Unas

Den här artikeln handlar om kungen av det antika Egypten. För annan användning, se Unas (disambiguation) .

Wenis
Oenas, Onnos, Unis, Unas
Svart gråvacksarkofag i begravningskammaren till Unas pyramid
Faraos
Regera	varaktighet osäker; 15 till 30 år i mitten av 2300-talet f.Kr. ( Femte dynastin )
Företrädare	Djedkare Isesi
Efterträdare	Teti
Kunglig titulär
Umgås	Nebet , Khenut
Barn	Hemetre Hemi ♀ , Khentkaues ♀ , Neferut ♀ , Nefertkaues Iku ♀ , Sesheshet Idut ♀ . Osäker: Unas-ankh ♂ , Iput ♀ . Förmodat: Nebkauhor ♂ , Shepsespuptah ♂ .
Far	möjligen Djedkare Isesi
Mor	möjligen Setibhor
Begravning	Pyramid of Unas

Unas / ˈ j uː n ə s / eller Wenis , även stavat Unis ( fornegyptiska : wnjs , helleniserad form Oenas / ˈ iː n ə s / eller Onnos ), var en farao , den nionde och sista härskaren under den femte dynastin i Egypten under det gamla riket . Unas regerade i 15 till 30 år i mitten av 2300-talet f.Kr. (cirka 2345–2315 f.Kr.), och efterträdde Djedkare Isesi , som kan ha varit hans far.

Lite är känt om Unas verksamhet under hans regeringstid, som var en tid av ekonomisk nedgång. Egypten upprätthöll handelsförbindelser med den levantinska kusten och Nubien , och militära åtgärder kan ha ägt rum i södra Kanaan . Tillväxten och decentraliseringen av administrationen i samband med minskningen av kungens makt fortsatte under Unas, vilket slutligen bidrog till det gamla kungarikets kollaps cirka 200 år senare.

Unas byggde en pyramid i Saqqara , den minsta av de kungliga pyramiderna som färdigställdes under det gamla kungariket. Det medföljande bårhuskomplexet med sina höga tempel och daltempel sammanlänkade av en 750 meter lång (2 460 fot) gångväg var överdådigt dekorerad med målade reliefer, vars kvalitet och variation överträffar den vanliga kungliga ikonografin. Vidare var Unas den första farao som lät pyramidtexterna på väggarna i kamrarna i sin pyramid, en stor innovation som följdes av hans efterträdare fram till den första mellanperioden (ca 2160 – ca 2050 f.Kr.). Dessa texter identifierar kungen med Ra och med Osiris , vars kult var på frammarsch under Unas tid, och var menade att hjälpa kungen att nå livet efter detta .

Unas hade flera döttrar och möjligen en eller två söner som tros ha förekommit honom. Manetho , en egyptisk präst från det ptolemaiska kungariket från det tredje århundradet f.Kr. och författare till Egyptens första historia, hävdar att med Unas död tog den femte dynastin ett slut. Unas efterträddes av Teti , den första faraon under den sjätte dynastin , möjligen efter en kort kris. De arkeologiska bevisen tyder dock på att egyptierna vid den tiden inte gjorde någon medveten brytning med den föregående dynastin och skillnaden mellan den femte och sjätte dynastin kan vara illusorisk.

Den begravningskult av Unas som etablerades vid hans död fortsatte till slutet av Gamla kungariket och kan ha överlevt under den kaotiska första mellanperioden. Kulten fanns fortfarande eller återupplivades under det senare Mellanriket (ca 2050 – ca 1650 f.Kr.). Detta hindrade inte Amenemhat I och Senusret I (c. 1990 – c. 1930 f.Kr.) från att delvis demontera Unas bårhuskomplex för dess material.

Parallellt med den officiella kulten kan Unas ha fått populär vördnad som en lokal gud i Saqqara till så sent som under den sena perioden (664–332 f.Kr.), nästan 2000 år efter hans död.

Intyg

Historiska källor

Unas är väl intygat av historiska källor med tre forntida egyptiska kungarlistor som dateras till Nya kungariket som nämner honom. Han upptar den 33:e posten i Abydos King List , som skrevs under Seti I: s regeringstid (1290–1279 f.Kr.). Unas namn finns också på Saqqara-tavlan (32:a posten) och på Turins kanon (tredje kolumnen, 25:e raden), som båda skrevs under Ramses II: s regeringstid (1279–1213 f.Kr.). Turin-kanonen ger Unas ytterligare 30 års regeringstid. Dessa källor placerar alla Unas som den nionde och sista härskaren över den femte dynastin, efter Djedkare Isesi och före Teti på tronen. Denna relativa kronologi bekräftas av arkeologiska bevis, till exempel i graven av tjänstemän som tjänstgjorde under dessa kungar.

Utöver dessa källor nämndes Unas troligen också i Aegyptiaca , en historia av Egypten skriven på 300-talet f.Kr. under Ptolemaios II: s regeringstid (283–246 f.Kr.) av den egyptiske prästen Manetho . Inga exemplar av Aegyptiaca har överlevt till denna dag och den är känd för oss endast genom senare skrifter av Sextus Julius Africanus och Eusebius . Africanus berättar att Aegyptiaca nämnde en farao "Onnos" som regerade i 33 år i slutet av den femte dynastin. Onnos tros vara den helleniserade formen för Unas, och Africanus 33-åriga figur stämmer väl överens med de 30 år av regeringstiden som Unas gavs på Turins kanon.

