al-Amin försökte nominera honom som arvinge.
- Abdallah ibn Muhammad al-Amin, var den andra sonen till Al-Amin.
Död
År 812 avancerade Tahir och slog läger nära Bagdads Anbar-port och belägrade staden . Effekterna av denna belägring förvärrades av de härjade fångarna som bröt sig ut ur fängelset. Det var flera elaka strider, som vid al-Amins palats Qasr Halih, vid Darb al-Hijarah och al-Shammasiyyah-porten. I den sista ledde Tahir förstärkningar för att återta positioner som förlorats av en annan officer. Sammantaget förvärrades situationen för al-Amin och han blev deprimerad.
När Tahir trängde in i staden, försökte al-Amin förhandla fram en säker passage ut. Tahir gick motvilligt med på villkoret att al-Amin lämnade över sin spira, sigill och andra symboler för ämbetet. Al-Amin försökte lämna på en båt, uppenbarligen med dessa symboler, och avvisade varningar om att vänta. Men Tahir lade märke till båten och Al-Amin kastades i vattnet, simmade till stranden, fångades och fördes sedan till ett rum, där han avrättades. Hans huvud placerades på Anbar-porten. Al-Tabari (v. 31 s. 197–202) citerar Tahirs brev till al-Ma'mun som informerar honom om al-Amins tillfångatagande och avrättning och fredstillståndet som resulterar i Bagdad.
När Al-Amin dödades kom en av Zubaidahs eunucker till henne och vädjade till henne att söka hämnd för Al-Amins blod eftersom Aisha sökte hämnd för Uthmans blod (enligt eunucks uppfattning). Zubaida vägrade dock att göra det. Eftersom al-Ma'mun vägrade att erkänna Al-Amins son Musa som arvtagare, gick tronen till al-Ma'mun.
Se även
- Abd al-Malik ibn Salih Abbasid arabisk militärgeneral
- Ali ibn Isa ibn Mahan 779/80 – 3 juli 811) Abbasidisk iransk militärgeneral i slutet av 800-talet och början av 900-talet.
- Sulayman ibn Abi Ja'far , farbror, guvernör och viktig medhjälpare till al-Amin
Källor
- El-Hibri, Tayeb (1999). "Al-Amīn: utmaningen med regicid i islamiskt minne". Omtolkning av islamisk historik: Hārūn al-Rashı̄d och berättelsen om ʿAbbāsid-kalifatet . Cambridge University Press. s. 59–94. ISBN 0-521-65023-2 .
- El-Hibri, Tayeb (2010). "Imperiet i Irak, 763–861". I Robinson, Chase F. (red.). The New Cambridge History of Islam, Volym 1: The Formation of the Islamic World, sjätte till elfte århundraden . Cambridge: Cambridge University Press. s. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8 .
- Gabrieli, F. (1960). "al-Amīn" . I Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E. ; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym I: A–B . Leiden: EJ Brill. s. 437–438. OCLC 495469456 .
- Kennedy, Hugh (2004). Profeten och kalifaternas tidsålder: Den islamiska Mellanöstern från 600- till 1100-talet ( andra upplagan). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7 .
- Bosworth, CE (1995). "Rāfiʿ b. al- Layt̲h̲ b. Naṣr b. Sayyār" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VIII: Ned–Sam . Leiden: EJ Brill. s. 385–386. ISBN 978-90-04-09834-3 .
- Rekaya, M. (1991). "al-Maʾmūn" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, andra upplagan . Volym VI: Mahk–Mid . Leiden: EJ Brill. s. 331–339. ISBN 978-90-04-08112-3 .
- 787 födslar
- 813 döda
- 700-talsaraber
- 700-talsfolk från det abbasidiska kalifatet
- Abbasidiska kalifer från 900-talet
- 800-talsaraber
- Avrättningar från 800-talet av det abbasidiska kalifatet
- 800-talsmördade monarker
- 800-talshärskare i Afrika
- arabiska muslimer
- Mördade kalifer
- Fjärde Fitna
- Tusen och en natt karaktärer
- Söner till Harun al-Rashid