Velhartice Ark

Velhartice Ark (1490-1500), Nationalgalleriet i Prag

Velhartice-arken , med anor från 1490 till 1500, är nästan det enda helt bevarade sengotiska altaret i sitt slag i de tjeckiska länderna. Altaret är exceptionellt i kvaliteten på sin snidning. Den beställdes ursprungligen för jungfru Marias församlingskyrka i Velhartice i sydvästra Böhmen, där den troligen stod på huvudaltarets mensa . Det visas i utställningen av medeltida konst på Nationalgalleriet i Prag .

Historiska sammanhang

Altaret skapades i övre österrikiska verkstäder, som var mycket starkt kopplade till den sydböhmiska konstnärliga miljön, eller direkt med staden Klatovy i sydvästra Böhmen . Donator av altaret var ägaren av Velhartice-godset, Wilhelm von Riesenberg.

Wilhelms far Diepold Schwihau von Riesenberg, som härstammade från en sidogren av adelsätten Schwihau von Riesenberg (på 1300-talet ursprungligen från Dolany , från 1400-talet från Riesenberg), köpte Velhartice-slottet i mitten av 1400-talet av herrarna. av Hradec (Herren von Neuhaus). Diepold var purgrave av Pragborgen från 1445 till 1448 och efter hans död 1474 begravdes han i Jungfru Marias födelsekyrka i Velhartice tillsammans med sin hustru Katherine av Lemberk . Wilhelm von Riesenberg var ensam ägare till herrgården från 1487 och även en viktig beskyddare av den lokala församlingskyrkan. Han dog 1505 och begravdes på samma plats som sina föräldrar. Efter honom Velhartice i händerna på Zdeněk Lev från Rožmitál . Ursprunget till Velhartice Ark är placerat i Wilhelm von Riesenbergs livstid mellan 1490 och 1500.

Velhartice-arken flyttades till Velhartice -kyrkogårdskyrkan St. Mary Magdalena 1772 och därifrån köptes den 1902 för samlingarna av Museum of Decorative Arts i Prag . 1949 lånades den först ut och överfördes senare till Nationalgalleriet i Prag . 1975-1976 restaurerades altaret av Josef Kotrba.

Beskrivning och klassificering

Altarskåpet, gjort av barrträ, har måtten 247 × 160 cm. Vingarna, med reliefträsniderier på insidan och målade scener på baksidan, mäter 247 × 80 cm. Skåpet står på den originalmålade predellan (76 × 240 cm).

Altarets ikonografi motsvarar ansträngningarna att återställa Mariaandakten i den katolska miljön efter hussitkrigen och skildrar Jungfru Marias liv och gärningar . Mitten av altaret består av en staty av Madonnan gjord av polykromt limeträ. Jungfru Maria avbildas som Assumpta stående på en halvmåne och även som den krönta himmelens drottning (ursprungligen med en spira i höger hand). Denna skildring, baserad på medeltida tolkningar av Johannes uppenbarelse, där Jungfru Maria identifieras med kyrkan som en apokalyptisk kvinna som segrar över det onda, var extremt populär i tysk skulptur från 1400-talet.

Assumpta sågs som en förhärligande av den triumferande kyrkan ( Ecclesiae triumphantis) . Halvmånen med en kvinnlig månmask, som antingen föreställer den bibliska aftonen eller allegorin om den så kallade "Frau Welt", som symboliserar förgänglighet och världsliga nöjen, finns endast i Schwaben, Franken och Övre Rhenlandet (den centrala delen av landet) . huvudaltare , Blaubeuren-klostret, Madonna i St. Nikolaus , Überlingen). Det är ovanligt i böhmisk gotisk skulptur och indikerar konstnärens nära relation till verkstaden för Ulm- ristaren Michel Erhart och hans son Gregor . Velhartice Madonnas draperistil avslöjar Erharts förtrogenhet med Scholastica- skulpturen från Blaubeurens altar . Jesusbarnet håller ett äpple i sin hand som en symbol för Jesu framtida återlösning från arvsynden (eller en sfär som en symbol för hans himmelska styre). Altarskåpets baksida är dekorerad med stencilerade blåklintmotiv på röd botten.

De låga polykroma och förgyllda relieferna på vingarna föreställer figurer placerade inom en arkitektonisk ram och är ett mycket fint verk av en annan snidare. I sin utförande står de nära altartavlan från slottskapellet i Eggendorf (numera Oberösterreichisches Landesmuseum Linz) och det går inte att utesluta att de tillverkats i samma verkstad. På altarets vänstra flygel är platsen för bebådelsen och Jesu födelse (enligt den heliga Brigittas vision ), till höger: Visarnas tillbedjan , Jungfru Marias död ( här som Jungfru Marias sista bön ). Enligt Albert Kutal är kopplingen till den schwabiska skulpturen av Michel Erharts krets uppenbar. Altaret som Michel Erhart byggde omkring 1482 för pilgrimsfärdskyrkan Vår Fru i Thalkirchen kan ha tjänat som förebild. Kompositionsmodellerna var de grafiska bladen av Master ES och Martin Schongauer . Ombildningstendenserna i skildringen manifesteras av figurernas förlängning och undertryckta kroppslighet och draperiernas långa välvda veck. Carvingen kännetecknas av kontinuerlig linjär rörelse och ett platt rytmiskt system av linjer. Stilen på relieferna föregår verken av Mästaren av Kristi Žebrák Lamentation .

