Walter J. Ong

Walter J. Ong
Född	30 november 1912
dog	12 augusti 2003 (90 år)
Utmärkelser	Guggenheim Fellowship (1949)
Signatur

Walter Jackson Ong SJ (30 november 1912 – 12 augusti 2003) var en amerikansk jesuitpräst , professor i engelsk litteratur , kultur- och religionshistoriker och filosof . Hans stora intresse var att utforska hur övergången från muntlighet till läskunnighet påverkade kulturen och förändrade mänskligt medvetande . 1978 tjänade han som vald ordförande för Modern Language Association .

Biografi

Ong föddes i Kansas City, Missouri , till en protestantisk far och en romersk-katolsk mor; han växte upp som romersk-katolik. 1929 tog han examen från Rockhurst High School . 1933 fick han en Bachelor of Arts -examen från Rockhurst College , där han studerade latin. Under sin tid på Rockhurst College grundade han ett kapitel i det katolska brödraskapet Alpha Delta Gamma . Han arbetade med tryckning och publicering innan han gick in i Jesu sällskap 1935, och vigdes till romersk-katolsk präst 1946.

1941 tog Ong en magisterexamen i engelska vid Saint Louis University . Hans avhandling om fjädrande rytm i Gerard Manley Hopkins poesi övervakades av den unge kanadensaren Marshall McLuhan . Ong fick också graderna licentiatexamen i filosofi och licentiatexamen i helig teologi från Saint Louis University .

Efter att ha avslutat sin avhandling om den franske logikern och utbildningsreformatorn Peter Ramus (1515–1572) och ramism under ledning av Perry Miller vid Harvard University 1954, återvände Ong till Saint Louis University , där han skulle undervisa under de kommande 30 åren. 1955 fick han sin doktorsexamen. i engelska från Harvard University.

1963 hedrade den franska regeringen Ong för hans arbete med Ramus genom att dubba honom till en riddare, Chevalier de l'Ordre des Palmes académiques . 1966–1967 tjänstgjorde han i Vita husets arbetsgrupp för utbildning med 14 medlemmar som rapporterade till president Lyndon Johnson . 1971 valdes Ong till Fellow vid American Academy of Arts and Sciences. I april och maj 1974 tjänstgjorde han som Lincoln-föreläsare och presenterade föreläsningar på franska i Kamerun , Zaire och Senegal och på engelska i Nigeria . 1967 var han president för Milton Society of America. 1978 tjänade han som vald president för Modern Language Association of America . Han var mycket aktiv på föreläsningskretsen såväl som i professionella organisationer.

Ong dog 2003 i St. Louis, Missouri .

Sammanfattning av Ongs verk och intressen

En stor oro för Ongs verk är den inverkan som övergången från muntlighet till läskunnighet har haft på kultur och utbildning . Skrivande är en teknik som andra teknologier ( eld , ångmaskin , etc.) som, när den introduceras till en "primär muntlig kultur" (som aldrig har känt till att skriva) har extremt omfattande effekter på alla områden av livet. Dessa inkluderar kultur , ekonomi , politik , konst och mer. Dessutom förvandlar även en liten mängd utbildning i skrift människors mentalitet från den holistiska nedsänkningen av muntlighet till interiorisering och individuation.

Många av effekterna av införandet av skrivtekniken är relaterade till det faktum att muntliga kulturer kräver strategier för att bevara information i frånvaro av skrift. Dessa inkluderar till exempel ett beroende av ordspråk eller förtätad visdom för att fatta beslut, episk poesi och stiliserade kulturhjältar (kloke Nestor , listige Odysseus ). Att skriva gör att dessa funktioner inte längre är nödvändiga och introducerar nya strategier för att minnas kulturellt material, som i sig nu förändras.

Eftersom kulturer vid varje given tidpunkt varierar längs ett kontinuum mellan full muntlighet och full läskunnighet, skiljer Ong mellan primära muntliga kulturer (som aldrig har känt till skrift), kulturer med hantverkskunnighet (som skriftlärda) och kulturer i en övergångsfas från muntlighet till läskunnighet, där vissa människor känner till att skriva men är analfabeter - dessa kulturer har "resterande muntlighet".

