Vår frus kyrka på gräsmattan

gotiska kyrka på gräsmattan (Na Slupi) ligger i dalen av Prags Botič-ström nedanför Vyšehrad i Nya staden. Det är en ganska liten gotisk byggnad som byggdes bredvid klostret Servites . Kyrkan är tillägnad Jungfru Marias bebådelse . Kyrkan och klostret är listade som historiska monument sedan 1958. Kyrkan grundades 24 mars 1360 av Karl IV. och byggdes mellan 1360 och 1375. Dess nuvarande utseende är mestadels i pseudo-gotisk.

Namngivning

Den äldsta namngivningen för denna kyrka och hela klostret är "in viridi" (på grönt). Namnet ändrades senare till "på det lilla gräset", troligen på grund av de gröna gräsmarkerna i dalen av Botič-bäcken, där kyrkan grundades. På medeltiden kallades kyrkan och klostret, liksom den intilliggande bäcken, helt enkelt "Botič".

Dagens vanliga namn "Na Slupi" har sitt ursprung på 1500-talet och det härleds från "slup" – tankar för fisk som placerades i Botič.

Historia

Serviterorden eller Jungfru Marias tjänareordning skapades på 1200-talet och deras mål var obegränsad respekt för Jungfru Maria. Enligt traditionen skedde uppenbarelsen 1233 på Kristi himmelsfärdsdagen . Uppenbarelsen påverkade de sju florentinerna som gav upp sina befintliga liv och åkte till Monte Senario där de grundade ett kloster. Servitorden dök upp i Prag för första gången 1360.

Karl IV:s period

Legenden säger att kung Karl IV lovade framför målningen i det florentinska klostret Servites att han skulle bygga ett kloster för denna orden i de tjeckiska länderna som tack för hans botemedel. En annan möjlig impuls för att grunda klostret kunde ha varit ett försök att förstärka det försämrade religiösa livet i Böhmen och framför allt i Prag under andra hälften av 1300-talet. Karl IV frågade påven Innocentius VI om tillstånd att inrätta ett nytt kloster i Prag 1359 och fick tillstånd. Klostret grundades 1360 och bygget av kyrkan startade omedelbart. Enligt Beneš av Weitmile (krönikören) byggdes kyrkan intill Jungfru Marias äldre kapell.

Period av hussitekrig

Under hussittiden rånades klostret av Prags medborgare 1420 och brändes troligen även ner. Munkarna från klostret var troligen i exil vid den tiden. Klostret Na Slupi låg mellan de två stridande sidorna och den 15 september 1420 byggde invånarna i Prag två stora katapulter nära klosterkyrkans kor. Båda vapnen förstördes av försvararna. Då bröt invånarna i Prag igenom den södra muren, de satte en stor kanon i kyrkans långhus och kunde sikta direkt på att belägra den kungliga garnisonen i Vyšehrad. Av denna anledning var långhuset nyvalvt under den sengotiska perioden (det uppskattas att valvet byggdes från 1436 till 1480).

Serviterna återvände troligen till klostret kort efter slutet av hussitkrigen, vilket framgår av dokumenterad ekonomisk gåva till klostret 1439. Reparationen av kyrkan ägde rum efter 1480. Den finansierades till största delen genom ekonomiskt stöd från olika givare. Medborgaren i den nya staden Mikuláš Replík hade donerat en klocka till kyrkan även om denna klocka togs bort från klockstapeln av församlingsmedlemmarna i kyrkan Saint Adalbert. Och de satte klockan till sin kyrka. Genom de många donationerna var klostret mycket fattigt och omkring 1480 lämnade munkarna det. Sedan övergick klostret till kungagården.

Munkarna från kyrkan Saint Adalbert köpte en ny klocka till kyrkan Na Slupi 1498. Kyrkan representerades på den tiden av Švábs från Chvatlin, Duchk och Mikuláš. Deras symbol är synlig vid slutsten inne i kyrkan.

Klostret var fortfarande mycket fattigt. Byggnaden var till hälften förstörd och 1554 skrev den sista prioren , och på den tiden den enda munken i klostret, Ondřej Bergmann, ett brev till abboten i Karlov där han anförtrodde sig själv och kyrkan under hans beskydd. Abboten av Augustinerorden gick med på detta förslag.

Perioden efter slaget vid Vita berget

Nästa öde för klostret och andra byggnader är inte klart. Vår Fru Kyrka på gräsmattan fortsatte att vara i kyrkans gård i Karlov. Serviter hade ett betydande inflytande vid Wiens hov som de använde efter slaget vid Vita berget för att få medel för att förnya klostret. Klostret återgick till ordningen 1626. Tre munkar bosatte sig i klostret som var underordnat Servites kloster Saint Michal i Gamla stan .

Den instabila perioden runt år 1648 tillät inte större byggnadsarbeten i klostret. Det gjordes bara de mest akuta reparationerna. Det beslutades om återuppbyggnaden efter att ordensgeneralens prior besökt klostret. Reparationen skedde flera år senare under 1760-talet. Sjutton munkar bodde i klostret 1710. Rekonstruktionen av byggnaderna avslutades 1726. Serviternas höjdpunkt var i början av 1700-talet. Antalet anhängare och givare växte. Klostret köpte nära så kallat Dlouhoveský hus med kapell 1707, som klostret sedan sålde för att etablera klostret Alžbětinky.