Samtida källor

Alabaster klotformad vas av Unas, Louvren

De primära samtida källorna som vittnar om Unas verksamhet är de många relieferna från hans pyramidkomplex . Bortsett från dessa, har förvånansvärt få dokument som daterar till Unas regeringstid överlevt till denna dag, med tanke på den 30-åriga längden som senare uppteckningar ger för hans regeringstid. Utgrävningar vid Abusir , den femte dynastins kungliga nekropol, har endast producerat fyra daterade inskriptioner som säkert kan hänföras till Unas. De nämner uttryckligen hans tredje, fjärde, sjätte och åttonde år på tronen. Unas lämnade också en steninskription på ön Elephantine , bredvid Nilens första grå starr i Nubia .

Dessutom är flera alabastervaser med Unas kartusch kända. Ett komplett fartyg och ytterligare fragment med ursprung från Byblos på den levantinska kusten finns nu i Beiruts nationalmuseum . En vas med okänd härkomst finns i det arkeologiska museet i Florens och där det står "Horus Wadjtawy, levande evigt, kung av övre och nedre Egypten, son till Ra, Unas, levande evigt". Ett annat fartyg, av okänt ursprung, visas på Louvren . Det är en 17 centimeter hög (6,7 tum), 13,2 centimeter bred (5,2 tum) klotformad alabastervas fint dekorerad med en falk med utsträckta vingar och två uraei, eller uppfödande kobror, som håller ankh-tecken som omger Unas kartusch . En salvburk med Unas kartusch och Horus namn finns i Brooklyn Museum . Slutligen visas ett fragment av en kalcitvaskant som bär två kartuscher av Unas i Petriemuseet .

Regera

Familj

Unas övertog tronen vid sin föregångare Djedkare Isesis död. Djedkare tros ha varit Unas far, trots den totala bristen på bevis för frågan. Succén från Djedkare Isesi till Unas verkar ha varit smidig.

Unas hade minst två drottningar, Nebet och Khenut , som begravdes i en stor dubbel mastaba intill sin mans pyramid. Unas och Nebet hade möjligen en son, "kungens son", "kunglig kammarherre", "präst av Maat " och " tillsyningsman över Övre Egypten " Unas-Ankh, som dog cirka 10 år in i Unas' regeringstid. Unas-Ankhs släktskap antyds indirekt av hans namn och titlar och av närvaron av hans grav nära Nebets och Unas, men är inte allmänt accepterad. Två andra söner har föreslagits, Nebkauhor och Shepsespuptah, men dessa släktskap är gissliga och omtvistade. Unas dog sannolikt utan en manlig arvinge.

Unas hade minst fem döttrar som hette Hemetre Hemi, Khentkaues, Neferut, Nefertkaues Iku och Sesheshet Idut. Statusen för en annan möjlig dotter, Iput , är osäker.

Varaktighet

Relief av Sahure som bär tunikan från Sed-festivalen , liknande reliefen som visar Unas Sed-festival från hans bårhuskomplex

Varaktigheten av Unas regeringstid är osäker. Som nämnts ovan krediterar historiska källor honom med 30 och 33 år på tronen, siffror som har antagits av många egyptologer, inklusive Flinders Petrie , William C. Hayes , Darrell Baker, Peter Munro och Jaromir Malek. Till förmån för en så lång regeringstid finns scener av en Sed-festival i Unas bårhustempel. Denna festival firades normalt först efter 30 års regeringstid och var tänkt att föryngra faraos styrka och makt. Enbart skildringar av festivalen innebär dock inte nödvändigtvis en lång regeringstid. Till exempel har en relief som visar farao Sahure i Sed-festivalens tunika hittats i hans bårhustempel, även om både historiska källor och arkeologiska bevis är överens om att han styrde Egypten i mindre än 14 hela år.

Andra egyptologer misstänker en regeringstid på mindre än 30 år för Unas, på grund av bristen på artefakter som kan dateras till hans regeringstid samt bristen på dokument som dateras till efter hans åttonde år på tronen. Därför Jürgen von Beckerath att Unas styrde Egypten i 20 år medan Rolf Krauss, David Warburton och Erik Hornung förkortade detta antal till 15 år i sin studie av egyptisk kronologi 2012 . Krauss och Miroslav Verner ifrågasätter vidare Turinkanonens trovärdighet angående de fjärde och femte dynastierna, så att den 30-åriga siffran som kanonen tillskrivs Unas kanske inte är tillförlitlig.

