Unga England
Unga England | |
|---|---|
| Ledare | Benjamin Disraeli |
| Ideologi |
Absolut monarkism Paternalistisk konservatism Social toryism |
| Politisk ställning | Mitt-höger till höger |
Young England var en politisk grupp från viktoriansk era med ett politiskt budskap baserat på en idealiserad feodalism : en absolut monark och en stark etablerad kyrka , med filantropin av noblesse oblige som grund för dess paternalistiska form av social organisation. För det mesta var dess inofficiella medlemskap begränsad till en splittrad grupp Tory -aristokrater som hade gått i offentlig skola och universitet tillsammans, bland dem George Smythe , Lord John Manners , Henry Thomas Hope och Alexander Baillie-Cochrane . Gruppens ledare och galjonsfigur var Benjamin Disraeli , som bar utmärkelsen att varken ha en aristokratisk bakgrund eller en utbildning från Eton , Oxford eller Cambridge . Unga England förkunnade en konservativ och romantisk art av social toryism .
Richard Monckton Milnes är krediterad för att ha myntat namnet Young England, ett namn som antydde ett förhållande mellan Young England och mitten av århundradets grupper Young Ireland , Young Italy , Young Germany och Young Europe . Men dessa politiska organisationer, även om de var nationalistiska som Young England, beordrade stort folkligt stöd och (efter den ledande Unga Italien-arrangören Giuseppe Mazzini ) var socialt liberala och politiskt jämlika och i stort sett republikanska .
Expansion
Genom tal på landsbygden och broschyrutdelning, försökte Young England sporadiskt att proselytisera till de lägre klasserna. Men de få traktater, poesin och romanerna som förkroppsligade Young Englands sociala vision riktades till en "ny generation" av utbildade, religiösa och socialt medvetna konservativa, som, liksom unga englandbor, var bestörta över de despiritualiserande effekterna. av industrialiseringen och den upplevda amoralen i Benthamitfilosofin , som de skyllde lika mycket för viktorianska sociala orättvisor. Således inspirerades Young England av samma reaktion på individualistisk och rationalistisk radikalism som skapade Oxford-rörelsen , den evangeliska rörelsen och Robert Peels och Lord Ashleys sociala toryism . Anslutningen av Young England med Tractarianism kan spåras till det tidiga inflytandet av Frederick Faber (1814–1863), en anhängare till John Henry Newman , på Lord John Manners och George Smythe.
Liksom grundarna av Oxford-rörelsen som ivrigt motsatte sig den viktorianska radikalismen centrerad i konkurrenskraftigt ekonomiskt självbestämmande, avvisade grundarna av Young England utilitaristisk etik, skyllde på den privilegierade klassen för att ha abdikerat sitt moraliska ledarskap och anklagade kyrkan för att ha försummat sina plikter mot fattiga, bland dem allmosor. Genom att utöka traktariernas vördnad för det religiösa förflutna till att omfatta en reaktionär politisk agenda, hävdade Young England sig ha hittat modellen för en ny viktoriansk samhällsordning i Englands kristna feodala förflutna.
Precis som evangelicalism , speglade Young England entusiasmen för att konfrontera medelklasskrisen i viktorianskt samvete. I deras förespråkande av en exklusiv, men tolerant, kyrklig auktoritet, följde Young Englands plan för en återupplivad statskyrka Coleridges uppfattning om ett engelskt prästerskap .
Litteratur
Disraeli hade skisserat principerna för Young England i The Vindication of the English Constitution (1835), som karakteristiskt inleds med en attack mot utilitaristiska övertygelser, men Lord John Manners och George Smythe spred dess nyfeodala ideal i större utsträckning i vers- och berättande former.
Liksom Manners' England's Trust and Plea for National Holy-days (1843) föreställer George Smythes Historic Fancies (1844) uppriktigt ett återupplivande av feodalismen, men lösningarna både Manners och Smythe erbjuder för industriell oordning är, trots den alltmer urbana karaktären av det viktorianska samhället, främst agrariskt.