Upplysningstiden

Klostret skadades allvarligt av bomber under sjuårskriget 1757. Det rådde allmän förbittring mot det europeiska klosterlivet under följande period av upplysningstiden . Nya stan och Gamla stans kloster slogs samman 1783. Serviteordern upphävdes 23. 6. 1786. Vår Fru Kyrka på gräsmattan sekulariserades 1783. Klostret blev en artillerikasern åren 1785 – 1792 , sedan var det ett logehus och sedan blev det militärt läroanstalt åren 1822-1850.

1800-talet

Klostret utvidgades och byggdes om 1856 för att där placera institutet för psykiskt sjuka. Kyrkan helgades igen 1856.

Arkitekten och konsthistorikern Bernard Grueber (1806-1882) var ansvarig för många pseudo-gotiska reparationer. Reparationerna skedde åren 1858-1863 (en annan källa anger åren 1856-58). Det tidigare klostrets tvåvåningsbyggnad är känd i denna pseudogotiska form. Klostret byggdes om 1910 och för närvarande finns det hudkliniken vid Charles University . En stor del av kyrkans nuvarande utseende kan tillskrivas Grueber, inklusive kyrkans inredning i pseudogotisk stil. Det byggdes kor och låga taket på presbyteriet höjdes. Grueber designade också den nya interiören, såsom altarväggen, dörrar, altaren, predikstolen , ljusstakar och monstrans .

Den senaste större ombyggnaden av kyrkan var åren 1914-1916 då den inre putsningen ersattes med murverket. Rekonstruktionen regisserades av byggmästaren František Schlaffer.

Kyrkans utrustning

Kyrkan fylldes med barockmöbler under 1700-talet och den fick ett nytt altare 1732. Efter att ha upphävt Servites Order i Prag och avskaffat kyrkan hade dess konstnärliga uppfinnare spridits. Klostret har fått några målningar och skulpturer, fyra av dem kan vi fortfarande se i deras kyrka. Vi kan se en kopia av den florentinska målningen Annunciation Jungfru Maria i klostret.

Utrustningen i kyrkan kommer från arkitekten Bernard Gruebers period och den är mestadels i pseudo-gotisk stil. Det finns en målning av bebådelsen Jungfru Maria på huvudaltaret från 1857 av Leopold Kupelwieser. Det finns två sidoaltare på sidorna av segerbågen, Saint Annas altare på södra väggen och Saint Josephs altare på norra väggen. Orglerna och järnekvattenfonten är från Gruebers verkstad .

Gravstenar

Det finns flera gravstenar i kyrkan. Gravstenen bakom altaret bär namnet Jan Petr Dejma från Střítěž . Det finns en nedsänkt bok i koret som täcker en grav av Serviter. Det finns en gravsten i långhuset som bär namn av baron Schönebeck. Det finns en gravsten över Magdalena Premerová under koret på norra väggen och det finns en gravsten över Marie Jakobína Schadnerová på den södra väggen.

Arkitekturen

Kyrkans orientering är traditionell, altaret är orienterat mot öster. Kyrkans huvudskepp har inte en helt dominerande ställning och det finns ingen prövning för monumentalitet och stark vertikalisering som är typisk för den tidigare gotikens tid. De ursprungliga delarna av kyrkan kommer från perioden av den karolinska gotiken och denna kyrka är en illustration av mångfalden och variationen av New Towns religiösa arkitektur på den tiden.

Långhusets sköld överstiger avsevärt korets tak. Västfasaden är ganska slät och en tredjedel av fasaden upptar ett prismatiskt fyrsidigt torn. Nästan en hel norra sidan av kyrkan döljs av det tidigare klostrets byggnader.

Delar av kyrkan

Kyrkan består av tre delar: kor , långhus och torn . Köret består av ett valvfält och femsidig avslutning. Bottenhusets grundplan är nästan en kvadrat, precis som tornets grundplan som står i kyrkans västfasadaxel.

Fönstren

Det är smala spetsiga fönster med nytt tracery mellan rasterna, enkelt fönster i korsänden, norra fönstret är immurat och söderfönstret är tvådelat med nytt flamspår . De ursprungliga fasade listerna bevaras endast i slutet av kyrkan, annars är de täckta med gips. Nya portaler penetrerades i långhusets västra halva. Portalerna har spetsig båge med tinnar på sidorna. Det nuvarande utseendet på portalerna skapades av arkitekten Grueber.

Interiören

Storleken på långhuset är 9, 5 x 9, 65 x 12 meter.

Kören byggdes i pseudo-gotisk stil tillsammans med en märkbart förnyad avsats längs med koret. De rundade valvstöden löper ut från kanten. Det finns konsoler från modern tid under kanten. Stöderna har blomkålsformade versaler och de är täckta med snidade vinrankor och kålblad. Det finns lindblad på stöden också.