Utgrävningar av Nikau-Isesis grav under ledning av Naguib Kanawati vid Saqqara har gett bevis till stöd för en kortare regeringstid. Nikau-Isesi var en tjänsteman som började sin karriär under Djedkare Isesis regeringstid. Han genomlevde Unas och dog som tillsyningsman över Övre-Egypten under Unas efterträdare Teti. Nikau-Isesi är känd för att ha dött på året för den elfte boskapsräkningen under Tetis regeringstid, en händelse som bestod av att man räknade boskapen i hela landet för att utvärdera hur mycket skatter som skulle tas ut. Man tror traditionellt att sådana räkningar förekom vartannat år under Gamla kungariket och varje år under det senare Mellersta kungariket (ca 2055–ca 1650 f.Kr.). Således skulle Nikau-Isesi ha levt i 22 år efter att Teti tog tronen och tillsammans med de 30 åren av regeringstiden som tillskrivits Unas, skulle han ha dött efter 70 år gammal. Rättsmedicinsk undersökning av hans mamma gav dock en ålder vid döden på högst 45 år. Detta tyder på att boskapsräkningen inträffade mer än en gång vartannat år under Unas och Tetis tid, möjligen oregelbundet. Om så är fallet, skulle Unas 30-åriga siffra på Turin-kanonen, förstås betyda 15 boskapsräkningar, kunna översättas till så lite som 15 år, vilket tillsammans med bara 11 år under Tetis regeringstid skulle svara för Nikau-Isesis död vid omkring 40 till 45 år gammal.

Aktiviteter

Ritning av klippinskriptionen av Unas på Elephantine

Handel och krigföring

På grund av bristen på bevis från Unas regeringstid vet vi väldigt lite om hans verksamhet. Befintliga handelsförbindelser med främmande länder och städer, i synnerhet Byblos, verkar ha fortsatt under Unas tid på tronen. Reliefer från bryggan till hans pyramidkomplex visar två stora havsgående fartyg som kommer tillbaka från en expedition till den levantinska kusten med syrisk-kanaaneiska män, som antingen var båtbesättningar eller slavar. En annan relief skildrar en militär kampanj, egyptier beväpnade med pilbågar och dolkar attackerar kanaaneiska nomader som kallas Shasu . Liknande reliefer har hittats i föregående pyramidkomplex, som det i Sahure , och de kan således vara standardteman snarare än skildringar av faktiska händelser. Andra källor tenderar att bekräfta riktigheten av dessa skildringar; till exempel Wenis självbiografi om många straffräder mot kanaanitiska nomader under den tidiga sjätte dynastin.

Söder om Egypten visar inskriptioner av Unas på Elephantine ett besök av kungen i Nedre Nubia, möjligen för att få hyllning från lokala hövdingar eller på grund av växande oro i regionen. Dessutom visar en relief från Unas gångväg som leder till hans pyramid en giraff, vilket tyder på handelsförbindelser med Nubien.

Inhemsk

Relief som visar svältande nomader från Unas gångväg vid Saqqara

Unas regeringstid var en tid av ekonomisk nedgång även om, som den franske egyptologen Nicolas Grimal skriver, det var "på intet sätt en tid av dekadens". Den egyptiska staten var faktiskt fortfarande kapabel att genomföra viktiga expeditioner för att tillhandahålla byggstenar till kungens pyramidkomplex. Dessa expeditioner är avbildade på unika reliefer som finns i Unas gångväg och hänvisas också till i den självbiografiska stelan av en förvaltningstjänsteman. Den här tjänstemannen rapporterar transporten av 10,40 meter höga (34,1 fot) palmiformade kolonner av röd granit från Elephantine till Saqqara på bara fyra dagar, en bedrift som han prisades för av kungen. Förutom de viktiga byggnadsarbeten som utfördes i Saqqara för att bygga hans pyramidkomplex, ägde även byggaktiviteter rum på Elephantine.

Fram till 1996 ansågs den inhemska situationen under Unas regeringstid ha varit katastrofal, baserat på reliefer från gångvägen till hans pyramidkomplex som visar utmärglade människor och därmed tyder på tider av hungersnöd. Detta förändrades när utgrävningar vid Abusir 1996 gav liknande reliefer i bårhuskomplexet Sahure, som regerade vid en välmående tid under den tidiga femte dynastin. Dessutom visade forskning att de svältande människorna sannolikt är ökenbor, nomader som kännetecknas av sin specifika frisyr, snarare än egyptier. Således förstås dessa reliefer nu som standardrepresentationer av kungens generositet gentemot de utblottade och av livets svårigheter i ökenregionerna som gränsar till Egypten snarare än att hänvisa till faktiska händelser.

Död och slutet på en dynasti

I sin historia om Egypten säger Manetho att med Unas död tog den femte dynastin ett slut. Detta kan bero på att Unas dog utan en manlig arvinge, hans troliga son Unas-Ankh hade förekommit honom. Detta kan ha orsakat en successionskris antydd av det personliga namnet som Teti valde vid hans trontillträde: "Seheteptawy" som betyder "Den som försonar/fredar de två länderna". Tetis anspråk på tronen kunde ha förlitat sig på hans äktenskap med Iput, som kan ha varit en dotter till Unas. Denna möjlighet är mycket omdiskuterad, eftersom tolkningen av Iputs titlar som skulle tyda på att hon var dotter till en kung är osäker. Dessutom avvisas idén att Teti skulle kunna legitimera sitt anspråk genom att gifta sig med kungafamiljen av många egyptologer, inklusive Munro, Dobrev, Baud , Mertz, Pirenne och Robin, som inte tror att rätten till faraonisk tron ​​passerade genom kvinnlig linje.