Några av Ongs intressen:

1. den historiska utvecklingen av visualistiska tendenser i västerländskt filosofiskt tänkande
2. den matematiska omvandlingen av tankar i medeltida och tidigmodern logik och därefter
3. muntlig cyklisk tanke, som är karakteristisk för primära muntliga kulturer, kontra linjär eller historisk eller evolutionär tanke, som beror på skrift
4. rörelsen från muntlig heroisk poesi till sken-heroisk poesi i tryckkulturen till den realistiska traditionen i litteraturen till den moderna antihjälten
5. den historiska utvecklingen i manuskriptkultur och tryckkultur av den inre vändningen av personligt egomedvetande eller individualitet
6. de nya dimensionerna av muntlighet som främjas av moderna kommunikationsmedier som accentuerar ljud , som Ong kallar sekundär muntlighet eftersom det följer, förlitar sig på och samexisterar med skrivande
7. västerländska utbildningssystemets ursprung och utveckling
8. roll och effekter av lärt latin i västerländsk kultur

Större verk

Ramus, Method, and the Decay of Dialogue (1958)

Enligt Adrian Johns förord ​​till 2004 års upplaga uppmanades Ong att forska i Ramus efter att hans doktorand mentor, Marshall McLuhan inte hade något särskilt intresse för Ongs ursprungliga ämne, Gerard Manley Hopkins. McLuhan uppmuntrade kraftfullt Ongs arbete och drog så småningom sin tidigare elevs perspektiv på ramism för att skriva sitt eget centrala verk, The Gutenberg Galaxy .

Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (1958) utvecklar kontrasten mellan det visuella och det muntliga som Ong fann i Louis Lavelles La parole et l'ecriture (1942). Ong beskriver hur spatialisering och kvantifiering av tankar i dialektik och logik under medeltiden möjliggjorde "ett nytt sinnestillstånd" att växa fram i tryckt kultur , som är förknippad med framväxten av modern vetenskap .

Companion volume, Ramus and Talon Inventory (1958) är ett anmärkningsvärt verk som bidrar till det område som idag kallas bokhistoria. Där beskriver Ong kortfattat mer än 750 volymer (de flesta på latin) som han hade spårat upp på mer än 100 bibliotek i Europa.

Peter Ramus (1515–1572), var en fransk humanist , logiker och pedagogisk reformator vars lärobokmetod för att analysera ämnen antogs mycket brett inom många akademiska områden. I "Ramist Classroom Procedure and the Nature of Reality" diskuterar Ong ramism som en övergångsfas mellan den klassiska utbildningsstilen och den moderna. Han skriver, "... Ramism kan tyckas bara pittoresk, kanske konstnärligt dödlig, men utan någon större betydelse. Ändå kommer dess stora spridning knappast att tillåta oss att betrakta den som pedagogiskt obetydlig. I själva verket har den pedagogisk betydelse av mest häpnadsväckande, för det innebär inte mindre än att det är "konsten" eller läroplansämnena som håller ihop världen. Ingenting är tillgängligt för "användning", det vill säga för aktiv intussusception (assimilering av nytt material och dess spridning bland redan existerande materia) av människan, tills den först har förts igenom läroplanen. Skolrummet är underförstått dörren till verkligheten, och faktiskt den enda dörren."

Ordets närvaro (1967)

The Presence of the Word: Some Prolegomena for Cultural and Religious History (1967) är en utökad version av hans 1964 Terry Lectures vid Yale University . Det är ett pionjärarbete inom kulturvetenskap och mediekologi .

Han skriver, "[mina] verk hävdar inte att utvecklingen från primär muntlighet genom skrift och tryck till en elektronisk kultur, som producerar sekundär muntlighet, orsakar eller förklarar allt i mänsklig kultur och medvetande. Snarare är [min] tes relationistisk : stora utvecklingar, och med stor sannolikhet även alla större utvecklingar inom kultur och medvetande, är relaterade, ofta i oväntad intimitet, till ordets utveckling från primär muntlighet till dess nuvarande tillstånd. Men relationerna är varierande och komplexa, med orsak och verkan ofta svåra att urskilja".

Fighting for Life (1981)

Ong utvecklade därefter sina observationer angående polemik i The Presence of the Word (192–286) i sin boklängdsstudie Fighting for Life: Contest, Sexuality, and Consciousness (1981), den publicerade versionen av hans 1979 Messenger Lectures vid Cornell University .

Muntlighet och läskunnighet (1982)

I Ongs mest kända verk, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word (1982), försöker han identifiera muntlighetens utmärkande egenskaper genom att undersöka tanken och dess verbala uttryck i samhällen där läskunnighetens teknologier (särskilt skrivande och tryckta) är obekant för större delen av befolkningen.

Eric A. Havelocks arbete , som föreslog ett grundläggande skifte i tankeform som sammanföll med övergången från muntlighet till läskunnighet i antikens Grekland . Ong beskriver skrivandet som en teknik som måste läras mödosamt, och som åstadkommer den första omvandlingen av mänskligt tänkande från ljudvärlden till synens värld. Denna övergång har implikationer för strukturalism , dekonstruktion , tal-handling och läsare-respons-teori, undervisning i läs- och skrivfärdigheter för män och kvinnor, samhällskunskap , bibliska studier , filosofi och kulturhistoria i allmänhet.