Slutstenarna

Slutstenen i köravslutningen bär en tavla med en relief av det tjeckiska lejonet. Det finns familjeskyltar och en sköld som föreställer en hand med två öppna fingrar på slutstenarna i den östra delen. Det finns stiliserad rosett och ett tecken på familjen Šváby från Chvatliny på slutstenarna i den västra delen. Skylten föreställer en port mellan två torn med värnväggar där det står ett får. De främre bågarna har räfflad profil.

Huvudskeppet

Huvudskeppsutrymmet är unikt eftersom det är välvt på den enda mellersta slanka cylindriska pelaren som stöder valvet. Pelaren har cylindrisk piedestal, enkel bas och liten ring i överdelen. Valvribborna är förbundna med pelaren genom små konsoler. Huvudskeppet är nästan ett kvadrat. De båda västra fyrkantiga fälten har ett korsribbad valv .

Kören

Det finns en pseudogotisk ingång till sakristian på den norra sidan av köravslutningen. Sakristian är rektangulär och den är välvd med tunnvalv . Koret är välvt med ett rektangulärt fält med tvärräfflade valv framför och med radiellt valv i slutet. Det är enkla revben i kören. Vi kan hitta pseudogotisk predikstol i sydvästra hörnet och även pseudogotisk oratorium i kyrkans västra del. Oratoriet är tillgängligt från första våningen genom den breda arkadhallen . Det finns en entré och en ny spiraltrappa till tornet i västra väggen. Ingången till kapellet byggdes på 1800-talet och ligger under oratoriet.

Exteriör

Långhusets yttre layout liknar koret, på de tre lösa hörnen finns stöd uppsatta diagonalt.

Tornet

Det finns ett smalt torn i frontfasaden som har en höjd på 38 meter. Tornet har i sin nedre del formen av fyrsidigt prisma. Det finns två avsatser, den första är i höjd med avsatsen som är placerad under långhusets fönster och den andra i höjd med långhusets huvudavsats. Tornet fortsätter med ytterligare en avsmalnande våning och med spetsbåge . Denna del av tornet har tre våningar i olika höjder. Ovanför den andra avsatsen finns ytterligare en åttasidig del med två små fönster med spetsbågar. Murverkets tjocklek är cirka 80 centimeter. Det barockkupolformade taket ersattes av Grueber med det pyramidformade taket som finns där fram till nu.

Detta torn är unikt bland alla Pragtorn eftersom dess avledning från vertikalen är 63 centimeter mot gatan Na Slupi.

Båda långhusets sköldar har panelen från restaurering på 1800-talet.

Det finns inget kvar från det gotiska klostret och nuvarande utseende på byggnaderna i det tidigare klostret bestäms av modifieringen på 1800-talet.

Kuriosa

Placeringen av de betydande byggnader som byggdes under Karl IV. bestäms förmodligen av himmelsk symbolism och kristen mystik. Fem kyrkor grundade av Karl IV. skapa vanligt kors. Korset av byggnaderna betydde en speciell välsignelse för staden under medeltiden.

Galleri

Valv
Valv av prestegårdens slut
Utsikt till valvet och dess förbindelse med kolonnen
Detaljer om revbenen och dess anslutning till väggen
Sankt Annes altare
Sankt Josefs altare
Ikonostas

Bibliografi

BENEŠOVSKÁ, CHOTĚBOR, DURDÍK, PLAČEK, PRIX, RAZIM. Gotikens arkitektur, 2001, ISBN 80-86-161-41-2 .
STAŇKOVÁ, ŠTORSA, VODĚRA. Prag: Eleven Centuries of Architecture, 1996, ISBN 978-80-900003-1-5 .
BAŤKOVÁ, Růžena a kol.:Umělecké památky Prahy (Nové Město, Vyšehrad), Praha: Academia 1998, ISBN 80-200-0627-3 .
LÍBAL, Dobroslav. Kostel Panny Marie na Trávníčku v Praze. Vyd. 1. Praha: Umělecká beseda, 1948, 29 s.
ŠINOROVÁ, Anna. Kláštery Řádu služebníků Panny Marie v Praze. Praha, 2011. Dostupné z: https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/97952/?lang=cs . Bakalářská práce. Univerzita Karlova v Praze, Pedagogická fakulta, Katedra dějin a didaktiky dějepisu, Specializace v pedagogice. Vedoucí práce Mgr. Dušan Foltýn, s. 31.
POCHE, Emanuel. Praha středověká: čtvero knih o Praze. 1. vyd. Praha: Panorama, 1983, 780 sidor. OCLC 10458466 , sid. 233-239.
POCHE, Emanuel och Josef JANÁČEK. Prahou krok za krokem: Uměleckohistorický průvodce městem. 1. vyd. bm: Orbis, Pražské nakladatelství V. Poláčka, 1948, 255 s. ISBN 80-7185-373-9 .
KALINA, Pavel. Praha 1310–1419: kapitoly o vrcholné gotice. 1. vyd. Praha: Libri, 2004, 237 s. ISBN 80-727-7161-2 .

Koordinater :