Förutom Manethos uttalande presenterar Turins kungalista en speciell brytpunkt mellan Unas och hans efterträdare Teti. Även om kungalistan inte är organiserad i dynastier – som uppfanns av Manetho – förklarar egyptologen Jaromir Malek att "kriteriet för sådana uppdelningar i Turinkanonen var alltid bytet av huvudstad och kungliga residens." Malek antyder alltså att huvudstaden i Egypten, då känd som Inbu-Hedj, verkligen ersattes vid den tiden av bosättningar belägna söder, öster om södra Saqqara, där Unas palats kan ha varit beläget. Under det andra årtusendet f.Kr. slogs dessa städer slutligen samman och gav upphov till Memphis .

Oavsett grunden för Manethos val att avsluta den femte dynastin med Unas, uppfattade egyptier som levde vid den tiden förmodligen ingen speciell förändring från en dynasti till nästa. Statens administration visar inga tecken på störningar, med många tjänstemän som fortsätter sina karriärer från Unas till Tetis regeringstid. Dessa inkluderar vesirerna Mehu , Kagemni och Nikau-Isesi och tillsyningsmannen över provinsen Edfu Isi. Med tanke på att egyptierna i det gamla kungariket kanske inte hade tänkt sig dynastier, kan skillnaden mellan den femte och sjätte dynastin vara illusorisk.

Evolution av religion och kungadöme

Djedkare Isesis och Unas regeringstid var en tid av förändringar i den antika egyptiska religionen och i kungadömets ideologi, förändringar som först kan påvisas under Unas. En statistisk analys av lersälfragment som bär Horus-namn på faraoner från den femte dynastin pekar på en markant nedgång av kungens kult under Unas tid på tronen. Detta fortsatte under Unas efterträdare Teti, för vilken vi bara känner två sigill som bär hans Horus-namn. Denna trend återspeglar minskningen av kungens makt i samband med tillväxten av administrationen och prästerskapet.

Under tiden blev kulten av Osiris viktigare med denna gud som ersatte kungen som garant för livet efter döden för faraos undersåtar. Den tyske egyptologen Hartwig Altenmüller skriver att för en dåtida egyptier "det [...] efterlivet inte längre beror på förhållandet mellan den enskilde dödlige och kungen, [...] istället kopplas det till hans etiska ställning i direkt förhållande till Osiris". Däremot var kulten av solguden Ra i uppenbar nedgång, även om Ra fortfarande var den viktigaste gudomen i det egyptiska panteonet. Djedkare Isesi och Unas byggde alltså inte ett soltempel i motsats till de flesta av sina föregångare från den femte dynastin. Dessutom innehåller namnen på Menkauhor Kaiu och Unas ingen hänvisning till Ra, i strid med en tradition som hölls sedan Userkafs regeringstid, ungefär ett sekel tidigare. Pyramidtexterna som finns i Unas pyramid visar betydelsen av Osiris och Ra i forntida egyptisk religion vid den tiden . Båda gudarna troddes spela nyckelrollerna för att komma åt livet efter detta, med Ra som källan till livet och Osiris som kraften genom vilken nästa liv skulle uppnås.

Pyramidkomplex

Unas-pyramiden vid Saqqara

Huvudartikel: Pyramid of Unas

Unas lät bygga en pyramid åt sig själv i North Saqqara , mellan Sekhemkhet-pyramiden och det sydvästra hörnet av pyramidkomplexet Djoser, i symmetri med Userkaf-pyramiden som ligger i det nordöstra hörnet. I processen jämnade och täckte arbetare äldre gravar i området, framför allt graven för farao Hotepsekhemwy från den andra dynastin (ca 2890 f.Kr.).

Det ursprungliga egyptiska namnet på pyramiden var "Nefer Isut Unas", vilket betyder "Vackra är Unas platser". Unas-pyramiden är den minsta av pyramiderna som färdigställdes under det gamla kungariket, med en kvadratisk bas på 57,7 m × 57,7 m (189 fot × 189 fot) för en höjd av 43 m (141 fot).

Bårhuskomplex

En restaurerad del av Unas gångväg

Unas-pyramiden är en del av ett större bårhuskomplex byggt runt den. Den nåddes via en gammal sjö vid vars stränder Unas daltempel låg. Detta tempel fick proviant för kungens kult och de offer som skulle göras förbereddes där. På baksidan av daltemplet var början på en 750 meter lång (2 460 fot) gångväg, som endast motsvarades av Khufu , och som ledde till ett övre tempel intill pyramiden. En tunn slits i taket på gångvägen tillät ljuset att lysa upp dess väggar täckta över hela sin längd av målade reliefer. Dessa skildrade de egyptiska årstiderna, processioner av människor från Egyptens nomen, hantverkare i arbete, offerbärare, stridsscener och transport av granitpelare för byggandet av pyramidkomplexet.

I slutet av gångvägen fanns en stor hall som ledde till en öppen gård med pelare omgiven av magasinkammare. Hovet ledde in i det egentliga bårhuset som inrymde statyer av kungen och där offren till den avlidne ägde rum. Detta var omedelbart intill den östra sidan av pyramiden, som var omgiven av en inhägnad vägg som definierade det heliga rummet. Vid hägnets sydöstra hörn fanns en liten satellitpyramid för kungens Ka. Pyramidens inre kammare gick in 1881 av Gaston Maspero , som därmed upptäckte pyramidtexterna. Gravkammaren inrymde ingenting annat än en svart gråvacksarkofag nedsänkt i golvet och en baldakinkista. Sarkofagen visade sig innehålla spridda ben, som kan tillhöra Unas.