Den målade utsidan av vingarna, som visar scener från Jungfruns liv , ligger nära Nürnbergmålningen av Hans Traut Jr.s verkstad eller Monogramist RF. Den är ganska traditionell och använder etablerade kompositionsmönster, men det hela är resultatet av senare ommålning och är av lägre kvalitet än ristningarna på framsidan av vingarna. Den skildrar scener - till vänster: presentationen av Jungfru Maria till templet , flykten till Egypten, till höger: Jungfru Marias trolovning med Josef, den tolvåriga Jesus i templet . Målaren satte figurerna i rymden, som han uppfattade som en komponent som konstnärligt motsvarar figurkompositioner. Bakgrunden till scenerna är dekorerad med ornament.

På predellan är Veraikon målad i mitten, buren av två änglar. På sidorna av predellan finns byster av två profeter och på baksidan två beskyddare av landet - Saint Wenceslas och Saint Vitus . Mellan dem, i mitten, finns en tom nisch, där det förmodligen tidigare fanns en relief med Pietà eller Lamentation . Ursprungligen fanns det också två donatorers vapen på sidorna, som registrerades av historikerna Hostaš och Vaněk. Vapnen togs bort vid restaureringen någon gång i början av 1900-talet. Det är troligt att framsidan av predella ursprungligen var en nisch med Pietà och St. Wenceslas och St. Vitus, medan Veraikon var på baksidan.

Mästaren i vars verkstad Velhartice-arken skapades följde den övre österrikiska snidningen ( mästaren på Kefermarkt-altartavlan ) och var influerad av sin samtida Michel Erhart . Likheterna i de båda skulptörernas verk kan tyda på att han kom från Schwaben eller fortfarande befann sig i närheten av Ulm i mitten av 1590-talet. Statyn av Jungfru Maria är typologiskt relaterad till några sydtyska verk (Madonnor från Kaufbeuren och från Rottweil ). Mästaren på Velhartice Ark var verksam i sydvästra Böhmen fram till första kvartalet av 1500-talet och några andra skulpturala verk i denna region tillskrivs honom. Hans inflytande sträcker sig till hans efterträdare, Mästaren över Kristi Žebrák Lamentation och särskilt Mästaren av Zvíkov Lamentation. I sidogången till Jungfru Marias födelsekyrka i Velhartice fanns ett annat sengotiskt altare tillägnat Jungfru och Barn med Sankta Anna på Wilhelm von Riesenbergs tid, vilket kan anses vara en direkt import från Schwaben.

Relaterat arbete

Madonna av Křištín
Jungfru Maria, St. Peter, St. Paul, Volenice nära Strakonice
Saint (St. Katarina av Siena), Prags stadsmuseum

Härledda verk

Jungfru Maria med Jesusbarnet, Västböhmiska museet i Pilsen
Madonna av Mlázov (torso)

Blaubeuren-Hochaltar-Schreinfiguren (Detalj)

Källor

Fajt Jiří, Chlumská Štěpánka, Böhmen och Centraleuropa 1200–1550, Nationalgalleriet i Prag 2014, s. 90–92 ISBN 978-80-7035-569-5
Jindra P, Ottová M, (red.), Images of Beauty and Salvation, Gothic in Southwest Bohemia, Arbor Vitae, ISBN 978-80-7467-059-6 and West Bohemia Gallery in Pilsen 2013, ISBN 978-80-86415- 93-2
Peter Kováč: Vilém z Ryžmberka och den sengotiska arken från Velhartice, Umění, 40, 1992, nr. 6, s. 424–431; res. něm. s. 430–431 (Vilém von Riesenberg und der spatgotische Altar von Velhartice).
Jaromír Homolka, i: Late Gothic Art in Bohemia, Odeon Prag 1985, s. 203–205
Albert Kutal, tjeckisk gotisk konst, Obelisk Prag 1972
Albert Kutal, Om utställningen av sydböhmisk sengotisk konst 1450–1530, Umění IV, 1966, s. 216–229
Jaroslav Pešina, tjeckisk målning av sengotik och renässans, Prag 1950
Josef Cibulka, Krönt Assumpta på halvmånen. Förhandlingar för KB Mádls 70-årsdag, Prag 1929

externa länkar