An Ong Reader (2002)

Detta 600-sidiga urval av Ongs verk är organiserat på teman som muntlighet och retorik . Den inkluderar hans encyklopediartikel från 1967 om "den skriftliga överföringen av litteratur" (331–44); hans mest citerade artikel, hans PMLA- artikel från 1975 "The Writer's Audience Is Always a Fiction" (405–27); och hans mest återgivna artikel, hans 1978 ADE Bulletin -artikel "Literacy and Orality in Our Times" (465–78). Tillsammans utgör dessa tre essäer ett sammanhängande förhållningssätt till studiet av skriftlig litteratur mot bakgrund av muntlig tradition .

Publikationer

Föredrag

• 1964 Terry föreläser vid Yale University, The Presence of the Word: Some Prolegomena for Cultural and Religious History (New Haven: Yale University Press, 1967)
• 1979 Cornell University Messenger föreläser om civilisationens utveckling, kamp för livet: tävling, sexualitet och medvetande (Ithaca: Cornell University Press, 1981)
• 1981 Alexander föreläser vid University of Toronto, Hopkins, the Self and God (Toronto: University of Toronto Press, 1986)
• 1985 Wolfson College föreläser vid Oxford University, öppningsföreläsning, "Att skriva är en teknik som omstrukturerar tankar." I The Written Word: Literacy in Transition , red. Gerd Baumann (Oxford: Clarendon Press, 1986)

Böcker

• Frontiers in American Catholicism (New York: Macmillan, 1957)
• Ramus and Talon Inventory (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958)
• Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958)
• American Catholic Crossroads (New York: Macmillan, 1959)
• The Barbarian Within (New York: Macmillan, 1962)
• In the Human Grain (New York: Macmillan, 1967)
• Retorik, romantik och teknologi (Ithaca: Cornell University Press, 1971)
• Ordets gränssnitt (Ithaca: Cornell University Press, 1977)
• Hopkins, jaget och guden (Toronto: University of Toronto Press, 1986)
• Tro och sammanhang, 4 vol. Ed. Thomas J. Farrell och Paul A. Soukup. (Atlanta: Scholars Press, 1992–1999)
• Orality and Literacy: The Technologizing of the Word (2nd ed. New York: Routledge, 2002); har översatts till 11 språk
• En Ong Reader: Utmaningar för ytterligare undersökningar. Ed. Thomas J. Farrell och Paul A. Soukup. (Cresskill, NJ: Hampton Press, 2002)
• Språket som hermeneutisk: En grundbok om ordet och digitalisering . Ed. Thomas D. Zlatic och Sarah van den Berg. (Ithaca, Cornell University Press, 2017)

Se även

• Johannes Piscator
• Filosofisk terminism , en term som myntats av Ong

Vidare läsning

• En kritik av Ong har skrivits av den brittiske litteraturkritikern Frank Kermode; den publicerades ursprungligen i New York Review of Books (14 mars 1968: 22–26) och återgavs senare i Kermodes Modern Essays (Fontana, 1971: 99–107).
• En kritik av Ongs uppenbara missförstånd av vissa aspekter av Peter Ramus tanke har publicerats av Howard Hotson från St Anne's College, Oxford, i hans bok Commonplace Learning: Ramism and Its German Ramifications, 1543–1630 (Oxford UP, 2007).
• En kritik av Ongs inflytelserika essä från 1949 om sprungna rytmer i Gerard Manley Hopkins poesi har publicerats av James I. Wimsatt från University of Texas i Austin i sin bok Hopkins's Poetics of Speech Sound: Sprung Rhythms, Lettering Inscape ( University of Toronto Press, 2006).
• Ytterligare information om Ongs tankesätt finns i The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism (1:a uppl. 1994: 549–52; 2:a uppl. 2005: 714–17); Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms (University of Toronto Press, 1993: 437–39); Encyclopedia of Literary Critics and Criticism (Fitzroy Dearborn, 1999: 822–26).
• Ett 400-sidigt Festschrift för Walter Ong har publicerats som dubbelnummer i tidskriften Oral Tradition (1987). Därefter har tre andra essäsamlingar publicerats om hans tankar: Media, Consciousness, and Culture (1991) och Time, Memory, and the Verbal Arts (1998) och Of Ong and Media Ecology (2012).
• Thomas J. Farrell, Walter Ongs bidrag till kulturstudier: Ordets fenomenologi och I–Thou Communication (Hampton Press, 2000).

externa länkar

• Walter J. Ong Manuskriptsamling vid Saint Louis University
• Orality and Literacy-sida från Johns Hopkins Guide to Literary Theory
• Walter J. Ongs publikationer sammanställda av Betty R. Youngkin
• Walter J. Ong Project - digitala arkiv Saint Louis University
• Anteckningar från Walter Ong-samlingen
• Verk av eller om Walter J. Ong i bibliotek ( WorldCat- katalog)