Pyramidtexter

Huvudartikel: Pyramid Texts

Pyramidtexterna inskrivna på väggarna i Unas gravkammare

Den främsta innovationen i Unas-pyramiden är det första uppträdandet av Pyramidtexterna , en av de äldsta religiösa texterna i Egypten som har överlevt till denna dag. Därmed initierade Unas en tradition som skulle följas i pyramiden av kungarna och drottningarna från de sjätte till åttonde dynastierna, fram till slutet av det gamla kungariket cirka 200 år senare.

Totalt ristades 283 magiska trollformler, även kända som yttranden, och skyltarna målade blå på väggarna i korridoren, förkammaren och gravkammaren i Unas pyramid. De utgör den mest kompletta återgivningen av pyramidtexterna som finns idag. Dessa besvärjelser var avsedda att hjälpa kungen att övervinna fientliga krafter och makter i underjorden och därmed förena sig med solguden Ra , hans gudomliga far i livet efter detta. Genom att skriva texterna på väggarna i pyramidens inre kammare såg arkitekterna av Unas pyramid till att kungen skulle dra nytta av deras styrka även om begravningskulten skulle upphöra. Därför innehåller pyramidtexterna i Unas-pyramiden instruktioner för rituella handlingar och ord som ska sägas, vilket tyder på att de var just de som utfördes och reciterades under kulten av kungen i hans bårhustempel.

Det goda bevarandet av texterna i Unas pyramid visar att de var ordnade så att de kunde läsas av Ba of Unas, eftersom den uppstod från sarkofagen tack vare uppståndelseyttringar och omgiven av skyddande besvärjelser och rituella offer. Ba skulle sedan lämna gravkammaren, som innehåller texter som identifierar kungen med Osiris i Duat, och skulle flytta till förkammaren som symboliserar Akhet . Inkluderade i besvärjelserna som är skrivna på väggarna i Unas förkammare är två uttalanden kända som kannibalhymnen, som skildrar faraon som flyger till himlen genom en stormig himmel och äter både gudar och människor. Genom att göra så skulle kungen få gudarnas livskraft. Vid denna tidpunkt skulle Ba of Unas vända sig mot öster, riktningen för soluppgången, och bortom pyramidenmurverket, den falska dörren till bårhusets tempel där begravningsritualer utfördes. Slutligen, genom att svänga till vänster, skulle Ba ansluta sig till Ra på himlen genom att passera genom pyramidkorridoren.

Ett exempel på en besvärjelse från Unas-pyramiden är Utterance 217:

Re-Atum, denna Unas kommer till dig En oförstörbar ande Din son kommer till dig Denna Unas kommer till dig Må du korsa himlen förenad i mörkret Må du stiga upp i ljuslandet, platsen där du lyser!

Arv

Scarab som bär Unas namn

Unas mest omedelbara arv är hans begravningskult, som fortsatte åtminstone fram till slutet av Gamla kungariket. Denna kult vittnas av gravarna i Saqqara av sju präster som ansvarar för de religiösa plikter som ska utföras i begravningskomplexet. Pepi II :s regeringstid och den sista dateras till slutet av det gamla kungariket (ca 2180 f.Kr.). Prästerna från kulten av Unas antog basilofora namn, inklusive kungens namn, möjligen när de tillträdde.

Unas begravningskult verkar ha överlevt under den kaotiska första mellanperioden fram till Mellansriket. Vid tiden för den 12:e dynastin (c. 1990–c. 1800 f.Kr.) var lektor-prästen Unasemsaf och hans familj involverade i kulten av Unas. Trots detta demonterades Unas begravningskomplex delvis och dess material återanvändes för uppförandet av Amenemhat I och Senusret I äger pyramidkomplex.

Utöver sin officiella kult blev Unas gudomliggjord och blev en lokal gud i Saqqara-nekropolen. Grimal tillskriver detta direkt till storheten i hans begravningskomplex. Malek tvivlar på att det fanns en populär kult av Unas under det gamla kungariket men erkänner det från Mellanriket och framåt. Han tillskriver denna väckelse i Mellanriket till Unas komplexs geografiska läge, vilket gör det till en naturlig inkörsport till Saqqara-nekropolen. Den populära kulten av de gudomliga Unas fortsatte i nästan 2 000 år, vilket framgår av de många skarabéer som bär Unas namn som hittades i Saqqara och daterades från Nya kungariket (c.1550–c.1077 f.Kr.) fram till den sena perioden ( 664–332 f.Kr. ). Epicentrum för denna kult var inte Unas-pyramiden eller det tillhörande bårhuset utan snarare statyerna av kungen i daltemplet. Denna aktivitet kan förklara varför pyramidkomplexet Unas var föremål för restaureringsarbeten under impuls av prins Khaemweset , en son till Ramesses II (1279–1213 f.Kr.).