Disraelis trilogi Coningsby (1844), Sybil (1845) och Tancred (1847) beskriver Young Englands intellektuella argument samtidigt som de visar en informerad sympati för Englands fattiga. Tancred noterade dock ett steg bort från idealen för Young England och publicerades vid en tidpunkt då Young England som politisk grupp i stort sett var nedlagd.
De tre romanerna utarbetar det politiska, sociala och religiösa budskapet från Young England, vilket inkluderade reformer av industriella arbetsförhållanden och, tillsammans med en stark etablerad kyrka, religiös tolerans av katoliker och judar .
Politisk roll
I sin politiska verksamhet förlitade sig Young England på effektiviteten av deras alliansbyggande i parlamentet och gjorde sig hörda politiskt på 1840-talet. Det mesta av vad Young England åstadkom i underhuset åstadkoms genom tillfälliga koalitioner med både sociala tories och radikalerna . När de kämpade mot den nya fattiglagen med de sociala toryerna, ställde de sig också ibland på benthamiternas sida, som 1844, när Unga England hjälpte radikalerna att besegra ett lagförslag som skulle ha stärkt befogenheterna för domare som hanterade arbetskonflikter.
Nedgång
Som vittnar om sin bräckliga och smala politiska bas, dog Young England med knappt en dödsruna några år efter 1847, när Disraeli i praktiken drog sig ur den parlamentariska koalitionen. Disraelis meningsskiljaktigheter var främst med hans långvariga konservativa rival, Peel , även om en dämpning av hans okvalificerade stöd för Young Englands socialpolitiska ideal framträder i hans roman Tancred, or the New Crusade .
Minst två år tidigare hade Disraelis politiska opportunism redan skadat Young Englands trovärdighet. År 1845 motsatte sig Disraeli Maynooth Grant Bill , en lag som permanent ökade finansieringen av det romersk-katolska seminariet i Maynooth på Irland.
Vidare knöt Disraelis motstånd mot upphävandet av majslagarna 1846 honom närmare de landade aristokratiska intressena.
Arv
Till skillnad från social toryism, som den liknade filosofiskt sett, överlevde Young England inte för att konfrontera och motsätta sig den socialistiska väckelsen på åttiotalet. Som bäst påverkade Unga England reformlagstiftningen i mitten av viktoriansk tid men var aldrig i närheten av att få det folkliga stöd som krävdes för att ens delvis förverkliga dess djupt konservativa sociala vision.
Manners, Smythes och Disraelis utopiska , nyfeodala drömmar återspeglar samma kris i viktorianskt samvete som inspirerade den lika utopiska Owenitiska socialismen från den politiska vänstern. Precis som Owenism misslyckades Young England snart, men alltför ambitiöst konservativt i en ny demokratisk era, misslyckades det tyst utan experiment.
Karl Marx nämner unga England som ett exempel på reaktionär socialism i Det kommunistiska manifestet .
Vidare läsning
- Cazamian, Louis . Den sociala romanen i England 1830–1850. Trans. Martin Fido. London och Boston: Routledge och Kegan Paul, 1973.
- O'Kell, Robert. "Förr och nutid: Ungt England och industriell medeltida." Victorian Review 41.1 (2015): 9-14.
- Somervell, DC Engelsk tanke på 1800-talet. London: Methuen and Co. Ltd., 1929.
- Speck, WA "Robert Southey, Benjamin Disraeli och Young England." Historia 95.318 (2010): 194-206.
- Speare, Morris Edward. Den politiska romanen: dess utveckling i England och Amerika. New York Oxford UP, 1924.
- Stewart. R.W. _ Disraelis romaner granskade, 1826–1968. Metuchen, New Jersey: The Scarecrow Press, Inc. 1975.
- Ward, JT "Young England." History Today (1966) 16.2: 120-28.
Primära källor
- Morrow, John, red. Young England: The New Generation: a Selection of Primary Texts (Burns & Oates, 1999).