Bibliografi

•    Allen, James; Allen, Susan; Andersson, Julie; Arnold, Arnold; Arnold, Dorothea; Cherpion, Nadine; David, Elisabeth; Grimal, Nicolas; Grzymski, Krzysztof; Hawass, Zahi; Hill, Marsha; Jánosi, Peter; Labée-Toutée, Sophie; Labrousse, Audran; Lauer, Jean-Philippe; Leclant, Jean; Der Manuelian, Peter; Hirs, NB; Oppenheim, Adela; Craig Patch, Diana; Pischikova, Elena; Rigault, Patricia; Roehrig, Catharine H.; Wildung, Dietrich; Ziegler, Christiane (1999). Egyptisk konst i pyramidernas tidsålder . New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0-8109-6543-0 . OCLC 41431623 .
•   Allen, James (2001). "Pyramidtexter". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt . Vol. 3. Oxford University Press. s. 95–98. ISBN 978-0-19-510234-5 .
•   Allen, James; Der Manuelian, Peter (2005). De forntida egyptiska pyramidtexterna . Skrifter från den antika världen. Vol. 23. Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-182-7 .
• Altenmüller, Hartwig (1974). "Zur Vergöttlichung des Königs Unas im Alten Reich" . Studien zur Altägyptischen Kultur (på tyska). 1 : 1–18.
•   Altenmüller, Hartwig (2001). "Old Kingdom: Fifth Dynasty". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt . Vol. 2. Oxford University Press. s. 597–601. ISBN 978-0-19-510234-5 .
•   Arieh Tobin, Vincent (2001). "Myter: skapelsemyter". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt . Vol. 2. Oxford University Press. s. 469–472. ISBN 978-0-19-510234-5 .
• Arnold, Dorothea (19 juli 1999). "Old Kingdom Chronology and List of Kings" . Metropolitan Museum of Art . Hämtad 7 februari 2015 .
•   Baker, Darrell (2008). The Encyclopedia of the Pharaohs . Vol. I - Predynastik till den tjugonde dynastin 3300–1069 f.Kr. Stacey International. ISBN 978-1-905299-37-9 .
•    Barsanti, Alessandro (1901). "Rapports de M. Alexandre Barsanti sur les déblaiements opérés autour de la pyramide d'Ounas pendant les années 1899–1901". Annales du Service des antiquités de l'Égypte, Tome II . Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (på franska). Kairo: Imprimerie de l'institut français d'archéologie orientale. s. 244–257. ISSN 1687-1510 . OCLC 1189841 .
•   Baud, Michel (1999). Famille Royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Tome 2 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/2 (på franska). Kairo: Institut français d'archéologie orientale. ISBN 978-2-7247-0250-7 . Arkiverad från originalet (PDF) den 2 april 2015.
• Baud, Michel; Dobrev, Vassil (1995). "De nouvelles annales de l'Ancien Empire Egyptien. Une "Pierre de Palerme" pour la VIe dynastie" (PDF) . Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (på franska). 95 : 23–92. Arkiverad från originalet (PDF) den 2 april 2015.
•   von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien, Heft 49 (på tyska). Mainz: Philip von Zabern. ISBN 978-3-8053-2591-2 .
•   Borchardt, Ludwig (1913). Das Grabdenkmal des Königs S'aḥu-Re (på tyska). Vol. (Band 2): Die Wandbilder: Abbildungsblätter. Leipzig: Hinrichs. ISBN 978-3-535-00577-1 .
• "Fragmentär salvburk inskriven för Unas" . Onlinedatabas för Brooklyn Museum . Hämtad 1 april 2015 .
• Brunton, Guy (2015). "Vas UC13258 av Unas" . Onlinekatalog av Petrie Museum . Hämtad 21 februari 2015 .
•   Budge, Ernest Alfred Wallis (1988). Från fetisch till Gud i det antika Egypten (Reprint. Ursprungligen publicerad: London: Oxford University Press, 1934 utg.). New York: Dover Publications. ISBN 978-0-486-25803-4 .
•   Clayton, Peter (1994). Faraonernas krönika . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05074-3 .
• Coulon, Laurent (2008). "Hungersnöd" . Institutionen för främre österländska språk och kulturer. UCLA Encyclopedia of Egyptology . University of California – Los Angeles . Hämtad 4 mars 2015 .
•   Dodson, Aidan (1995). Nilens monarker . London: Rubicon Press. ISBN 978-0-948695-21-6 .
•   Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). De kompletta kungliga familjerna i det antika Egypten . London: Thames & Hudson Ltd. ISBN 978-0-500-05128-3 .
• Dorman, Peter (2015). "Den 5:e dynastin (c. 2465–c. 2325 f.Kr.)" . Encyclopædia Britannica Online . Hämtad 23 februari 2015 .
• "Unas" . Digital Egypten för universitet . 2000 . Hämtad 21 februari 2015 .
•   Fischer, Henry (1975). "Två lockande biografiska fragment av historiskt intresse". Journal of Egyptian Archaeology . 61 : 33–37. doi : 10.1177/030751337506100104 . S2CID 192254681 .
•   Gardiner, Alan (1959). Den kungliga kanonen i Turin . Griffith Institute. OCLC 21484338 .
•   Goedicke, Hans (1971). Återanvända block från Pyramid of Amenemhet I på Lisht . New York: Metropolitan Museum of Art, Egyptian Expedition. ISBN 978-0-87099-107-3 .
•   Grimal, Nicolas (1992). En historia om det antika Egypten . Översatt av Shaw, Ian. Oxford: Blackwell förlag. ISBN 978-0-631-19396-8 .
•   Guidotti, M. Cristina (1991). Vasi dall'epoca protodinastica al nuovo regno . Cataloghi dei musei e gallerie d'Italia (på italienska). Rom: Istituto poligrafico e Zecca dello Stato : Libreria dello Stato. ISBN 978-88-240-0177-9 .
•   Gundlach, Rolf (2001). "Tempel". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, volym 3 . Oxford University Press. s. 363–379. ISBN 978-0-19-510234-5 .
• Hawass, Zahi ; Verner, Miroslav (1996). "Nyupptäckta kvarter från Sahures gångväg (Arkeologisk rapport)". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Abteilung Kairo (MDAIK) . 52 : 177–186.
•   Hawass, Zahi; Senussi, Ashraf (2008). Old Kingdom Pottery från Giza . American University i Cairo Press. ISBN 978-977-305-986-6 .
•   Hayes, William (1978). Egyptens spira: En bakgrund för studiet av de egyptiska antikviteterna i Metropolitan Museum of Art. Vol. 1, Från de tidigaste tiderna till slutet av Mellanriket . New York: Metropolitan Museum of Art . OCLC 7427345 .
•    Hornung, Erik; Krauss, Rolf; Warburton, David, red. (2012). Forntida egyptisk kronologi . Handbok i orientaliska studier. Leiden, Boston: Brill. ISBN 978-90-04-11385-5 . ISSN 0169-9423 .
•   Jeffreys, David G. (2001). "Memphis". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, volym 2 . Oxford University Press. s. 373–376. ISBN 978-0-19-510234-5 .
• Kanawati, Naguib (2001). "Nikauisesi, en omprövning av det gamla kungarikets system för datering" ( PDF) . Rundle Foundation for Egyptian Archaeology, nyhetsbrev . 75 .
•   Kanawati, Naguib; ʻAbd-ar-Rāziq, Maḥmūd (2000). Teti-kyrkogården i Saqqara, volym VI: Nikauisesis grav . Australian Center for Egyptology; Rapporter. Vol. 14. Warminster: Aris & Phillips. ISBN 978-0-85668-819-5 .
•   Labrousse, Audran; Lauer, Jean Philippe; Leclant, Jean (1977). Le templet haut du complexe funéraire du roi Ounas . Bibliothèque d'étude, tome 73. Kairo: Institut français d'archéologie orientale du Caire. OCLC 5065554 .
•   Landström, Björn (1970). Faraonernas skepp: 4000 år av egyptisk skeppsbyggnad . Garden City, NY: Doubleday. OCLC 108769 .
•   Lehner, Mark (1997). De kompletta pyramiderna . New York: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05084-2 .
•   Leprohon, Ronald J. (2013). Det stora namnet: forntida egyptisk kunglig titulär . Skrifter från den antika världen, nej. 33. Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-736-2 .
•   Lichtheim, Miriam (1973). Forntida egyptisk litteratur. Volym 1: De gamla och mellersta kungadömena . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-02899-9 .
•   Lloyd, Alan (2010). Lloyd, Alan (red.). En följeslagare till det antika Egypten. Volym I. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-5598-4 .
•   Malek, Jaromir (2000a). "Det gamla kungariket (c.2160-2055 f.Kr.)". I Shaw, Ian (red.). Oxfords historia i det antika Egypten . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-815034-3 .
•   Malek, Jaromir (2000b). "Gamla kungarikets härskare som "lokala helgon" i Memphite-området". I Bárta, Miroslav; Krejčí, Jaromír (red.). Abusir och Saqqara år 2000 (PDF) . Prag: Tjeckiens vetenskapsakademi, Orientaliska institutet. s. 241–258. ISBN 978-80-85425-39-0 . Arkiverad från originalet (PDF) 2011-02-01.
• Mariette, Auguste (1864). "La table de Saqqarah" . Revue Archéologique (på franska). Paris. 10 : 168–186 & Pl. 17.
• "The Online Collection. Scarab, Unas" . Metropolitan Museum of Art . Hämtad 11 mars 2015 .
•   Morales, Antonio J. (2006). "Spår av officiell och populär vördnad till Nyuserra Iny vid Abusir. Sen femte dynastin till Mellansriket". I Bárta, Miroslav; Coppens, Filip; Krejčí, Jaromír (red.). Abusir och Saqqara under år 2005, Proceedings of the Conference som hölls i Prag (27 juni–5 juli 2005) . Prag: Tjeckiens vetenskapsakademi, Orientaliska institutet. s. 311–341. ISBN 978-80-7308-116-4 .
• Moussa, Ahmed Mahmoud (1971). "En stela från Saqqara av en familj hängiven kung Unas kult". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (MDAIK) . 27 :81–84.
• Moussa, Ahmed Mahmoud; Altenmüller, Hartwig (1975). "Ein Denkmal zum Kult des Königs Unas am Ende der 12. Dynastie". Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo (MDAIK) (på tyska). 31 : 93–97.
•   Munro, Peter (1993). Der Unas-Friedhof Nord-West (på tyska). Mainz am Rhein: von Zabern. OCLC 66014930 .
• "Scarab med namnet Unas" . Museum of Fine Arts, Boston . Hämtad 11 mars 2015 .
•   Ockinga, Boyo G. (2010). "Memphiteologin – dess syfte och datum". I Woods, Alexandra; McFarlane, Ann; Binder, Susanne (red.). Egyptisk kultur och samhälle: studier för att hedra Naguib Kanawati . Annales du Service des Antiquités de l'Égypte : Cahier 38, volym II. Kairo: Conseil suprême des antiquitiés de l'Egypte. s. 99–117. OCLC 705718659 .
•   Newberry, Percy (2003). Forntida egyptiska skarabéer och cylindertätningar: Timins-samlingen . London: Kegan Paul International. ISBN 978-0-7103-0944-0 .
• Nile Unas Slayer Of The Gods texter . Musik sångtexter . Hämtad 23 mars 2015 .
•   Oakes, Lorna; Gahlin, Lucia (2002). Forntida Egypten: En illustrerad referens till myterna, religionerna, pyramiderna och templen i Faraonernas land . New York: Hermes House. ISBN 978-1-84309-429-6 .
• Onderka, Pavel (2009). Unisankhs grav i Saqqara och Chicago (Diploma). Charles University i Prag , Tjeckiska institutet för egyptologi.
•   Petrie, Flinders (1907). En historia om Egypten. I. Från de tidigaste tiderna till den XVI:e dynastin (sjätte upplagan). OCLC 27060979 .
•   Petrie, Flinders (1917). Scarabs och cylindrar med namn, illustrerade av den egyptiska samlingen i University College, London . Publications of the British School of Archaeology in Egypt, 29. London: School of Archaeology in Egypt. OCLC 3246026 .
•   Porter, Bertha; Moss, Rosalind; Burney, Ethel (1951). Topografisk bibliografi över antika egyptiska hieroglyfiska texter, reliefer och målningar. VII, Nubien, öknarna och utanför Egypten (PDF) (1995 års upplaga). Oxford: Griffith Institute. ISBN 978-0-900416-04-0 .
•   Rice, Michael (1999). Vem är vem i det antika Egypten . Routledge London & New York. ISBN 978-0-203-44328-6 .
• Richter, Barbara (2013). "Sed Festival Reliefs of the Old Kingdom" . Artikel presenterat vid årsmötet för det 58:e årsmötet för American Research Center i Egypten, Wyndham Toledo Hotel, Toledo, Ohio, 20 april 2007 . Hämtad 24 februari 2015 .
•   Schmitz, Bettina (1976). Untersuchungen zum Titel S3-NJŚWT "Königssohn" . Habelts Dissertationsdrucke: Reihe Ägyptologie, Heft 2 (på tyska). Bonn: Habelt. ISBN 978-3-7749-1370-7 .
•   Sethe, Kurt Heinrich (1903). Urkunden des Alten Reichs (på tyska). wikipedia-inlägg: Urkunden des Alten Reichs . Leipzig: JC Hinrichs. OCLC 846318602 .
•   Stevenson Smith, William (1971). "Gamla kungariket i Egypten" . I Edwards, IES; Gadd, CJ; Hammond, NGL (red.). The Cambridge Ancient History, Vol. 2, del 2: Mellanösterns tidiga historia . Cambridge: Cambridge University Press. s. 145–207. ISBN 978-0-521-07791-0 .
•   Strudwick, Nigel C. (2005). Texter från pyramidåldern . Skrifter från den antika världen (bok 16). Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-680-8 .
•   Firenze och provinsen . Guida d'Italia del TCI Milano: Touring Club Italiano. 1993. ISBN 978-88-365-0533-3 .
• "Vas med kung Unas namn" . Global Egyptian Museum . Hämtad 21 februari 2015 .
• Verner, Miroslav (2001a). "Arkeologiska anmärkningar om 4:e och 5:e dynastins kronologi" ( PDF) . Arkiv Orientalní . 69 (3): 363–418.
•   Verner, Miroslav (2001b). "Gamla kungariket: en översikt". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, volym 2 . Oxford University Press. s. 585–591. ISBN 978-0-19-510234-5 .
•   Verner, Miroslav (2001c). "Pyramid". I Redford, Donald B. (red.). The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, volym 3 . Oxford University Press. s. 87–95. ISBN 978-0-19-513823-8 .
•   Verner, Miroslav (2001d). Pyramiderna: Mysteriet, kulturen och vetenskapen kring Egyptens stora monument . New York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1703-8 .
•   Verner, Miroslav (2003). Abusir: The Realm of Osiris . American University i Cairo Press. ISBN 978-977-424-723-1 .
•   Wachsmann, Shelley (1998). Sjögående fartyg och sjömanskap i bronsålderslevanten . College Station: Texas A & M University Press. ISBN 978-0-89096-709-6 .
• Williams, Bruce (1981). Walsten, David (red.). "Gravkapellen av Netjer-User och Unis-Ankh". Field Museum of Natural History Bulletin . Chicago: 26–32.